گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:احکام)
-
واژههایی؛ مانند «وصول» و «بلوغ» که از ریشههای «وصل» و «بلغ» هستند، چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
3611 1400/01/20 صرف و نحوواژهی بلوغ از ماده بلغ به معنای رسیدن به انتهای مقصد و منتها از جهت مکان ، زمان و ... میباشد. [ 1 ] گاهی نیز به چیزی که در شرف رسیدن و یا انجامشدن باشد هم گفته میشود ، اگرچه کاملا به ان نرسیده باش
-
معنای پشت سرهم آمدن ماه و خورشید که در آیات ابتدایی سورهی شمس بدان اشاره شده، چیست؟
3537 1400/01/18 قرآندر قران کریم اشاره شده است ماه بعد از خورشید بیرون میاید: و الشمس و ضحاها ؛ و القمر اذا تلاها ؛ [ 1 ] به خورشید و گسترش نور ان سوگند ! و به ماه در ان هنگام که بعد از ان دراید. با توجه به اینکه از
-
آیا انسان، قادر به شناخت ذات خدا نیست؛ از اینرو تنها باید اسم او را تسبیح کند و آیهی اول «سورهی اعلی» نیز ناظر به همین مطلب است؟!
2927 1400/01/18 تفسیرعلامه طباطبائی در تفسیر ایهی شریفهی: سبح اسم ربک الاعلی ، [ 1 ] میگوید: خداوند در این ایه به پیامبر ص دستور میدهد تا اسم پروردگار خود را تقدیس و تنزیه کند. و از اینکه فرمود اسم پروردگارت را تنزیه
-
دلیل فقهی جواز عبادات نیابی و استیجاری چیست؟
5853 1400/01/17 نماز قضا و استیجاریبعد از مرگ انسان ، شخصی دیگر میتواند نماز و عبادتهایی که او در زندگى انجام نداده را به جا اورد ، که این عمل را نیابت و شخص به جا اورنده را نایب مىگویند. نایب نیز میتواند بابت نیابتش تقاضای اجرت نم
-
واژهی «قربی» در آیهی «آت ذا القربی حقه» مؤنث است، پس منحصر به حضرت زهرا(س) بوده و نباید شامل حضرت علی(ع) شود؟!
3903 1400/01/17 صرف و نحواین پرسش از دو جهت قابل بررسی است: واژهی قربی هرچند که در ظاهر شبیه و هموزن اسم تفضیل مؤنث فعلی است ؛ اما باید گفت که این کلمه اسم تفضیل نیست ، بلکه قربی مصدر از باب قرب است که انرا به نزدیک بودن
-
میان دو واژهی «البریه» و «الوری» که در قرآن و روایات مورد استفاده قرار گرفته است، چه تفاوتی وجود دارد؟
5431 1400/01/16 لغت شناسیالبریه و الوری ، تقریبا به یک معنا هستند ؛ هرچند که لغتشناسان ، اختلافاتی اندک میان این دو کلمه مطرح کردهاند: واژهی البریه از مادهی برا مشتق شده و به معنای مخلوقات است. [ 1 ] برخی نیز گفتهاند که
-
بر اساس قواعد نحوی، اسم حروف مشبهة بالفعل باید منصوب باشد، پس چرا در آیهی «إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ» کلمهی «هذان» به صورت مرفوع آمده است؟!
5301 1400/01/16 صرف و نحونخست باید گفت ؛ ادیبان مشهور عرب ، درستی قواعد ادبیات را با قران میسنجند ، نه انکه قران را بر اساس ادبیات عربی که بعد از نزول قران تدوین شده است ، مورد ارزیابی قرار دهند. با این وجود به بررسی پرسش م
-
در میان افراد بیایمان، دانشمندانی نیز مشاهده میشوند. پس چرا در روایتی انسانها به دو گروه باایمان و نادان تقسیم شدهاند؟!
2311 1400/01/15 حدیثدر اموزههای دینی روایاتی وارد شده است که انسانها را به دو گروه مؤمن و جاهل تقسیم نموده است: رسول خدا ص : علم کم بهتر از عبادت بسیار است. در دانش مرد همین بس که خدا را بپرستد و در نادانی او همین بس
-
بر اساس روایاتی، امام علی(ع) بعد از شهادت شهود نسبت به دزدی یک فرد، دست او را قطع کرد؛ اما بعدها شهود اقرار کردند که شهادتشان دروغ بود! آیا امام علی(ع) در ارتباط با قطع دست آن فرد بیگناه هیچ مسئولیتی ندارد؟!
