گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:احکام)
-
موجودات چگونه آیات و نشانه های خداوند متعال هستند؟
10134 1391/10/26 نشانه های خداموجودات هم از جهت ذات و هم از جهت صفات ، نشانه های وجود خداوند متعال هستند ؛ توضیح این که موجودات از نظر ذات و ماهیت ممکن الوجود هستند که در وجود و تحقق خود محتاج به خداوند واجب الوجود هستند ؛ از این
-
آیا ربوبیت تنها مخصوص خدای متعال است؟
27878 1391/10/26 پروردگار. نامها و ویژگی هاربوبیت از واژه رب ، در زبان عربی در مواردی ؛ مانند مالک ، صاحب و تربیت کننده به کار می رود. از ان جا که خدا مالک همه هستى ها است ، در نتیجه تدبیر همه عالم از او خواهد بود ، پس او رب تمامى ما سواى خویش
-
زمان ارتباط با خدا کدام است؟
29639 1391/10/26 ارتباط انسان و خداروح هر عبادتى ارتباط و قرب به خدا است و این امر با نماز ، روزه ، دعا ، نیایش و راز و نیاز در درگاه خداوند کریم میسر خواهد شد. ارتباط با خدا مشروط به زمان و مکان خاصی نیست ، هر چند بعضی از زمان ها مانن
-
کدام آیه از سوره نور است که می توان با تلاوت آن به حاجت خود رسید؟
36237 1391/10/26 دستور العمل هاقران کتاب عمل است. از نظر اسلام باید به قران مجید به عنوان کتاب زندگی و یک مجموع کامل درس های انسان سازی نگاه کرد [ 1 ] . در روایات متعددی وارده شده است که تلاوت سوره نور و علی الخصوص ایه 35 ا
-
چه کسی اسم اعظم را می دانست؟
52931 1391/10/26 پروردگار. نامها و ویژگی هااسم اعظم صرف دانستن و گفتن یک لفظ نیست بلکه فراتر از لفظ دارای حقیقتی است که در اثر خود سازی ، تهذیب نفس ، عبادت و توفیقات الهی در وجود افراد پیدا می شود و در پرتو این حالت خداوند چنان قدرت و مقام وال
-
معنای «قرب الهی» چیست؟ اقسام آن کدام است؟ و چگونه حاصل میگردد؟
58911 1391/10/26 مقاماتقرب در لغت ؛ به معناى نزدیکى یک شى به شى دیگر است. این نزدیکى گاه از جهت مکانى و گاه از بعد زمانى است. بنابراین ، قرب یا مکانى است و یا زمانى. در عرف عام نیز ، قرب استعمال دیگری هم دارد که همان داشتن
-
افرادی در سیر و سلوک عرفانی ادعا دارند که انسان با گفتن ذکری، برای نماز خواندن نیازی به وضو یا غسل ندارد آیا چنین چیزی می تواند درست باشد؟
18613 1391/10/26 ارتباط انسان و خدارسیدن به مقامات عالی عرفانی ، دلیل دست کشیدن از عبادات ظاهری نمی گردد و با بررسی زندگی پیامبران و امامان ( ع ) که کسی نمی تواند مدعی برتری بر انان باشد ، مشاهده می نماییم که انان به بهترین صورت به این
-
منظور از حضور قلب در نماز چیست؟ آیا تفکر در امور دنیوی مرتبط به آخرت ، با حضور قلب منافات دارد؟
36824 1391/10/26 گوناگونمقصود از حضور قلب در نماز این است که قلب را خالى گرداند از غیر چیزى که بان تکلم می نماید یعنى دلش و فکرش مشغول به نماز باشد و حواسش متوجه بکلمات باشد و هر گاه دید فکرش جاى دیگر سیر می کند توجه به نماز
-
چگونه میتوان یک مسیحی را از طریق عرفان اسلامی به اسلام دعوت کرد؟
25088 1391/10/26 عرفان و اخلاقبا تبیین عرفان اسلامی و بیان ویژگیها و شاخصههای ان ، همچنین اشنایی با عرفایی که در دامن اسلام و مکتب اهلبیت پرورش یافتهاند ، میتوانید به چنین هدفی نائل امد. عرفان اسلامی ، به دو بخش نظری و عملی
-
نظر اسلام را در مورد «عشق مجازى» چیست؟ و آیا عشق مجازی انسان را به حقیقت میرساند؟
29895 1391/10/26 عرفان و اخلاقاز نظر اندیشمندان اسلامى یک عشق حقیقى بیشتر در عالم وجود ندارد و ان عشق به خدا است و سایر عشقها ، عشق کاذب ، یا غیر حقیقى ، یا مجازى هستند ، بلکه اطلاق عشق بر غیر خدا صحیح نیست ؛ چون انها شوق هستند ،
-
از اقسام مختلف عشق کدامیک از نظر اسلام صحیح است؟
103513 1391/10/26 عشقفلاسفه و عارفان عشق را به اقسام گوناگون تقسیم کردهاند ، اما در یک تقسیمبندی کلی گفتهاند عشق بر دو قسم است: عشق حقیقی ، که همان عشق به خدا و صفات و افعال او است. عشق مجازی ، این عشق دامنهی وسیعی د
-
آیا انسان میتواند کارهای خارق العاده انجام دهد، فایده این کار چیست؟!
