گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:احکام)
-
استفاده از ظرفی که آلیاژ آن مخلوط با طلا یا نقره با برنج است چه حکمی دارد؟ اگر آن ظرف با آب طلا یا نقره باشد چطور؟
10386 1393/04/12 مبطلات وضوبیشتر مراجع تقلید در این باره می گویند: 1. استعمال ظرفى که روى ان را اب طلا یا اب نقره داده اند اشکال ندارد. [ 1 ] 2. اگر فلزى را با طلا یا نقره مخلوط کنند و ظرف بسازند ، چنانچه مقدار ان فلز به قدر
-
ارکان اقرار چیست؟ آیا میان «اقرار» و «اعتراف» فرق است؟
32458 1393/04/12 گواهی و اقراراقرار در لغت به معنای اعتراف کردن و اثبات چیزی است. [ 1 ] در اصطلاح فقه ؛ عبارت است از: خبر دادن از حقى ثابت بر ضرر خود یا نفى حقى از ذمه دیگرى براى خود. [ 2 ] بنابراین ، اعتراف نیز به معنای اقرار ا
-
اگر خانمی در بین نماز قسمتی از بدنش پیدا شود، آیا نمازش باطل است؟
41712 1393/04/11 پوششاگر شخصى در بین نماز بفهمد که پوشش لازم را دارا نیست ، باید خود را بپوشاند و نمازش صحیح است ، ولى نباید پس از فهمیدن ، بدون پوشاندن خود کارهاى نماز را انجام دهد ، همچنین اگر بعد از نماز بفهمد که در نم
-
معنای اصطلاحات رایج «دلیل»، «مؤید»، «حجّت» و «استدلال» چیست؟
25931 1393/04/10 General Termsمفهوم شناسی دلیل دلیل در لغت عبارت است از: چیزى که از چیز دیگرى خبر می دهد و ان چیز دیگر را نمایان می سازد ، خواه لفظ باشد یا غیر لفظ ، به قصد نمایاندن و خبر دادن از چیز دیگر باشد یا بدون قصد باشد.
-
در چه مواردی تنها قضای روزه واجب بوده و پرداخت کفاره لازم نیست؟
22446 1393/04/10 قضای روزه و کفاراتمواردی که فقط قضاى روزه بر انسان واجب است و کفاره واجب نمی شود ، عبارت اند از: 1. روزه دار در حال روزه ، عمدا قى ( استفراغ ) کند. 2. اگر انسان در شب ماه رمضان جنب باشد و بخوابد و بیدار شود و دوباره
-
آیا در عقد ازدواج، می‌توان مهریه زن را یک باب منزل قرار داد که در آینده خریداری شود؟
10172 1393/04/10 مهریهعقد ازدواج با قرار دادن چنین مهریه ای صحیح است ، نهایتا اگر برای منزل مذکور مشخصه ای تعیین نشده و مبهم باشد ، تبدیل به مهرالمثل می شود. و در صورت تعیین زمان برای تحویل ان در اینده ، برخی از مراجع [ 1
-
چرا نمازهایی که به ائمه(ع) منسوب است، خواندنش دشوار می‌باشد؟
7421 1393/04/09 بیشتر بدانیم1. چون دستورات عبادی و احکامی که از انها به فروع دین یاد می شود ، تعبدی هستند و علت اصلی انتخاب کیفیتی خاص برای ما مشخص نیست ، نمی توان درباره اسان و دشوار بودن انها اظهار نظر کرد. حتی درباره نمازهای
-
آیا زن برای درمان ناباروری خود باید از شوهرش اجازه بگیرد؟
6491 1393/04/09 گوناگونزن برای درمان ناباروری نیاز به اجازه شوهر ندارد ، اما بهتر است این گونه موارد با تفاهم زن و شوهر انجام شود. البته زن برای خروج از منزل باید از شوهر اجازه بگیرد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به
-
بر چه مبنایی به اندیشمندان دینی، «آیت الله»، «حجة الاسلام» و ... گفته می‌شود و آیا مرزبندی دقیقی میان این اصطلاحات وجود دارد؟
