گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:دانش، مقام و توانایی های معصومان)
-
مقامات و فضایل وجودی اولیای الهی، موهبتی است، یا اکتسابی؟
3314 1401/03/05به نظر میرسد مقامات و فضایل وجودی اولیای الهی در عین موهبتی بودن ، اکتسابی نیز هست ، و بین موهبتی و اکتسابی بودن منافاتی نیست. به عبارت دیگر ، خداوند از ازل میداند که اولیای او در طول زندگی با اراده
-
معصومان تا چه اندازه بر دانشهای قرآنی تسلط داشته و آیا آنان حافظ کل قرآن بودند؟
11396 1393/08/21پیامبر گرامی اسلام ( ص ) و ائمه ( ع ) به عنوان برترین خلیفه ها و جانشینان خدا بر روی زمین ، منبع و گنجینه علوم الهی و حاملان کتاب او هستند. حکمت ها و اسرار خداوند در نزد انان به ودیعه گذاشته شده است.
-
مقصود از «خُزّان العلم» در زیارت جامعه کبیره چیست؟آیا همان علم لدنی است؟
20440 1393/06/13مقصود از خزان العلم ؛ ائمه اطهار ( ع ) هستند که با عنایت الهی و علم لدنی مسلط بر همه عوالم هستی بوده و چیزی از احاطه علمی انان مخفی نمی ماند. امامان معصوم ( ع ) نگهبان دانش خداوندی هستند و ان را مانند
-
آیا کمال و مقام پیامبران امامان معصوم(ع) در حال افزایش است، یا از همان اول، همه مقامات و کمالات را دارند؟
12886 1393/04/31کمال ، حقیقتی غیر محدود می باشد و انسان اگر چه در برخی از مراتب به جهت محدودیت ان مرتبه ، با کمال محدود و غیر متناهی مواجه است ، در بعضی از مراتب ؛ مانند سیر در اسما و صفات حق ( سیر بالحق فى الحق ) ،
-
آیا جمله «کنت مع الانبیاء سرا و مع رسول الله جهرا» روایت معتبری است؟ ترجمه و شرح آن چیست؟
18441 1393/01/25بر طبق روایات معتبر ، انوار پیامبر اکرم ( ص ) و ائمه اطهار ( ع ) پیش از همه ، خلق شده اند و خداوند از پیامبران گذشته درباره ولایت امام علی و سایر ائمه اطهار ( ع ) پیمان گرفته است. [ 1 ] البته روایت مو
-
تفاوت مقام معصومان(ع) با مقربانی؛ مانند حضرت عباس و زینب کبری(س) در چیست؟
14211 1392/10/24به اعتقاد ما امامت ادامه نبوت است و امام غیر از مقام نبوت و دریافت وحی ، سایر مقامات و جایگاه ها را دارد ، همان طور که پیامبر از طرف خداوند انتخاب می شود ، امام نیز از طرف خدا انتخاب می شود. ابو ایوب
-
در روایات شیعی آمده است؛ امام مسلط بر تمام زبان ها و لهجه های دنیاست. آیا چنین چیزی باور پذیر است؟ بر فرض قبول؛ پس چرا بر امثال ابوهریره خرده میگیرند که چگونه چند هزار روایت نقل کرده است؟
37843 1392/10/08در برخی از روایات امده است که ائمه ما به زبان های غیر عربی صحبت کرده اند و زبان های مختلف را می دانند. البته اشنایی پیامبران و ائمه اطهار با زبان ها مختلف ، نیازی به بیان روایات ندارد ؛ زیرا دارای علم
-
آیا روایاتی از اهل سنت داریم که پیامبر اسلام(ص) و یا ائمه(ع) «مبیّن قرآن» یا «حامل علم الهی» معرّفی کرده باشند؟
9365 1392/03/22ایاتی از قران کریم و روایاتی از شیعه و سنی وجود دارد که پیامبر اسلام ( ص ) و ائمه اطهار ( ع ) را مبین و روشن کننده قران ، معارف ان ، حاملان و معدن علم الهی معرفی می کند. در این مختصر به چند نمونه اشار
-
امامان اسمای حسنای خداوند هستند، به چه معنا است؟
16396 1392/03/09این گونه روایات به مطلبی اشاره می کنند که توضیح و شرح ان را باید در حکمت متعالیه و عرفان نظری جست. اما در عین حال ، در این جا به دو نکته اشاره می کنیم: 1. انسان کامل ، تجلی اعظم یا مظهر اتم خداوند: ب
-
اگر پیامبر اسلام(ص) و ائمه(ع) قبل از آفرینش کائنات، نور وجودیشان خلق شده بود، آیا آنان راهنمایان انسانهای قبل از ما نیز بودهاند؟ چگونه این مسئله اثبات میشود؟
11789 1392/02/04به نظر می رسد مقصود از خلقت پیامبر ( ص ) و ائمه هدی ( ع ) قبل از افرینش کائنات ، تحقق وجود نورانی انها است. وجود نورانی ، اشاره به مرتبه ی وجود اشیا در مرتبه ی ذات علت است. به عبارت دیگر ، هر موجودی ب
-
خطبه بدون الف امام علی(ع) را با ترجمه بیان کنید.
