گنجینه پاسخ ها(برچسب:معاویه)
-
آیا «جبر نصرانی» - که مشرکان ادعا می‌کردند که او قرآن را به پیامبر(ص) آموخته - نام دیگر «سلمان فارسی» است؟
5116 1400/02/05 تاريخ بزرگانیکی از شبهاتی که مشرکان در مخالفت با رسول خدا ص مطرح می‌کردند ، این بود که حضرتشان قران را از طرف خدا نیاورده ، بلکه ان‌را از شخص دیگری یاد می‌گیرد. در همین رابطه و برای باطل کردن این سخن و شبهه ، ایه
-
با وجود این‌که به اعتقاد شیعیان، امامت امری الهی است؛ چرا امام علی(ع) خطاب به شامیان فرمود: «پیش از هر اقدامى و حرکتى و سخنى براى خویش پیشوایى برگزینند»؟
2944 1400/02/05 حدیثامامت ، از دیدگاه متکلمان شیعی ، مانند نبوت ، از اصول دین بوده و مقامی الهی است و امام ، تمام وظایفی را که پیامبر ص بر عهده داشت ، به جز سمت نبوت ، بر عهده می‌گیرد. انتصاب از جانب خدا ، عصمت و ب
-
حسن مثنی که از جانبازان حماسه کربلا بود؛ چرا بعدها به مخالفت با امام سجاد(ع) پرداخت؟
10132 1400/02/04 حدیثدر برخی از منابع تاریخی گزارش شده است که مردی از خویشاوندان امام سجاد ع در برابر ان‌حضرت ع ایستاد و به فحاشی و دشنام پرداخت ؛ اما امام ع با جوان‌مردی پاسخ وی را نداد. بعد از رفتن او ، امام ع به اطرافی
-
زندگی‌نامه اباصلت هروی از یاران امام رضا(ع) را بیان نمایید؟
5527 1400/02/04 تاريخ بزرگانعبدالسلام بن صالح بن سلیمان بن ایوب بن میسره ، [ 1 ] عبسمی ، [ 2 ] اباصلت هروی [ 3 ] از راویان مشهور و یاران امام رضا ع بود. [ 4 ] البته برخی وی را خادم امام رضا ع می‌دانند. [ 5 ] وی که از موالی ع
-
بر اساس برخی از روایات، فردی که در ابتدای غذا نام خدا را نبرد، شیطان با او هم‌سفره شده و از غذای او خواهد خورد. آیا این موضوع را می‌توان از دیدگاه علمی ثابت کرد؟!
8174 1400/02/02 حدیثدر اموزه‌های دینی سفارش شده است برای ان‌که از برکات غذا بهره‌ی بیشتری برده شود و شیاطین به ان نزدیک نشوند ، قبل از خوردن غذا بسم الله گفته شود: امام صادق ع از رسول خدا ص نقل می‌کند: هرگاه سفرهای ر
-
عکس العمل ائمه(ع) در برابر کسانی به امر به معروف و نهی از منکر آنان واکنشی نشان نمی‌دادند، چه بود؟
2699 1400/02/02 قرآناگرچه هیبت و جذبه‌ی ائمه ع به گونه‌ای بود که حتی دشمن‌ترین دشمنان در بیشتر موارد در ظاهر هم که شده ، با دقت به سخنان ان حضرات توجه کرده و ان‌را مهم تلقی می‌کردند ؛ اما ائمه ع تقریبا در تمام زمان‌ها ا
-
مگر حیوانات وحشی و موذی در سلطه و تحت فرمان خداوند نیستند؟ پس چرا به مؤمنان و حتی پیامبران آسیب می‌رسانند؟
4794 1400/02/01 حدیثطبیعت تمام حیوانات - از جمله عقرب - بر ان قرار گرفته که در رفتارهای طبیعی خود میان انسان‌ها در خوب و بد بودن و دین‌دار و کافر بودن انان تفاوتی از خود نشان ندهند ، مگر ان‌که مانند ماجرای اصحاب فیل ، [
-
مختصری از زندگی‌نامه عمر بن ابراهیم خیام را بیان نمایید.
