Cavablar xəzinəsi(tags:hicab)
-
Тарихдә охујуруг ки, һәр бир һөкумәт вә мәдәнијјәт бир ҝүн сүгута уғрајыр. Мүмкүн дејил ки, Имам Заманын (әҹ) да һөкумәти һәм бир ҝүн арадан ҝетсин? Јәни, инсанлар она адәт етсинләр вә һөкумәтдән үз дөндәрсинләр?
7957 2010/03/13 Təzə kəlamБелә бир шеј имам Заманын ( әҹ ) һакимијјәти дөврүндә тәсәввүр олуна билмәз. Чүнки, һөкумәтләр, ја зүлм вә һагсызлыг етдикләринә ҝөрә ја да әдаләтдән үз дөндәрдикләри үчүн сүгута уғрајырлар. Бу амиллә
-
: Гуранда ҝәлән: “Диндə мəҹбуријјəт јoxдур. Артыг дoғрулуг (имaн) aзғынлыгдaн (күфрдəн) aјырд eдилди.” – ајәси мүхтәлиф тәфсирләрдә неҹә бәјан олунуб?
6984 2010/03/13 KəlamМүхтәлиф тәфсирләрә әсасән, бу ајәнин мәнасы вә мәфһуму һаггында беш нәзәријјә вар. Ән сәһиһ нәзәријјә будур ки, ајә үмуми мәна кәсб едиб, бүтүн бәшәрә вә инсанијјәтә аиддир. О да будур ки; дин, бир с
-
феминизм нәдир?
6343 2010/03/13 Nizamlar hüquq və əhkamФеминизм ( Feminism ) , франсыз сөзү олуб, латын әсилли олан Femind көкүндәндир. Аз дәјишикликлә алман, инҝилис вә диҝәр дилләрдә дә һәмин сөз кими ејни мәнада ишләнир.Feminine гадын вә ја гадын ҹинс
-
(Мүхтәлиф тәфсирләри нәзәри алмагла) әрш вә күрсүдән мәгсәд нәдир?
7601 2010/03/13 Təfsir“Әрш” о шејә дејилир ки, таваны олмуш олсун, һәмчинин, падышаһын тахтына да гүдрәт вә һөкумәт әламәти олараг әрш дејилир. Һәмчинин, күрсү дә отураҹаг вә тахт мәнасындадыр. Бу ҹәһәтдән һөкумәт тахтына
-
Гуранда Аллаһын мәкриндән мәгсәд нәдир?
7210 2010/03/13 Təfsir“Мәкр” сөзү лүғәтдә, истәр јахшы, истәрсә дә пис мәнада тәдбир вә чарә тапмаға дејилир. Һәмин сәбәбдән Гурандан да мәкр сөзү “ҝүнаһ”ла сифәтләнмишдир. “Илаһи мәкр: Гуранда чох ајәләрдә “ мәкр” сөзү Ал
-
Аллаһы севмәк јахуд, Ондан горхмаг лазымдыр?
7141 2010/03/11 Nəzəri əxlaqИнсанын Аллаһ мәһәббәти вә горхусунун ејни вахтда олмасы һеч бир тәәҹҹүб доғурмур. Чүнки, бу ҹүр һаләтләр бизим һәјатымызы башдан баша бүрүмүшдүр. Лакин, бу һаләтин биздә шиддәтлә олдуғундан ондан гаф
-
Бәда, Лөвһ-мәһфуз, Китаби-мубин (ашкар китаб), Лөвһи мәһв вә исбатын мәнасы нәдир?
7033 2010/03/11 Qədim kəlamБәда, лүғәтдә ҝизлиндән сонра ашкар олан мәнада ишләнир. Гурани-Кәримдә дә һәмин мәнада ишләнмишдир. “Вə ( o зaмaн ) Аллaһдaн oнлaрa ҝүмaн eтмəдиклəри ҝөрүнəҹəкдир.” [ i ] Алимләр арасында јарадылыш а
-
(Ла ҹәбрә вә ла тәфвиз, бәл әмрун бејни әмр) “Нә сырф мәҹбуријјәт вә нә сырф азад, бәлкә дә бу ики мәнаја ортаг мәна” ифадәсиндән мәгсәд нәдир?