20031 1391/12/15روزی اصحاب پیامبر ( ص ) مشغول گفتگو بودند و گفتند که حرف الف از جمله حروفی است که بیشترین کاربرد را در زبان عربی دارد. در این زمان امام علی ( ع ) خطبه ای را خواندند که در متن عربی ان هیچ الفی وجود ندا
-
خطبه بدون نقطه امام علی(ع) کدام است؟ و چرا در نهج البلاغه سید رضی نیامده است؟
85027 1391/12/09خطبه ای منسوب به امام علی ( ع ) وجود دارد که در ان از هیچ کلمه نقطه داری استفاده نشده است و تمام خطبه بدون نقطه می باشد. البته این خطبه در نهج البلاغه وجود ندارد ، بلکه در منابع دیگر ذکر شده است. سید
-
معنای عرفانی «مازاغ البصر و ما طغی» چیست؟
22320 1391/10/26زاغ در لغت به معنای منحرف شدن است ، [ 1 ] و طغی یعنی سر پیچی کردن. [ 2 ] برای روشن شدن این معنا که پیامبر اسلام ( ص ) در موقع دیدن ایت کبرای الاهی دیدگانش منحرف نشد و سرپیچی نکرد ، [ 3 ] لازم
-
نسبت بین نفس کلیه و عقل کلی با انسان کامل در عرفان و انطباق آن بر انوار اهل بیت چیست؟
17716 1391/10/26عقل کلی در اصطلاح روایی همان قلم اعلی و نفس کلی همان لوح محفوظ است. همچنان که رابطه بین عقل و نفس ، مشابه رابطه بین قلم و لوح است ؛ یعنی عقل به امر خدا افاضه نور معرفت می کند و نفس جنبه ی پذیرندگی دار
-
قصیده ای از یکی از شاعران شنیدم که در آن ابیاتی به این مضمون آمده است: "کوه ها علی است. زمین علی است. آسمان علی است و...." یعنی علی (ع) همه اینها است!
11067 1391/10/26انسان در عرفان مظهر صفات خدا است و همه عالم هم مسخر وجود انسان است. و انسان کامل به عنوان وجه الله ، محل تجلی خداوند است و از مجرای امام این تجلی در کل هستی سریان دارد. بنابراین دید ، عارف در همه هستی
-
نسبت مقام زمینی اهل بیت (ع) با مقامات ملکوتی و جبروتی ایشان چگونه است؟
13955 1391/10/26با توجه به برخی مقامات عالیه معصومین که در روایات هم ذکر شده است ، ملاحظه می شود که برخی از این مقامات قابل تحمل و تحقق در ظرف دنیوی نیست ، مثلا مقام احاطه وجودی امام به عنوان خلافت صفات الاهی. طبیعی
-
آیا انسان ها همانند امامان معصوم (ع) می توانند در عالم خلقت تصرّف کنند؟
18405 1391/10/26از میان موجودات این عالم ، انسان دارای موقعیت و جایگاه ممتازی است که اگر استعدادها و نیروهای بالقوه خود را در خویشتن بپروراند و فعلیت ببخشد- که ان هم فقط با قرب الی الله که در گرو اطاعت از خداوند است
-
دیدگاه علمای شیعه و اهل سنت در مورد علم انبیا چیست؟
12442 1391/08/04در مورد دیدگاه شیعه نسبت به علم انبیای الهی پاسخ های 2544 نمایه ویژگی علم انبیا و نمایه 189 علم اولیای خدا را مطالعه کنید. اما در مورد دیدگاه اهل سنت ، انچه به اجمال می توان گفت این است که از نظر ا
-
چرا در برخی روایات معرفت خداوند به معرفت امام زمان (عج) در هر عصری تفسیر شده است؟
17657 1391/06/15به نظر می رسد انچه مورد نظر در این سوال است ؛ روایتی است که شیخ صدوق در کتاب علل الشرایع نقل کرده است. متن کامل روایت چنین است: امام حسین ( ع ) در میان یاران خود چنین فرمود: ای مردم خدای متعال بندگان