2938 1400/02/01 تاريخ بزرگانغیاثالدین ، ابو حفص ، [ 1 ] ابوالفتح عمر بن ابراهیم ، فارسی ، [ 2 ] نیشابوری [ 3 ] معروف به خیام [ 4 ] از دانشمندان مسلمان قرن پنجم و ششم است. اطلاعات زیادی از زندگی وی در دست نیست و تاریخ تولد خیام
-
آیا پیامبران گذشته یزید را مورد لعن خود قرار داده‌اند و آیا خود یزید از این موضوع باخبر بود؟
3844 1400/01/31 حدیثبا توجه به دانش خدادادی پیامبران از اینده که به برخی از انها - مانند علم حضرت یوسف ع به بروز قحطی - در قران نیز اشاره شده است ، می‌توان اصل اطلاع پیامبران - و یا برخی از انان - از واقعه‌ی عاشورا را به
-
خلاصه¬ای از زندگی ابودجانه انصاری را بیان نمایید؟
4625 1400/01/31 تاريخ بزرگانابودجانه ، سماک مالک [ 1 ] بن اوس [ 2 ] بن خرشه خرثه [ 3 ] بن لوذان بن عبدود ، [ 4 ] انصاری ساعدی ، [ 5 ] از قبیله‌ی بنی‌ثعلبه بن خزرج بن ساعده [ 6 ] خزرجی ، [ 7 ] یکی از یاران نزدیک پیامبر خدا ص بود
-
اهل‌بیت امام حسین(ع) بعد از روز عاشورا چند مرتبه مورد بی‌احترامی قرار گرفتند و کتک خوردند؟
7889 1400/01/30 حدیثتوهین و بی‌احترامی نسبت به اسرا و بازماندگان کاروان امام حسین ع از سوی یزیدیان امری مسلم است و در منابع معتبر و یا قابل استناد ثبت شده است. [ 1 ] برخورد ناجوان‌مردانه با کاروان اسرای کربلا ، در طول سف
-
چرا امام صادق(ع) نسبت به «مالک بن انس» پیشوای مذهب مالکی که عقایدی مخالف با عقاید شیعه داشت، احترام ویژه‌ای قائل بود؟!
5468 1400/01/30 امام صادق عمالک بن انس پیشوای فرقه‌ی مالکیه نقل می‌کند که نزد امام صادق ع رفتم. حضرتشان یک بالشت به من داد ، مرا گرامی داشت و فرمود: ای مالک ! من تو را دوست می‌دارم ! من نیز از ابراز علاقه‌ی امام خوشحال شدم و
-
«خف الله کأنک تراه و إن کنت لا تراه فإنه یراک»؛ (از خدا بترس گویا او را می‌بینی و اگر او را نمی‌بینی، او تو را می‌بیند). ملا صالح مازندرانی چه تفسیری از این روایت امام صادق(ع) ارائه داده است؟
5034 1400/01/29 حدیثدر منابع حدیثی ، روایتی اخلاقی و بسیار جذاب در مورد توجه به خداوند در همه‌ی احوال وارد شده است که امام صادق ع در ان می‌فرماید: ان‌گونه از خداوند ، خوف داشته باش که گویا او را می‌بینی ؛ و اگر تو او را
-
آیا رعایت آداب آمیزش جنسی، در مورد هر آمیزشی است، یا منحصر به آمیزشی است که زوجین به دنبال فرزند هستند؟
5447 1400/01/29 زمان و مکان همبستریدر این مسئله موارد مختلف است ؛ مواردی که عدم رعایت انها ، در روایات ، موجب اسیب برای فرزند نام برده شده ، مربوط به زمانی است که قصد فرزنداوری باشد ؛ اما مواردی که رعایت اداب ، به طور مطلق سفارش شده ،
-
بر اساس روایتی از پیامبر اکرم(ص)، آیا هرکدام از ائمه(ع) در کنار حوض کوثر، نقش ویژه‌ای را ایفا می‌کنند؟!