8414 1400/01/15 حدیثنخست باید گفت ؛ در موضوع قضاوت ، قاضی مامور است تا بر حسب ظواهر و ادلهی عرفی موجود حکم کند ، و اگر قاضی از چنین روشی کمک نگیرد ، باید مورد پرسش و انتقاد قرار گیرد. در این موارد ، اگر اشتباهی رخ دهد ،
-
در برخی از روایات، صریحاً به زیارت امام حسین(ع) امر شده و انجام آن فرض دانسته شده است، آیا این امر دلالت بر وجوب شرعی زیارت حضرتشان ندارد؟
4946 1400/01/14 احکام مساجد و مکانهای مقدسدر مورد زیارت قبر امام حسین ع روایات متعددی مانند انچه در پرسش امده است - در منابع حدیثی مشاهده میشود ، اما فقها و دانشمندان حدیثی از مجموع انها وجوب شرعی زیارت را استنباط نکرده ، بلکه تعابیر امرانه
-
روزی پیامبر(ص) حیوانی را قربانی کرد و جز قسمت کوچکی همهی آنرا به دیگران بخشید، یکی از همسرانشان گفت: جز همین تکّه همهاش رفت! پیامبر(ص) فرمود: همهاش باقی است، جز همین یک تکّه!
این گزارش تا چه اندازه مورد پذیرش است؟
6177 1400/01/14 حدیثدر شرع مقدس اسلام و در قران و روایات در مورد ارزش و اهمیت انفاق و کمک به دیگران بسیار سفارش شده است ، تا جایی که ارزشمند بودن انفاق در راه خداوند ، از اموزههای بدیهی و اولیهی دین اسلام است. اما در
-
آیا افراد مختلف، شهودها و علمهای حضوری متفاوتی نسبت به پروردگار دارند؟ آیا پذیرش این امر، موجب پذیرش نسبیگرایی نیست؟!
3756 1400/01/11 شهود قلبیعلم حضوری به معنای حضور معلوم نزد عالم است ، و این اعم از دریافت با جان و شهود دل است. [ 1 ] شهودها اگرچه مختلفاند ، ولی برای شناخت شهود واقعی از غیر واقعی ، معیار و ملاکهایی وجود دارد. [ 2 ] شهود
-
وجود انشائی به چه معنا است؟
5013 1400/01/11 هستی شناسیوجود انشائی یکی از اصطلاحات در علم اصول است ؛ این اصطلاح ظاهرا اولین بار توسط اخوند خراسانی به کار گرفته شده است. در اینکه مقصود اخوند از وجود انشائی چیست ؟ تعبیرات دانشمندان علم اصول در تفسیر ان مخ
-
آیا آیات و روایاتی وجود دارد که به چشم برزخی اشاره کرده باشند؟!
7887 1400/01/10 قرآنچشم بصیرت یک موهبت الهی است که به برخی از بندگان خاص - ان هم بر اثر عبادت و اخلاص در عمل - عطا میشود و در مقابل به انان ظرفیت تحمل و نگهداری راز نیز داده میشود. این موهبت الهی به افراد خاص با ظرفیت
-
با توجه به حضور ائمه اطهار(ع)، آیا میتوان به شهدا توسل نمود و آیا آنان اجازهی شفاعت دارند؟
7340 1400/01/10 حدیثهنگامی که اصل شفاعت و توسل پذیرفته شده باشد ، میتوانیم به هر فرد مقرب نزد خدا که توانایی شنیدن دعاهای ما را دارد متوسل شویم ، در اثبات مشروعیت ان نیازی به ایه و حدیث مستقلی نیست ؛ چراکه هیچ حدیثی هم
-
تفاوت تلازم تکوینی و تلازم جعلی در چیست؟ و آیا در قرآن و سخن معصومان(ع) به این موضوع اشاره شده است؟!