-
آیا علمای اسلام از پیامبران بنی اسرائیل برترند؟
37329 1391/05/16گفتاری بسیار شایع در میان عموم مردم و حتی بعضی از اهل علم وجود دارد که علمای اسلام ، از انبیای بنی اسرائیل برترند ؛ و در هنگام دلیل به این جمله عربی استناد می کنند: علما امتی افضل من انبیا بنی اسرائیل
-
آیا دانش، قدرت و دیگر کیفیات و صفاتی که از سوی خداوند به پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) ارزانی شده است، می تواند از هر جهت غیر متناهی باشد؟
8576 1391/01/19غیر متناهی اگر به این معنا باشد که محدود به هیچ حدی نباشند ، حتی حد مخلوقیت ، فقر و نیاز ، باید گفت که هرگز هیچ موجودی غیر از خداوند از این حد فراتر نرفته و از این حیث تفاوتی بین اهل بیت ( ع ) و سایر
-
آیا نمونه های در تاریخ هست که فقط با یک نگاه ائمه، هدایت باطنی شده باشند؟
12972 1390/12/03با توجه به این که مقام امامت ، مقام تحقق بخشیدن به اهداف مذهب و هدایت به معناى رساندن به سر منزل مقصود است ، نه فقط راهنمایی ، هدایت تکوینى را نیز شامل است ؛ یعنى تاثیر باطنى و نفوذ روحانى امام و تابش
-
جملۀ «أئِمٌةً یَهدُونَ بِأمرِنَا» را توضیح دهید؛ رابطۀ آن با مسئلۀ امامت چیست؟
16930 1390/11/27این جمله ، دو بار در قران کریم امده و به معنای پیشوایانی که به فرمان ما ( مردم را ) هدایت می کردند ، است. امام رضا ( ع ) در ذیل ایاتی از جمله ایۀ شریفۀ ائمه یهدون بامرنا ، می فرماید: خداوند متعال ، وق
-
منظور از کلمه "حُجزَة" در روایت محمد بن حنفیه چیست؟
11202 1390/08/11منظور از « حجزه » در روایات ، یعنی تمسک به اسبابی که در دنیا بین ما و خدا و پیامبر او و امامان ( ع ) قرار داده شده است. ان اسباب عبارت اند از: دین ، اخلاق و اعمال نیکو. اگر انسان ها پیرو دین اسلام باش
-
شرح عرفانی عبارت «لیس لی وراء الله و ورائکم یا سادتی منتهی» چیست؟
10490 1390/08/10این عبارت و عباراتی مشابه که به نسبت نزدیکی بین ائمه معصومین ( ع ) و خدا اشاره دارد ، بر اساس دیدگاه های مختلفی می تواند مورد شرح و تفسیر قرار گیرد. شرح عبارت مورد سؤال را در پاسخ تفصیلی مطالعه کنید.
-
آیا حضرت نوح (ع) وقتی کشتی ساخت، جبرئیل به او میخ هایی داد که نام مبارک پنج تن که به روی آن حک شده بود؟
39197 1390/07/16در برخی از منابع حدیثی شیعه ، این روایت در عظمت پیامبر اکرم ص و اهل بیت ع وارد شده است. گفتنی است که در سلسله سند این روایت ، برخی راویان مانند: یحیی بن اکثم که از اهل سنت هستند ، وجود دارد. ا
-
کدام امام، صفات و ویژگی های خاصی نسبت به سایر ائمه دارد؟
22658 1390/06/13بر اساس اموزه های مذهبی ، امامان معصوم دارای دو حیثیت و وجود هستند یکی وجود نورانی و دیگری وجود جسمانی ، که از نظر وجود نورانی همه انان نور واحد هستند ، اما از نظر وجود جسمانی و دنیایی بر حسب شرایط زم
-
مقام محمود برای پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) و به تبع آن برای مومنان را به صورت عرفانی و فلسفی بیان کنید.