20721 1391/10/26 بیشتر بدانیدانچه در پرسش بدان اشاره شد ، از اثار و ثمرات قدرت روحی انسان است که گاهی در اثر عمل به دستورات دین و ریاضات شرعی حاصل میشود ؛ یعنی انسان با تقرب الی الله ، صاحب اسم اعظم خداوند میگردد و به ولایت تکو
-
آیا خداوند دارای شخصیت و خودآگاهی است؟
16601 1391/10/26 مقامات ذاتاسلام برخلاف اموزههای مسیحی که خدا را در قالب بشری مطرح کرده ، برای خداوند وجود و شخصیت مستقلی قرار داده است و او را انسانوار نمیداند و موجودیت انسانی برای او قائل نیست ؛ از اینرو ، 1. با فرد انسا
-
حکم زن حائض در زیارتگاه های ائمه اطهار(ع) و امام زادگان چیست؟
347992 1391/10/25 حیض و نفاسانچه بر شخص جنب حرام است ، بر زن حائض نیز حرام است که یکی از ان موارد توقف در حرم ائمه اطهار ( ع ) می باشد. البته برخی از فقها اصل ورود به حرم امام را نیز جایز نمی دانند. مراجع تقلید در این باره می گ
-
منظور از عرفان نظری و عرفان عملی چیست؟ و چه تفاوتی با هم دارند؟
47809 1391/10/25 نظریبرای عرفان عملی دو معنا مطرح است: یکی نفس خود سلوک و رفتار. و دیگری تعلیماتی که مشتمل بر شیوهی سلوک است. عرفان نظری گاهی در مقابل معنای اول قرار داده میشود ، و گاهی در مقابل معنای دوم ؛ یعنی عرفان ن
-
تفاوت بین فلسفه، عرفان، عقل و حکمت چیست؟
76436 1391/10/25 Islamic Philosophyفلسفه به معنای خاص کلمه ، تلاشی است ذهنی و عقلی و استدلالی برای درک واقعیت های جهان هستی. حکمت در معنایی که ان را متمایز از فلسفه بدانیم امری فراتر از فلسفه بوده و سرمنشای الاهی و لدنی دارد و در
-
عالم معنا چیست؟
41876 1391/10/25 چینش وجودعالم معنا تعبیر رایجی است که در موارد مختلف بکار می رود. یکی از موارد ان عالم متافیزیک و غیر ماده است ؛ یعنی عالمی که با حواس ظاهری درک نمی شود ؛ در این صورت به عالم مثال ، عالم عقل ، مجردات ، ملائکه
-
خط و نقطه و... در عرفان به چه معناست و معنای روایت «انا النقطه تحت الباء» چیست؟
40888 1391/10/25 Theoreticalدر عرفان ، اعداد و حروف و اشکال و ... به عنوان زبانی رمزی برای بیان حقایق غیبی عالم مورد استفاده قرار گرفته است و منظور از نقطه ، وحدت حقیقیه خداوند است که عکس این وحدت حقیقی در سویدای قلب انسان نهاده
-
چرا عرفا و شعرا در اشعار خود از واژه هایی مانند شراب، باده، ساغر و معشوق استفاده می کنند؟
38837 1391/10/25 رمزی بودن و کتمانهنر بهترین قالب برای القای مطالبی است که شخص برای انتقال انها به دیگران استفاده می کند ؛ زمانی که مطلبی از لحاظ معنا و عمق محتوا بسیار سنگین و مشکل باشد ، زبان شعر ، تمثیل ، استعاره و کنایه ، و به طور
-
«آن دائم» در کتابهای عرفانی به چه معنا است؟