8633 1393/04/07 General Termsاز ان جایی که ایت در لغت به معنای علامت و نشانه است ؛ [ 1 ] اصطلاح ایت الله می تواند عنوانی برای هر نشانه ای از نشانه های خدا باشد ؛ یعنی هر مخلوقی از مخلوقات او ، در واقع نشانه ای از وجود و قدرت و عل
-
آیا در حال احرام، با خاراندن یا خراش پوست، عمره انسان باطل شده و کفاره دارد؟
12377 1393/04/07 احراماز محرمات احرام ، ان است که انسان کاری کند که از بدنش خون خارج شود و یا مویی را از سر یا بدن بکند ، لذا در صورتی که خاراندن و خراش پوست ، موجب خروج خون و یا کندن مویی از بدن شود ، حج یا عمره فرد باطل
-
آیا دندان هم بعد از کشیدن توسط دندانپزشک مثل سایر عضو های بدن وقتی که قطع شد باید دفن شود؟
13901 1393/04/05 کفن و دفندفن اجزاى جدا شده از بدن مسلمان مرده ، حتى دندان و مانند ان واجب است ، اما دفن کردن مو ، ناخن ، دندان و خون انسان زنده مستحب است. [ 1 ] [ 1 ] . جمعى از پژوهشگران ، زیر نظر شاهرودى ، س
-
اگر در وضو و غسل، شخصی به انسان کمک کند، به این شکل که در دست او آب بریزد چه حکمی دارد؟
21542 1393/04/05 مبطلات وضویک از شرایط صحت وضو ان است که شستن صورت و دستها و مسح سر و پاها را خود انسان انجام دهد و اگر دیگرى او را وضو دهد ، یا به او کمک نماید ، وضو باطل است. البته منظور ، کمک در اصل شستن و مسح کردن است ولى
-
نماز باران(استسقاء) چیست و آیا می‌توان افراد را به اجبار به انجام آن وادار کرد؟
23251 1393/04/05 گوناگوناز جملۀ نمازهاى مستحب: نماز استسقا است ، استسقا به معناى درخواست اشاماندن اب است. زمانی که باران کم ببارد ، نهرها خشک شوند و اسمان به خاطر شیوع گناهان ، کفران نعمت ، ندادن حقوق ، کم‌‌فروشى ، ظلم ، تر
-
آیا می‌توان از شعر، قصه، تصویر و ...، جهت تقویت قوای جنسی و ارتباط با همسر استفاده نمود؟
11524 1393/04/05 برخی احکامنسبت به این موضوع ، استفاده از شعر و قصه به خودی خود ( مثل این که موجب غیبت یا ابرو ریزی کسی نباشد ) اشکال ندارد ، و بیشتر مراجع تقلید دیدن تصاویر و فیلم مستهجن را جایز نمی دانند. البته برخی از فقها [
-
آیا حدیثی از رسول اکرم(ص) و امامان معصوم(ع) جهت منع آمیزش از مقعد همسر وجود دارد؟
196293 1393/04/02 حدیثدر منابع شیعه دو روایت وجود دارد که ائمه اطهار ( ع ) از پیامبر گرامی اسلام ( ص ) نقل کرده اند که ایشان ، از دخول در مقعد همسر نهی کرده و ان را حرام دانسته است. مانند روایت زیر: امام باقر ( ع ) به نقل
-
آیا خلط سینه از خبائث بوده و بازگرداندن آن به بدن حرام است؟ و آیا با فرو بردن عمدی آن در حال روزه، کفاره جمع، واجب می‌شود؟
29604 1393/04/02 خوردن و آشامیدنفرو بردن اخلاط سر و سینه ، تا به فضاى دهان نرسیده اشکال ندارد ، ولى اگر داخل فضاى دهان شود ، نباید ان را فرو برد. البته برخی مراجع [ 1 ] احتیاط مستحب را در فرو نبردن ان دانسته‌اند. اگر شخص روزه‌دار ،
-
آیا استفاده از خودروهای شخصی که سبب افزایش آلودگی هوا می‌شود، موجب حق الناس می‌شود؟
