گنجینه پاسخ ها(برچسب:مذکر)
-
در قرآن کریم در موضوع باردارشدن حضرت مریم(س) و دمیدن روح در وی، هم از ضمیر مؤنث استفاده شد و هم ضمیر مذکر. چه تفاوتی بین «فنفخنا فیها» و «فنفخنا فیه» وجود دارد؟
2791 1402/03/10 تفسیردر قران کریم دو ایه شبیه به یکدیگر ، در مورد کیفیت باردارشدن حضرت مریم س و نفخ فرشته الهی در او ذکر شده است. در این دو ایه امده است که حضرت مریم پاکدامن بود و ما روح خود را در او دمیدیم و او به حضر
-
دو واژه «وَلَد»(به فتح واو و لام) و «وُلْد»(به ضمّ واو و سکون لام) چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
1574 1401/05/15 لغت شناسیالولد و الولد به معنای ان چیزی است که زاییده میشود. این دو واژه به معنای فرزند بوده و در مفرد و جمع ، و همچنین در پسر مذکر و دختر مؤنث مورد استفاده قرار میگیرد. البته برخی لغتدانان ولد را جمع ولد
-
واژهی «قربی» در آیهی «آت ذا القربی حقه» مؤنث است، پس منحصر به حضرت زهرا(س) بوده و نباید شامل حضرت علی(ع) شود؟!
3666 1400/01/17 صرف و نحواین پرسش از دو جهت قابل بررسی است: واژهی قربی هرچند که در ظاهر شبیه و هموزن اسم تفضیل مؤنث فعلی است ؛ اما باید گفت که این کلمه اسم تفضیل نیست ، بلکه قربی مصدر از باب قرب است که انرا به نزدیک بودن
-
چرا در آیهی «إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِیبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِینَ»، انطباق در جنسیت رعایت نشده و به جای «قریبة»، واژه «قریب» با صیغهی مذکر ذکر شده است؟
5140 1399/11/30 صرف و نحوبر اساس ادبیات عرب ، در مواردی مانند صفت و موصوف ، فعل و فاعل ، مبتدا و خبر و اسم و خبر نواسخ لازم است که دو طرف ارتباط ، از لحاظ جنسیت مشابه یکدیگر باشند ، اما این قاعده هم ، مانند برخی از دیگر قوا
-
چرا در آیات قرآن کریم برای ارجاع به کلمه «انعام»، گاهی ضمیر مذکّر و در موارد دیگر، ضمیر مؤنث به کار گرفته میشود؟
8329 1397/05/25 تفسیردر ارتباط با این پرسش باید گفت ؛ به عنوان نمونه در دو ایه و ان لکم فی الانعام لعبره نسقیکم مما فی بطونه [ 1 ] و و ان لکم فی الانعام لعبره نسقیکم مما فی بطونها ، [ 2 ] ضمیری در دو عبارت بطونه و بطونها
-
چرا در داستان حضرت سلیمان(ع)، یک مورچه، دیگر مورچگان را با ضمیر جمع مذکر خطاب قرار داد؟
7745 1396/12/22 تفسیردر سوره نمل و در بیان داستان حضرت سلیمان ع و مورچه ، چنین امده است: حتى اذا اتوا على واد النمل قالت نمله یا ایها النمل ادخلوا مساکنکم لا یحطمنکم سلیمان و جنوده ؛ [ 1 ] هنگامی که سپاه سلیمان ع به سرزمی
-
«إن هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم» آیا شیعه معتقد است که بر اساس این آیه، قرآن هدایتگر مردم به سوی امام است؟
65411 1395/09/16 تفسیر1. خداوند در قران می فرماید: ان هذا القران یهدی للتی هی اقوم ؛ [ 1 ] این قران ، به راهى که استوارترین راه ها است ، هدایت می کند . با توجه به ایات گذشته که در ان از ادیان قبل از اسلام و تخلف پیروانشا
-
چرا با آنکه لفظ «جن» و «انس» مذکرند، برخی فعلهایی که در قرآن به آنان اسناد داده میشود مؤنث است؟
9903 1394/06/15 صرف و نحوجن در مقابل انس استعمال می شود و به عموم جنیان و نوع انها اطلاق می گردد. [ 1 ] به عبارت دیگر ، جن به جماعتی از فرزندان جان که پدر تمام جنیان است ، اطلاق می شود ، [ 2 ] چنان که انس نیز اسم جنس است که ب
-
در جمعی که بیشتر افراد تشکیل دهنده آن از جنس زنان باشند، باز هم باید جمع مذکر مورد استفاده قرار گیرد؟!
16127 1393/06/18 تفسیردر زبان عربی ؛ کلمات مفردی که مذکر حقیقی هستند ، فقط مذکر به انها اسناد داده می شود ، مانند: جا رجل . و کلمات مفردی که مؤنث حقیقی هستند ، فقط مؤنث به انها اسناد داده می شود ؛ مثل: جائت فاطمه . [ 1 ] و
-
مورچه ای که قوم خود را از خطر سپاه حضرت سلیمان به پناه گرفتن دعوت کرد، نر بود یا ماده؟
21409 1393/02/25 تفسیرزمانی که حضرت سلیمان ع با سپاهیانش در حال عبور از منطقه ای بود ، مورچه ای ، دیگر مورچه ها را از خطر بیم داد. قران این داستان را این گونه نقل می کند: حتى اذا اتوا على واد النمل قالت نمله یا ایها النمل
-
معنای لغوی دو کلمه «مذکّر» و «مؤنّث» از نظر لغت و اصطلاح چیست؟
150549 1392/12/11 لغت شناسیاز نظر لغوی ؛ اصل و ریشه مذکر به ذکر برمی گردد که به معنای یاد اوری و حفظ داشتن چیزی در ذهن است. [ 1 ] ریشه مؤنث به انث و انثى برمی گردد که به معناى ماده و مقابل نر است ، خواه انسان باشد یا غیر ان ؛