8548 1391/10/25 دین و عرفانان دائم یا حال دائم اصطلاحی عرفانى است. یکی از مسائلی که اهل عرفان مطرح می کنند مسئله ی حضرات خمس است. برای اطلاع بیشتر در باره حضرات خمس پاسخ 13064 را مطالعه کنید. یکی از حضرات خمس ، حضرت الهیت است ک
-
فیض در عرفان به چه معنا است؟
21685 1391/10/25 چینش وجودمقصود اهل معرفت از فیض ، همان چیزی است که در فلسفه از ان به بخشش وجود ( اعطای وجود ) تعبیر می اورند. توضیح این که از نظر اهل معرفت ، ذات متعالی خداوند هستی محض است ، شدت و کمال هستی او موجب تحقق موجود
-
منظور از این قاعده فلسفی که «اصل اعداد بسیط است و از وی بینهایت عدد پدید میآید» چیست؟
5169 1391/10/25 بیشتر بدانیدانچه به طور خلاصه می توان در ارتباط با این قاعده گفت ان است که از نظر حکیمان ، واحد عدد نیست ، بلکه پدید اورنده عدد است ؛ عدد چیزی است که قابل شمارش بوده و از احاد و یکان ها تشکیل شده باشد ؛ بنابر ا
-
آیا زنان هم میتوانند چله بگیرند، با توجه به اینکه در این مدت دچار قاعدگی میشوند؟
74517 1391/10/25 تفسیر1. اصل موضوع چله گرفتن و یا عبادت ویژه در چهل روز اربعین هم در قران و هم در روایات مورد اشاره قرار گرفته است ؛ مانند: 1-1. و واعدنا موسى ثلاثین لیله و اتممناها بعشر فتم میقات ربه اربعین لیله و... ؛ [
-
قسم خوردن چه شرایطی دارد؟
41212 1391/10/25 عهد، نذر و سوگندقسم خوردن دارای شرایطی است ، که شرح ان چنین است: 1. کسی که قسم می خورد باید بالغ و عاقل باشد و اگر می خواهد راجع به مال خودش قسم بخورد باید در حال بلوغ سفیه نباشد و حاکم شرع او را از تصرف در اموالش م
-
در حال حاضر مرجع تقلید اعلم کیست؟
223515 1391/10/25 تقلید از اعلمپاسخ: ابتدا یاداور میشویم ، از شرایط مرجع تقلید این است که از نظر علمی از سایر مجتهدان زمان خود ، بالاتر باشد و با وجود مجتهد اعلم ، تقلید از مجتهد غیر اعلم جایز نیست. البته طبق نظر برخی از فقها ، ای
-
اسرار و فلسفه نماز در مذهب شیعه چیست؟
43658 1391/10/24 Philosophy of Religion and Lawبی گمان ، تمامی احکام الاهی دارای فلسفه و دلیل است ، ولی لازم نیست در تمام احکام و فرمان های الاهی ، در پی یافتن دلیل ان باشیم. مسلمان باید در برابر پیام وحی ، تسلیم باشد و این روحیه تسلیم و پذیرش ، ک
-
حکم شرعی خوردن شاه میگو ی خوراکی (لابستر = lobster) چیست؟
24302 1391/10/24 Laws and Jurisprudenceاگر شاه میگو همان میگوی معمولی باشد که از ان در روایات به اربیان ، تعبیر شده است خوردن ان حلال است. [ 1 ] اما در بعضی از منابع تعریف دیگری از لابستر ارائه شده است. معیارهای کلی حرمت و حلیت گوش
-
1. آیا اشکالات برخی از اندیشمندان بر پارهای از دلایل حرکت جوهری وارد است، یا خیر؟