8770 2010/03/11 Qədim kəlam“Нә сырф мәҹбуријјәт вә нә сырф азад, бәлкә дә бу ики мәнаја ортаг мәна” – ифадәси мәсум Имамлар ( әлејһимуссалам ) тәрәфиндән, “сырф мәҹбуријјәт вә сырф азад” нәзәријјәсинә ҹаваб олараг чох һәдисләр
-
Әҝәр бәзи дини ганунлар вә ислами мәсәләләр бизим әгли дәлилләримизлә тәзад вә тәнагүзә чатарса, биз дә ҹаваб һәлл јолу үчүн чалышсаг, амма нәтиҹәјә чатмасаг вәзифәмиз нәдир?
8651 2010/03/11 Təzə kəlamАғыл, камал јолунда инсанын әлиндән тутан батини һөҹҹәтдир ( инснанын өз ичиндәки һөҹҹәтдир ) . Шәриәт ( дин ) кәнардан олан бир һөҹҹәтдир ки, инсанлара чиркинликләрдән ниҹат верир вә онлары камал вә
-
Инсанын өз ишләриндә ихтијары вармы?
8789 2010/03/11 Qədim kəlamДәфәләрлә һәјатымызда өз ичәримиздә гәриб вә тәнһалыг јолларында галырыг. Һәм дә елә бир јол ки, орда һәрәкәт етмәкдән башга чарәмиз јохдур. Бу һәмән сабит вә әввәлҹәдән тәјин олунмуш һәјат јолудур. Ј
-
Нәјә ҝөрә исламда мүртәд шәхси едам едирләр? Мәҝәр бу инсанын азадлығына зидд иш дејил?
9482 2010/03/11 Nizamlar hüquq və əhkamМүртәдлик диндән хариҹ олмағы изһар етмәјә дејилир. Чох вахт бу иш диҝәрләринин дә диндән чыхармасына сәбәб олур. Мүртәдин һөкмү диндән чыхана аид олур, лакин нә гәдәр ки, шәхс бу әгидәни изһар етмәји
-
Вилајәти-фәгиһин шәраити нәдир?
7765 2010/02/06 Nizamlar hüquq və əhkamИсламда рәһбәрлијин әсаслары бунлардан ибарәтдир: фәгиһлик, әдаләт вә ислам ҹәмијјәтини идарә етмәк гүдрәти. Иран Ислам Республикаснын конститусијасынын 109-ҹу маддәсиндә бу үч шәртә ишарә олунуб.Рәһб
-
Үмуми маликијјәт нәзәријјәсиндә фәгиһин вәкаләти мөвзусу гејд олунур. Бу һансы мәнададыр? Вилајәти-фәгиһ бәһсинин јеринә вәкаләти-фәгиһ мөвзусуну ачмаг олармы?
6191 2010/02/06 Nizamlar hüquq və əhkamӘксәр шиә алимләринин нәзәријјәсинә ҝөрә ( вилајәти-фәгиһин истәр мәнсуб, истәрсә дә сечим нәзәријјәсинә әсасән олмасы ) ислам һөкумәтини гәбул едир. Һәмчинин, вилајәти-фәгиһи әмр саһиби вә ҹәмијјәтин
-
Вилајәти фәгиһин васитә илә сечилмәси гајдасында дөвр ирады гаршыја чыхыр. Буну неҹә һәлл етмәк олар?
7329 2010/02/06 Nizamlar (Qurluşlar)Һазырда Иран Ислам Республикасында вилајәти фәгиһи сечән мүтәхәссисләр ( хубраган ) мәҹлисини мүһафизләр шурасы тәсдиг едир. Инди бела бир шүбһә јараныр ки “әҝәр мүһафизләр шурасыны рәһбәр тәсдиг едир
-
Әҝәр вилајәти-фәгиһ бәһсиндә тәјин етмәк нәзәријјәсини гәбул етсәк онда ҹәмијјәтин ролу нәдән ибарәтдир?
6399 2010/02/06 Nizamlar (Qurluşlar)Вилајәт-фәгиһ бәһсиндә тәјин етмәк мәсәләсини гәбул етмәјимизлә јанашы, әҝәр истәсәк ислам ҹәмијјәтиндә һеч бир заман вә мәкана мәхсус олмајан һәр һансы гануну гәрар верәк ҹәмијјәтин сечим ихтијарыны
-
Вилајәти-фәгиһ мәсәләсиндә, мәнсуб етмәк вә сечилмәк нәзәријјләринин һансы
6421 2010/02/06 Nizamlar (Qurluşlar)Бәзиләри ислам һөкумәти мәсәләсиндә әтрафында, вилајәти-фәгиһ мөвзусунда мүхтәлиф нәзәријјәләр вермәјә чалышмыш вә белә тәсәввүр јаратмаг истәмишләр ки вилајәти-фәгиһ нәзәријјәси өзү ики гисмә, “сечмә
-
Вилајәти-фәгиһин дәлилләри нәдир?