41849 1390/05/23محمود در لغت یعنی کسی که مورد حمد و ستایش قرار می گیرد و وقتی پیامبر ص درمقام مظهریت خدا قرار گرفت همه حمد کنندگان ، این مظهریت و وجه الله را می بینند و ستایش ها متوجه او می شود. بنابراین ، مقام محمود
-
رابطه اسم با مسما در اسامی معصومین (ع) چیست؟
26643 1390/05/10بحث کیفیت نام گذاری انبیا و امامان ( ع ) و سیر تطور این اسامی در تاریخ تمدن بشری مستلزم دقت های زبان شناسانه و هرمنوتیکی جامعی است. رابطه بین لفظ و معنا در این اسامی نشان می دهد که این اسامی دقیقا باز
-
آیا پیامبر از نور آفریده شده اند یا از گل و آیا موجودات به خاطر وجود آن حضرت آفریده شده اند یا آن حضرت برای سایر موجودات آفریده شده است؟
43324 1390/05/02سوال فوق دارای دو بخش مجزا می باشد لذا هر کدام را جدا پاسخ می دهیم. اولا: در روایات فراوانی تصریح شده است که خلقت پیامبر اکرم از نور می باشد. اما باید دانست که مراد از ان روایات ، حقیقت نورى ح
-
آیا می توان حضرت علی (ع) را به این دلیل که وی از طرف خداوند غذا را بین افراد نیازمند توزیع می نمودند «رازق» خواند؟ و آیا «رب» خواندن چهارده معصوم (ع) به این دلیل که آنها کسانی هستند که مراقب و مواظب ما هستند، جایز است؟
15381 1390/04/25استفاده از واژه هایی ؛ نظیر رازق و رب و مانند ان که از صفات خداوند است برای مخلوقات ، بستگی به این دارد که نیت و انگیزه شخص چه باشد ! در نگاه اول می توان گفت که استفاده از این واژه ها با انگیزه ای که
-
آیا امامان معصوم از نظر روحیات و احوالات شخصی با یکدیگر تفاوت و تمایزی داشته اند؟
14086 1390/03/04انچه مسلم است تفاوت های شخصیتی که در روان شناسی مطرح می شود ، و خلیقیات ، ویژگی ها و نواقص مختلفی را برای گونه های شخصیتی مختلف تعریف نموده اند ، در مورد انسان کامل کاربردی ندارد ؛ چرا که انسان کامل د
-
گاهی رو به قبله می نشینم و با ائمه اطهار (ع) صحبت می کنم، در این مواقع در بدن خود حالت خاصی را احساس می کنم و به قول معروف سر و بدنمان احساس مورمور شدن می کند، این حالت نشانه چیست؟
21561 1390/02/29همان طور که می دانید حضرات معصومین ( ع ) ناظر بر اعمال ما هستند و در روایات هم اشاره هایی بر این مطلب شده است. قطعا این توجه در زمانی که ما در حرم انها هستیم یا با توجه به انان ابراز ارادت می کنیم بیش
-
مراد از حدیث: "لولانا ما عبدالله و لولانا ما عرف الله" چیست؟
16715 1390/02/29انسان فطرتا موجودی خداجو و به دنبال به دست اوردن معرفت نسبت به خداوند است ، تا بر اثر اگاهی نسبت به خدا ، هدف اصلی خلقت که همان عبادت و بندگی باشد را تامین نماید.از طرف دیگر ان چنان که خود خداوند هم د
-
فلسفهی توسل به اهلبیت(ع) چیست؟ آیا توسل نوعی "پارتی بازی" محسوب نمیشود؟
63023 1386/09/29توسل در لغت ؛ یعنی تقرب به چیزی به وسیلهی عملی. انچه را در توسل به اولیای خدا باید در نظر داشت ، این است که توسل برای تقرب به خداوند است و توسل به اولیای الهی هیچ منافاتی با صحبت کردن با خدا بدون واس