2. آیا استدلال از طریق زمان برای اثبات حرکت جوهری و استدلال از راه حرکت جوهری برای اثبات زمان، استدلال دوری نیست؟ 3. حرکت در مجردات چگونه است؟
12020 1391/10/21 فلسفهدر مورد سؤال اول ، به نظر می رسد عصاره و اساس استدلال از راه حرکت عرضی برای اثبات حرکت جوهری ؛ همان شئون بودن اعراض نسبت به جوهر است ؛ زیرا اگر اثبات کنیم که اعراض از شئون جوهرند ، فاعلیت جوهر نسبت به
-
معنای «اصل برائت» چیست؟
43736 1391/10/21 General Termsاستنباط در فقه شیعی به ویژه در دورههای متاخر ، بر دو مرحله مبتنی است ؛ نخست ، جستوجو از دلیل حکم شرعی ؛ یعنی کتاب ، سنت ، اجماع و عقل. دوم ، رجوع به اصول عملی. اصل عملی ، اصطلاحی است در اصول فقه ب
-
درایت حدیث و روایت حدیث را با ذکر مثال توضیح دهید؟
16117 1391/10/20 درایه الحدیث1. روایت حدیث: به معنای نقل یا حمل گفتار ، فعل یا تقریر معصوم است ؛ [ 1 ] یعنی کسی از شخصی دیگر ، روایتی را بشنود و ان را نزد خود محفوظ بدارد و ان را برای دیگران نقل کند. این مرحله ، بر مرحله درایت حد
-
آیا نجاست سگ در قرآن آمده است؟ پس چگونه است که خوردن شکار سگ جایز است؟
180326 1391/10/20 سگاحکام اسلام منحصرا از قران کریم استفاده نمی شود ، بلکه احادیث پیامبر اسلام ( ص ) و امامان معصوم ( ع ) و سنت و سیرۀ ان بزرگواران نیز از منابعی است که احکام و دستورات شرعی از انها استفاده می شود. نجاست
-
تا الآن نماز نمیخواندم و روزه نمیگرفتم. آیا اگر بخواهم توبه کنم باید آنها را قضا کنم؟
31097 1391/10/20 گوناگونتوبه و شروع به انجام عبادات شرعی ، توفیقی است که نصیبتان شده است که باید قدر ان را بدانید و نگذارید شیطان با بزرگ نشان دادن برخی کفاره های عبادات انجام نشده ، شما را از راه راست دور کند. ابتدا سعی کنی
-
علت شهادت برخی از امامان توسط همسرانشان چیست؟
18895 1391/10/20 امام حسن مجتبی عبی گمان ، امامان ( ع ) برای هدایت مردم زحمات بسیاری را متحمل می شدند. در این مسیر ، انسان های زیادی در اثر موعظه و نصیحت انان هدایت و تربیت شدند ، اما برخی انسان ها هدایت پذیر نبودند ؛ لذا موعظه و هدا
-
معنای «ابسط موجودات» در فلسفه چیست؟
9088 1391/10/20 هستی شناسیبرای شناخت ابسط موجودات ابتدا باید اقسام ترکیب یا انواع موجودات مرکب را بیان کنیم. حکیمان موجودات مرکب یا انواع ترکیب را این گونه بیان می کنند: ترکیب یا خارجی است یا ماهوی است یا ذهنی ؛ ترکیب خارجی یع
-
نظر ملاصدرا در بارهی معاد جسمانی چیست؟
27704 1391/10/20 غایت شناسیدر مورد معاد جسمانی پاسخ هایی متعددی در این سایت موجود است که در انها به نظریه ملاصدرا نیز اشاره شده است. برای اطلاع بیشتر رجوع شود به پاسخ های 5373 چگونگی معاد و دلایل ان از دیدگاه فلاسفه و متکلمان ؛