7380 2010/02/06 Nizamlar hüquq və əhkam“Вилајәт-фәгиһ” бәһсини мүхтәлиф јолларла исбат етмәк олар. Амма, бу бәһсдә биз јалныз, мәсәләни әгли вә нәгли илә дәлилләринә кифајәтләнәҹәјик:А ) Әгли дәлил:Әгл һөкм едир ки, етигад вә мәнәвијјата с
-
Нәјә ҝөрә бүтүн алимләр вилајәти-фәгиһин ихтијары вә вәзифәләри барәсиндә хүсуси фәсил ачыб бәһс етмәмишләр?
6343 2010/02/06 Nizamlar hüquq və əhkamБәзи алимләр өз китабларында вилајәти-фәгиһ һаггында хүсуси фәсил ачыб бәһс етмәмишдир. Чүнки бу мөвзуну ајдын вә шүбһәсиз бир мәсәләдән һесаб етмишләр. Белә ки һеч бир дәлил вә бәһсә еһтијаҹ билмәмиш
-
Имам Заманын (әҹ) бөјүк гејбәтиндән сонра әксәр алимләрин вилајәти-фәгиһ һаггында нәзәрләри нәдир?
6833 2010/02/06 Nizamlar hüquq və əhkamМин илдән чохдур ки шиә алимләри вилајәт-фәгиһ мәсәләси, онун һүдудлары вә ихтијарлары барәсиндә мүхтәлиф нәзәријәләр верирләр. Әбус-Сәлаһ Һәләби вә ибни Идрис кими алимләр өз китабларындан бу һагда х
-
Вилајәти-фәгиһ һаггында мөвҹуд олан ән гәдим сәнәд нәдир?
6558 2010/02/04 Nizamlar hüquq və əhkamВилајәти-фәгиһ һаггында мөвҹуд олан ән гәдим сәнәд мәрһум даһи алим Шејх Муфидин “Мугние” адлы китабыдыр. О, бу китабын әмрбе мәруф вә нәһј әз мункәр бөлүмүндә ашағадакылары адил фәгиһин вәзифәләриндә
-
Вилајәти-фәгиһ мәсәләсинин тарихи һара гәдәрдир?
6528 2010/02/04 Nizamlar (Qurluşlar)Фигһ елминдә иҹтиһад мәгамына чатан фәгиһин, Ислам һөкумәтинин рәһбәри мәнасында ишләнән “вилајәти-фәгиһ” мәсәләси бәзиләринин нәзәринә ҝөрә ислам тәфәккүрүндә тәзә олуб ики әсрдән аз тарихи вардыр. Һ
-
Vəhdəti-vücudda məqsəd nədir?
13751 2010/01/25 İslam fəlsəfəsiArif və filosofların vəhdəti-vücudda məqsədi bütöv varlıq aləminin Allah olması deyil. Çünki bu bütövün həqiqi varlığı və vəhdəti yoxdur. Məqsəd Allahın digər varlıqlarla birgələşməsi ( eyniləşməsi )
-
Секулјаризм тәрәфдарларынын әсас мүддәалары һансылардыр?
8036 2009/11/10 Təzə kəlamДини сијасәтдән ајыран секулјар фикирләр әсасән, ики гисмә бөлүнүр:Дин вә мәзһәбиндән асылы олмајараг һәр бир секулјар фикирли инсанын әсасландығы мүддәалар. Јалныз мүсәлман дүнјасына хасс секулјар тә
-
Дини сијасәтдән ајыран секулјаризм тәфәккүрү неҹә јараныб?
7889 2009/11/10 Təzə kəlamГәрбдә интибаһ дөврүндән сонра христиан-килсә һакимијјәтинин јени јаранан елми-фикри ҹәрәјанларла чарпышдығы дөвр нәһајәт, динин сијасәтлә ајры олдуғу тәфәккүрү мејдана чыхартды. Секулјаризм
-
Христианлыгда тәһрифин сәбәбләри нәдир?
6566 2009/11/10 Təzə kəlamҺәзрәт Иса ( ә ) Аллаһын изни илә гејб оландан сонра онун тәлимләри јахын тәрәфдарлары ( һәвариләр ) тәрәфиндән тәблиғ едилмәјә башлады. Сонралар бу вәзифә христианлығын баниси кими танынан Полосун ва
-
Динин сијасәтлә ујғунлуғу вармы?