3640 1400/01/28 14 معصومدر روایات متعددی از نقش مؤثر ائمه‌ی اطهار ع در روز قیامت و در کنار حوض کوثر [ 1 ] یاد شده است. به عنوان نمونه ، بر اساس روایتی ، رسول خدا ص به امام علی ع فرمود: من در لب حوض کوثر بر شما وارد می‌شوم و
-
آیا روز قیامت خداوند با دانشمندان دینی که از علمشان سوء استفاده می‌کنند، سخن نمی‌گوید، و نظر رحمتش را از آنان برمی‌دارد؟
2419 1400/01/28 قرآندر اموزه‌های دینی وارد شده است که برخی افراد به دلیل گناهانی که انجام می‌دهند ، روز قیامت مورد توجه خداوند قرار نمی‌گیرند: قران در این زمینه می‌فرماید: و لا یکلمهم الله و لا ینظر الیهم یوم القیامه و ل
-
آیا ضمیر «هو» اسم اعظم الهی است؟!
5765 1400/01/27 حدیثکلمهی هو هر چند در زبان عربی ضمیری است که به مرجعی برمی‌گردد ؛ اما در برخی روایات ، از این ضمیر به تنهایی به عنوان نام خداوند ، بلکه بخشی از اسم اعظم خداوند یاد شده است. شیخ صدوق از امام علی ع نقل می
-
آیا پیامبران(ع) هم در اعتقادات خود دچار شک و تردید می‌شدند؟
3391 1400/01/27 بیشتر بدانیدیکی از شرایط رسیدن به مقام نبوت و رسالت از جانب خداوند ، برخورداری از روح قوی ، مستحکم و ثابت است. در حقیقت ، نبوت ارتقای وجودی و روحی انسان است ؛ زیرا نبوت در واقع اتصال یا اتحاد با عوالم ملکوت ، جبر
-
در صورتی که صاحب یک برده و یا کنیز، جراحتی شدید به آنها برساند، آنان خود بخود آزاد می‌شوند، اما حق قصاص ندارند. آیا این حکمی عادلانه است؟!
3718 1400/01/25 حدیثبر اساس تصریح ایات قران ، [ 1 ] در اجراى حکم قصاص ، باید ازاد را با ازاد و برده را با برده برابر بگیرند. پس اگر فردی ازاد ، جراحتی به برده‌‌ای وارد نماید ، او را قصاص نمی‌کنند ، بلکه تنها باید بهاى بر
-
آیا در میان یاران ائمه(ع)، افرادی از نژاد کُرد نیز مشاهده می‌شود؟
3972 1400/01/25 اهل بیت و یاراندر پاسخ به این پرسش ابتدا باید به دو مقدمه توجه داشت: ارزش و کرامت انسان به نژاد ، نسب ، قوم ، قبیله و... بستگی ندارد ، چنان‌که خدای متعال فرمود: انا خلقناکم من ذکر و انثى و جعلناکم شعوبا و قبائل لت
-
آیا نعمت‌های بهشت فقط روحانی است، یا نعمت‌های جسمانی نیز در آن‌جا وجود دارد؟
3247 1400/01/24 بهشت و جهنمبر اساس نظریه‌ی معاد جسمانی که برگرفته از ایات و روایات است ؛ انسان همان‌گونه که در دنیا از جسم و روح تشکیل یافته ، در عالم اخرت نیز از جسم و روح ، برخوردار است ؛ از این‌رو نعمت‌ها و عذاب‌های عالم اخر
-
امام رضا(ع) با چه شیوه و با چه استدلال‌هایی به ردّ عقیده‌ی غلات پرداختند؟
3997 1400/01/24 قرآننخست باید گفت ؛ امامان معصوم ع علاوه بر مواجه‌بودن با دشمنانی که در صدد خانه‌نشین کردن و به شهادت رساندن انان بودند ، گرفتار افرادی هم بودند که از جایگاه انان سو استفاده کرده و سخنان نادرستی را به ان