2426 1400/01/08 بیشتر بدانیدتلازم در لغت به معنای وابسته به هم و همراه هم بودن و عدم انفکاک و جدایی است. [ 1 ] تلازم را از یک نگاه و دیدگاه میتوان به دو نوع تلازم تکوینی و تلازم جعلی تقسیم کرد: الف تلازم تکوینی ؛ یعنی ان دو و ی
-
ابو یوسف، یعقوب بن اسحاق کندی که بود و آیا وی توسط امام عسکری(ع) هدایت شد؟
4708 1400/01/08 تاريخ بزرگانیعقوب بن اسحاق بن صباح بن عمران بن اسماعیل ، [ 1 ] معروف به فیلسوف اسلام ، [ 2 ] فیلسوف عرب ، [ 3 ] و عراق بود. [ 4 ] برخی از تاریخنویسان میگویند وی فاضل و یگانهی زمان خود در معرفت تمام علوم قدیم
-
حرز امام هادی(ع) را چگونه میتوان خواند و آیا برای نوشتن آن آداب خاصی ذکر شده است؟
8760 1400/01/07 دعاحرزهای متعددی از امام هادی ع وارد شده است: عبدالعظیم حسنی میگوید امام جواد ع برای فرزندشان امام هادی ع که در گهواره بود ، این حرز را نوشت و به اصحابشان استفاده از این حرز را سفارش فرمود: بسم الل
-
با آنکه عبادت باید تنها برای خداوند و به عشق خداوند باشد؛ پس چرا این همه در قرآن و روایات به نعمتهای بهشت و عذابهای دوزخ پرداخته شده است؟
2340 1400/01/07 عقل، علم، حکمتعقل و اندیشه ، برترین نعمتی است که از جانب خداوند به انسان ارزانی شده و پروردگار کسانی را که تعقل نکنند ، مؤاخذه کرده و بدتر از چهارپایان به شمار میاورد ، [ 1 ] و انسانها را با عباراتی ؛ مانند: ا ف
-
بر اساس روایتی، ائمه(ع) در حقیقت کشته نشده و وفات نیافتهاند! معنای این روایت چیست؟
2411 1400/01/05 حدیثاموزههای دینی برگرفته از ایات و روایات ، به حیات پس از مرگ و قبل از قیامت اشاره نموده و به ویژه بر زندهبودن شهیدان تاکید دارد و انچه در این اموزهها وجود دارد ، بیش از ان است که کسی در ان تردید کند.
-
فلسفهی وجود قدرت چشمزخم در انسانها چیست؟
11720 1400/01/05 چشم زخم و طلسمچشمزخم نیرویی است که در برخی انسانها وجود دارد. البته این نیرو دارای شدت و ضعف است و شاید در تمام انسانها به صورت بالقوه یا ضعیف موجود باشد. شناخت ماهیت و فلسفهی وجودی این نیرو ، مشکل است و به گون
-
نام اولین فرد از جنیان که آفریده شد، چیست؟
36354 1399/12/30 حدیثابتدا باید گفت که واژهی جان در قران کریم چندین مرتبه مورد استفاده قرار گرفته است: و خلق الجان من مارج من نار ؛ [ 1 ] و جان را از شعلههای مختلط و متحرک اتش خلق کرد ! همچنین میفرماید: و الجان خلقناه
-
کره ماه حتى در منظومهی شمسى، شیء نورانى به شمار نمیآید، پس چرا قرآن در آیهی 16 سورهی نوح، آنرا نور هفت آسمان اعلام میکند؟!
4229 1399/12/30 تفسیرقران ماه را به عنوان نور معرفی میکند ؛ نور به معنای مایهی روشنایی است ، چه روشنایی او ذاتی و از خودش باشد ، یا از دیگری وام گرفته باشد ؛ [ 1 ] شهری که میلیونها منبع نوری در ان وجود دارد را نمیتوان
-
در تفسیر المیزان، در ضمن طرح موضوع ذکر خدا، آنرا دارای مراتبی دانسته و از علم دیگری غیر از علم معهود ما سخن به میان آمده است. منظور از آن علم چیست و رابطه آن با یاد خدا چگونه است؟
4178 1399/12/28 تفسیرعلامه طباطبائی ره در تفسیر ایهی: فاذکرونی اذکرکم و اشکروا لی و لا تکفرون ؛ پس مرا بیاد ارید تا بیادتان اورم و شکرم بگذارید و کفران نعمتم مکنید ، [ 1 ] ابتدا مطالبی را به عنوان مقدمه بیان میکند: ذک
-
آیا آمیزش با فرد خنثی، موجب وجوب غسل نمیشود؟
4708 1399/12/28 روابط نامشروعاسلام روابط جنسی بین افراد را منع نکرده است ، بلکه انرا محدود به زن و مردی میداند که بین انها عقد ازدواجی - با رعایت شرایط مربوطه - صورت گرفته است ؛ بر این اساس ، ازدواج و ارتباط جنسی با فرد خنثی -
-
آب قلیلی که با آن، چیز نجس را میشوییم، واسطهی چندم در نجاست شمرده میشود؟
9712 1399/12/27 انتقال نجاستدر موضوع واسطهی در نجاست ، دو نظر کلی وجود دارد: عدم محدودیت در واسطهی نجاست ؛ یعنی نجاست متنجس مرطوب به هر تعداد که باشد قابل انتقال است. [ 1 ] محدودیت در واسطهی نجاست ؛ یعنی نجاست متنجس تا تعدا
-
آیا اقتدا به امام جماعتی که پروتکلهای بهداشتی را رعایت نمیکند، صحیح است؟
2560 1399/12/27 شرایط اماماین امر به تنهایی موجب از بین رفتن عدالت امام جماعت نبوده و مانع اقتدا به وی در نماز جماعت نیست. ضمائم: پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال ، چنین است: [ 1 ] حضرت ایت الله العظمی خامنهای مد
-
اگر پدر و مادرم تصمیم به بچهدار شدن نداشتند، آیا من در خانواده دیگری به وجود میآمدم؟ چرا در برابر فعالیتها و کمکهای دیگران، خدا را شکر میکنیم؟ چگونه دیگران را قضاوت نکنم؟
3731 1399/12/26 کلامبه وجود امدن انسان ، یا هر موجود دیگر ، همچنین برخورداری از نعمتها در اختیار خداوند متعال است. البته خالقیت و فاعلیت خداوند متعال بدون واسطه و مستقیم نیست. [ 1 ] در این رابطه امام صادق ع میفرماید:
-
«هر کس از توحید بپرسد جاهل است و هر کس دربارهی توحید پاسخی دهد مشرک است و هر کس توحید را بشناسد ملحد است و هر کس آنرا نشناسد کافر است!»