6930 2009/11/10 Təzə kəlamИлаһи тәрәфиндән ҝөндәрилән дин дүнјанын сонуна гәдәр бәшәријјәтә сәадәт јолуну зәманәт верир. Бу о демәкдир ки, онун ҹәмијјәтин әсасыны тәшкил едән дөвләт вә гурулуша биҝанә јанашмасы гејри-мүмкүндүр
-
Шәриәтлә елм зиддијјәт тәшкил едирми?
6651 2009/11/10 Təzə kəlamХејр. Һәгигәтдә шәриәт, бир нөв, елмләрдән сәмәрәләнир. Белә ки, онун күлли-сабит үсуллары илә мүхтәлиф елми саһәләрдәки кәшфләрин сајәсиндә һәр һансы јени вә дәјишән һадисәләр ганун чәрчивәсинә алыны
-
вилајәти фәгиһдән мәгсәд нәдир?
6503 2009/11/10 Təzə kəlamӘрәб дилиндә “вәли” сөзүндә үч мәна вар: 1 ) дост, 2 ) достлуг,3 ) көмәкчи. Вилајәт сөзүнә исә бу үч мәнадан әлавә даһа ики мәна вар: 1.Сәлтәнәт вә гүдрәт, 2. Һөкумәт вә рәһбәрлик.Фигһ термининдә “вил
-
шиә етигадында виләјәти-фәгиһин һансы мәгамы вар?
5831 2009/11/10 Təzə kəlamШиә әгидәсинә ҝөрә гејбәт әсриндә вилајәти-фәгиһ мәсум Имамларын ( ә ) вилајәтинин давамыдыр. Онларын вилајәти, мәсум Имамларын ( ә ) вилајәтинин Пејғәмбәрин ( с ) вилајәтинин давамы олдуғу кимидир.
-
Мәсум Имамларын (ә) вилајәтинә дәлил нәдир?
10093 2009/11/10 Qədim kəlamМәсум Имамларын ( ә ) вилајәтини дөрд дәлиллә сүбута јетирмәк олар: Китаб, сүннә ( ганун ) , әгл вә иҹма.Сөзләринә мүраҹиәт етмәдән шиә алимәләринин бу бәһсдә иҹма рәји о гәдәр ајдындыр ки һәтта диҝәр
-
Ислам тәфәккүрүнүн үмумијјәти һаггында орта сәвијјәли програм ирәли сүрмәк нәдән ирәли ҝәлир?
6036 2009/11/10 Təzə kəlamИслам дини, ән мүкәммәл вә сонунҹу ҝөндәрилмиш бир диндир. Бу ҹәһәтдән, биз инсанын һәјатынын бүтүн саһәләриндә, фәрди вә иҹтимаи бөлүмүндә бу динин нәзәрини һәмишә нәзәрдә сахламалы вә онун ҝөстәриши
-
Ислам вә бир прогармын зәрурилији.
6389 2009/11/10 Təzə kəlamБу вахта гәдәр дин алимләри вә фәгиһләр дүнјанын һәр бир саһәсинә аидијјаты олан ислам маарифи адлы бир хәзинәдән онун јалныз, ҹүзи һиссәләрин бәјаны илә мәшғул олмушлар. Ислама бу бахыш, бу вахта гәд
-
Ислам дининдә дәјишән үнсүрләр вармы?
8211 2009/06/21 Təzə kəlamИлаһи динләрин принсипләри ики гисимдән тәшкил олунуб: Бир гисми сабит үнсүр, диҝәри исә дәјишәндир. Илаһи динләрин дәјишмәз, сабит вә дүнјәви принсипләри һәмишәлик вә һәр заман олмушдур. Әслиндә инса
-
Ислам нәзәринҹә инсан неҹә мөвҹуддур?
6573 2009/06/21 Təzə kəlamГуран нөгтеји-нәзәриндән инсан елә бир варлыгдыр ки, бир тәрәфдән илаһи фитрәтә, диҝәр тәрәфдән исә мадди тәбиәтә маликдир. Илаһи фитрәт ону јүксәк дәрәҹәли мәнәвијјат вә мәрифәтә тәрәф чәкир. Мадди т
-
Бүтүн ҹәмијјәтләрин еһтијаҹларыны өдәјә биләҹәк бир динин ҝәлмәси неҹә мүмкүндүр?
6730 2009/06/18 Təzə kəlamБу суалы ҹавабландырмаг үчүн бәшәрин вәзијјәти вә һалы һаггында фикирләшмәк лазымдыр. Ҝөрәсән, доғурдан да тарих боју инсанда һәр бир дәјишиклик баш верәндә онун бүтүнлүкдә заты вә вүҹуду дәјишир? Јох