-
ضرب‌المثل نمک‌گیر شدن و حرمت نان و نمک به چه معنا است؟
6601 1400/01/23 بیشتر بدانیدضرب المثل نمک‌گیر شدن و یا حرمت نان و نمک ، چیزی نیست که مستقیما در روایات وجود داشته باشد ؛ اما از ان‌جا که نان و نمک از ارزان‌ترین غذاها بوده است ، [ 1 ] و از سویی بر اساس گزارش‌ها معصومان ع نیز از
-
«عنکبوت قانع‌ترین و مگس حریص‌ترین موجودات است. اکنون بنگر که چگونه حریص‌ترین آنها طعمه‌ی قانع‌ترین آنان می‌شود!» آیا این سخن از امام علی(ع) است؟
10469 1400/01/23 حدیثبا جست‌وجو و بررسی منابع موجود ، انچه که در پرسش مطرح شده است ، دلیلی بر انتساب ان به امام علی ع یافت نشد ؛ اما عبارتی بسیار نزدیک به ان ، در برخی از منابع روایی به افلاطون نسبت داده شده است: قال افلا
-
خطاب نفسی و خطاب غیری را با بیان مثال‌های مناسب توضیح دهید؟
2042 1400/01/21 بیشتر بدانیدواجبات از یک جهت به واجب نفسی و واجب غیری تقسیم می‌شوند. واجب نفسی واجبی است که فی نفسه و به خودی خود ، مطلوب شارع است ؛ مانند نماز ، حج و... در مقابل ان ، واجب غیری وجود دارد که فی نفسه و به خودی خو
-
در روایات آمده است، نخواندن نمازها در اول وقت - به ویژه نماز عصر - بدان خواهد انجامید که فرد در بهشت از خانواده‌اش جدا باشد! با توجه به این‌که در بهشت، غم و اندوهی نیست، چگونه می‌توان این روایات را پذیرفت؟!
3658 1400/01/20 حدیثبر اساس اموزه‌های اسلام ، نعمت‌های بهشت دائمی و همیشگی است. قران می‌فرماید: ان الذین امنوا و عملوا الصالحات کانت لهم جنات الفردوس نزلا ؛ خالدین فیها لا یبغون عنها حولا ؛ [ 1 ] افراد باایمان و نیکوکار
-
واژه‌هایی؛ مانند «وصول» و «بلوغ» که از ریشه‌های «وصل» و «بلغ» هستند، چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
3654 1400/01/20 صرف و نحوواژهی بلوغ از ماده بلغ به معنای رسیدن به انتهای مقصد و منتها از جهت مکان ، زمان و ... می‌باشد. [ 1 ] گاهی نیز به چیزی که در شرف رسیدن و یا انجام‌شدن باشد هم گفته می‌شود ، اگرچه کاملا به ان نرسیده باش
-
معنای پشت سرهم آمدن ماه و خورشید که در آیات ابتدایی سوره‌ی شمس بدان اشاره شده، چیست؟
3578 1400/01/18 قرآندر قران کریم اشاره شده است ماه بعد از خورشید بیرون می‌اید: و الشمس و ضحاها ؛ و القمر اذا تلاها ؛ [ 1 ] به خورشید و گسترش نور ان سوگند ! و به ماه در ان هنگام که بعد از ان دراید. با توجه به این‌که از
-
آیا انسان، قادر به شناخت ذات خدا نیست؛ از این‌رو تنها باید اسم او را تسبیح کند و آیه‌ی اول «سوره‌ی اعلی» نیز ناظر به همین مطلب است؟!