آیا این سخنی از پیامبر اسلام(ص) است؟!
4174 1399/12/26 حدیثبا جستوجویی که در منابع روایی در دسترس صورت گرفت ، این عبارت را به عنوان روایتی از پیامبر اسلام ص و یا دیگر معصومان ع نیافتیم و برخی محققان ان را به برخی از اهل عرفان نسبت میدهند. [ 1 ] بنابراین سخ
-
بر اساس آیهی «فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَکَ مِنْ بَعْدِکَ وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِیُّ»، آیا در فتنهای که توسط سامری رخ داد، تمام قوم حضرت موسی(ع) گمراه شدند؟
3047 1399/12/25 تفسیراسمی که معنایش دلالت بر بیش از یک نفر دارد ولی برای این اسم ، مفردی وجود نداشته باشد ، انرا اسم جمع مینامند. [ 1 ] تفاوتی از لحاظ معنا بین جمع و اسم جمع نیست ؛ بلکه تفاوت انها فقط از لحاظ لفظی است.
-
نقد پوپر به فلسفهی ارسطویی - افلاطونی چیست و چه پاسخی برای آن دارید؟
3199 1399/12/25 فلسفهکارل رایموند پوپر 1902- 1994 ، فیلسوف علم ، منطقدان و ریاضیدان ، اتریشی - انگلیسی است. شهرت پوپر به دلیل کوششهایش در رد روش کلاسیک ارسطویی- افلاطونی است. وی با ابداع نظریهی ابطالپذیری به مخالف
-
آیهای از قرآن کریم، به آنانی که ثروت خود را انباشته کرده و در راه خدا مصرف نمیکنند، وعده عذاب داده است. آیا این آیه شامل تمام ثروتمندانی که پساندازهایی دارند میشود؟!
19976 1399/12/24 تفسیرقران کریم در ایهای به موضوع دنیاپرستى افرادی میپردازد که خود را از بزرگان ادیان الهی گذشته میدانستند و سپس یک قانون کلى را در مورد ثروتاندوزان مطرح کرده و بیان میدارد: کسانى که طلا و نقره را جمع
-
برهان افتراض چیست؟ و نحوهی استدلال از طریق این برهان چگونه است؟
4741 1399/12/24 استدلال شناسیدلیل افتراض ، یا قیاس افتراض ، یا برهان افتراض ، یکی از روشه ـ ای منط ـ قی اس ـ ت که در موارد متعددی به کار میرود ؛ یکی از کاربردهای ان ، اثبات برخی از اقسام شکل دوم و سوم قیاس است. [ 1 ] توضیح این
-
نظر شما در ارتباط با ادعیه موجود در مفاتیح الجنان چیست؟ آیا بیشترشان بدون سند و تکراری نیستند؟
3946 1399/12/23 روایات و دعاهای برجای ماندهبسیاری از دعاها و زیارات موجود در مفاتیح الجنان به ویژه متون طولانی ؛ مانند دعای ابوحمزه ، [ 1 ] دعای کمیل ، [ 2 ] مناجات شعبانیه ، [ 3 ] زیارت عاشورا ، [ 4 ] زیارت ناحیه مقدسه ، [ 5 ] و ... که از لحا
-
چرا زنان همواره باید پیرو مردان باشند؟ به عنوان نمونه، زن باید در هر لحظه و برای هر لذتی که شوهرش میخواهد خود را تسلیم کند؟!
5805 1399/12/23 روابط زن و شوهربرای قضاوت در مورد هر دین و ایینی باید همهی تعالیم و اموزههای انرا با هم در نظر گرفت ، و با نگاه یکبعدی نمیتوان قضاوت درستی در مورد ان مکتب داشت ؛ مثلا: در مورد حقوق زن و مرد ، در اسلام ، اگر فقط