6816 1393/04/02 غصب و سرقتهر چند ممکن است استفاده از خودروی شخصی ، موجب ضرر رساندن به سایرین باشد ، ولی این مقدار از ضرر که عرفا چندان مورد توجه نیست ، موجب حق الناس نمی شود. البته چنانچه در این زمینه مقرراتی وضع شود ، باید رع
-
آیا ارتقای کیفیت وسائل زندگی – مانند وسیله نقلیه - و تبدیل و تعویض آنها برای راحتی و آسایش بیشتر، اسراف محسوب شده و حرام است؟
7830 1393/04/01 گوناگون1. اسراف یعنی زیاده روی و تجاوز از حد طبیعی و عرفی در کارها ، به طوری که عمل شخص عرفا مصداق ولخرجی و بیهودگی پیدا کند. [ 1 ] 2. با توجه به اینکه یکی از اهداف انسان در زندگی ، رسیدن به رفاه و اسایش خ
-
آیا «تغییرات شیمیایی» که در مقابل «تغییرات فیزیکی» قرار دارد، مصداقی از «استحاله فقهی» خواهد بود؟
10525 1393/04/01 استحالهبا توجه به اینکه مواد دائما در حال فعل و انفعالات شیمیایی هستند ، این تغییرات را نمی توان به تنهایی ، مصداق استحاله دانست ، بلکه استحاله در فقه ان است که علاوه بر تغییرات فیزیکی و یا شیمیایی ، عرف مرد
-
اگر سفیه یا مجنونی، مالی را به مجنون یا سفیهی دیگر بسپرد و آن مال تلف شود، چه فردی مسئول جبران خسارت خواهد بود؟
8122 1393/03/31 ضمانبا توجه به این که متولی مال مجنون و سفیه ولی شرعی انهاست ، بیشتر فقها گفته اند: در فرض سؤال ، ولی انان ضامن خواهد بود ، [ 1 ] اما برخی از فقها [ 2 ] می گویند ، خود سفیه و مجنون ضامن هستند. ضمائم: پا
-
آیا در عصر پیامبر اسلام(ص) اجتهاد صورت می‌گرفته و از عقل برای استنباط احکام استفاده می‌شد؟
11846 1393/03/27 اجتهاد و مرجعیت در اسلاماجتهاد در سیر تاریخی خود دارای حداقل دو معنا بوده است. تا قرن هفتم هجری ، اجتهاد به معنای رای و قیاس تلقی می شد ، همین معنا از اجتهاد در کلام اهل سنت خود نمایی می کند ؛ لذا از سوی عالمان شیعه با ان مخ
-
معنای اجماع و اقسام آن چیست؟
42756 1393/03/27 General Termsاجماع به معنای اتفاق نظری است که در اثبات حکم شرعی مؤثر است. علماى شیعه اجماع را دلیل مستقلى در مقابل کتاب و سنت نمی دانند. ایشان اجماع را تنها از این جهت که کشف از نظر معصوم می کند ، حجت می دانند ، د
-
اصل تطابق در علم اصول یعنی چه؟
7576 1393/03/26 General Termsهرگاه در مطابقت اراده استعمالى متکلم با اراده جدى او ، شک کنیم ؛ یعنى شک کنیم که ایا متکلم همان معناى مفهوم از لفظی را که استعمال نموده ، اراده کرده است یا معناى دیگرى را ؟ اصل کلى که بناى عقلا بر ان
-
با توجه به اهمیت حجاب زن؛ چرا در حج زن نباید صورت خود را بپوشاند؟
11767 1393/03/26 احراماحکامی که در ارتباط با حجاب زن در نماز و غیر ان در روایات امده است ، با حرام بودن پوشاندن صورت زن در احرام حج منافاتی ندارد ؛ زیرا در حج نیز زن لازم است خود را از نامحرم دور نگه داشته و خود را عامدانه
-
چرا قرآن کریم رباخواران را به دیوانگان تشبیه کرده است؟
14717 1393/03/25 تفسیر1. رباخواران حرفه ای در همه شئون زندگی دیوانه وار عمل می کنند ؛ مانند مس شدگان شیطان ؛ زیرا جنون رباخواری ، بر افکار و اوصاف و کارهای دیگر رباخوار اثر می گذارد. این گروه ، نه تنها رباخواری را مانند بی