2954 1400/01/18 تفسیرعلامه طباطبائی در تفسیر ایه‌ی شریفه‌ی: سبح اسم ربک الاعلی ، [ 1 ] می‌گوید: خداوند در این ایه به پیامبر ص دستور می‌دهد تا اسم پروردگار خود را تقدیس و تنزیه کند. و از این‌که فرمود اسم پروردگارت را تنزیه
-
دلیل فقهی جواز عبادات نیابی و استیجاری چیست؟
5968 1400/01/17 نماز قضا و استیجاریبعد از مرگ انسان ، شخصی دیگر می‌تواند نماز و عبادت‌هایی که او در زندگى انجام نداده را به جا اورد ، که این عمل را نیابت و شخص به جا اورنده را نایب مى‌گویند. نایب نیز می‌تواند بابت نیابتش تقاضای اجرت نم
-
واژه‌ی «قربی» در آیه‌ی «آت ذا القربی حقه» مؤنث است، پس منحصر به حضرت زهرا(س) بوده و نباید شامل حضرت علی(ع) شود؟!
3969 1400/01/17 صرف و نحواین پرسش از دو جهت قابل بررسی است: واژه‌ی قربی هرچند که در ظاهر شبیه و هم‌وزن اسم تفضیل مؤنث فعلی است ؛ اما باید گفت که این کلمه اسم تفضیل نیست ، بلکه قربی مصدر از باب قرب است که ان‌را به نزدیک بودن
-
میان دو واژه‌ی «البریه» و «الوری» که در قرآن و روایات مورد استفاده قرار گرفته است، چه تفاوتی وجود دارد؟
5594 1400/01/16 لغت شناسیالبریه و الوری ، تقریبا به یک معنا هستند ؛ هرچند که لغت‌شناسان ، اختلافاتی اندک میان این دو کلمه مطرح کرده‌اند: واژه‌ی البریه از ماده‌ی برا مشتق شده و به معنای مخلوقات است. [ 1 ] برخی نیز گفته‌اند که
-
بر اساس قواعد نحوی، اسم حروف مشبهة بالفعل باید منصوب باشد، پس چرا در آیه‌ی «إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ» کلمه‌ی «هذان» به صورت مرفوع آمده است؟!
5494 1400/01/16 صرف و نحونخست باید گفت ؛ ادیبان مشهور عرب ، درستی قواعد ادبیات را با قران می‌سنجند ، نه ان‌که قران را بر اساس ادبیات عربی که بعد از نزول قران تدوین شده است ، مورد ارزیابی قرار دهند. با این وجود به بررسی پرسش م
-
در میان افراد بی‌ایمان، دانشمندانی نیز مشاهده می‌شوند. پس چرا در روایتی انسان‌ها به دو گروه باایمان و نادان تقسیم شده‌اند؟!
2340 1400/01/15 حدیثدر اموزه‌های دینی روایاتی وارد شده است که انسان‌ها را به دو گروه مؤمن و جاهل تقسیم نموده است: رسول خدا ص : علم کم بهتر از عبادت بسیار است. در دانش مرد همین بس که خدا را بپرستد و در نادانی او همین بس
-
بر اساس روایاتی، امام علی(ع) بعد از شهادت شهود نسبت به دزدی یک فرد، دست او را قطع کرد؛ اما بعدها شهود اقرار کردند که شهادتشان دروغ بود! آیا امام علی(ع) در ارتباط با قطع دست آن فرد بی‌گناه هیچ مسئولیتی ندارد؟!
8513 1400/01/15 حدیثنخست باید گفت ؛ در موضوع قضاوت ، قاضی مامور است تا بر حسب ظواهر و ادله‌ی عرفی موجود حکم کند ، و اگر قاضی از چنین روشی کمک نگیرد ، باید مورد پرسش و انتقاد قرار گیرد. در این موارد ، اگر اشتباهی رخ دهد ،