-
وظایف زن در برابر شوهری که همواره در سفر و کارش دور از خانواده است، چیست؟
9685 1393/03/22 برخی احکامدر قران کریم ایه خاصی وجود ندارد که به صراحت به این مسئله بپردازد ، اما روایاتی وجود دارد ؛ مانند ان که: امام صادق ( ع ) فرمود: ما اعطی احد شیئا خیرا من امراه صالحه اذا راها سرته و اذا اقسم علیها ابر
-
اگر خانمی روز سوم اعتکاف، پریود شود، حکمش چیست؟
16880 1393/03/22 اعتکافگرچه چنین فردی به دلیل نیت خیر ، سزاوار پاداش خواهد بود ، اما اعتکافش باطل شده و باید از مسجد خارج شود و اگر اعتکافش بر اساس نذر ، قسم و ... واجب بوده ، باید بعدا قضای ان را بجا اورده و مجددا معتکف شو
-
چرا در اصول فقه در مسئله علم اجمالی تنها در مورد «علم به تکلیف» بحث می‌شود ولی در مورد «علم به عدم تکلیف» بحث نمی‌شود؟
8893 1393/03/22 مبانی فقهی و اصولیبرای روشن شدن مطلب باید گفت: علم اجمالی در جایی است که مکلف در معنا و مفهوم حرام یا واجب شک ندارد ، بلکه شک او در مصادیق خارجی این دو است ؛ براى نمونه ، در موردى شخص می داند که در یکى از دو لیوان ، خم
-
تعریف و مصادیق اخلاق فردی و اجتماعی و تفاوت میان آنها چیست؟
37377 1393/03/22 بیشتر بدانیمرابطه انسان برحسب طرف رابطه ، به چندگونه شکل می گیرد: رابطه با خالق و رابطه با مخلوق. رابطه با مخلوق نیز یا با خود است و یا با دیگرى ، و ان دیگرى نیز یا انسان است و یا موجودى غیر بشرى. بر این اساس ، ع
-
مراد از ایجاب و قبول چیست؟
37566 1393/03/21 خطبه ازدواجبرای انعقاد هر قراردادی لازم است طرفین ان قرارداد ، قصد و اراده‌ی ایجاد قرارداد را داشته باشند. علاوه براین لازم است این قصد و اراده ، بیان شود تا معلوم گردد که شخص ، قصد انعقاد معامله را دارد. چیزی
-
آیا گفتن اذان و اقامه برای زنان مستحب است؟
32231 1393/03/21 حدیثاستحباب اذان و اقامه برای مردان در شریعت امری قطعی و یقینی است. [ 1 ] اما در مورد استحباب ان برای زنان ، کمی تفاوت وجود دارد. نخست روایات این موضوع را ذکر می کنیم: امام صادق ( ع ) فرمود: خانم ها به ج
-
آیا جھاد نکاح درست است؟
32526 1393/03/19 ازدواج موقتمنطقه خاورمیانه به عنوان مرکز ادیان اسمانی ؛ در سال های اخیر دست خوش تحولات سیاسی بزرگی شد. این تحولات ، به علت پیوند دیرینه این منطقه و مردم ان ، با ادیان اسمانی ، و برخی از تبلیغات تفرقه افکنانه در
-
زمان محاسبه ده روز در موضوع قصد ده روز در سفر چگونه است؟
36611 1393/03/19 قصد ده روزمسافرى که می خواهد ده روز در محلى بماند ، لازم نیست قصد ماندن شب اول تا شب یازدهم را داشته باشد و همین که قصد کند از اذان صبح روز اول [ 1 ] تا غروب روز دهم ( یعنى ده روز و نه شب ) بماند ، باید نماز را
-
آیا به تعداد جواب‌های مثبت در مقابل خطاب «الست بربکم»، و یا به تعداد لبّیک در برابر دعوت حضرت ابراهیم(ع) به حج، زیارت خانه خدا نصیب انسان می‌شود؟
8221 1393/03/18 حج و عمرهباید گفت که روایاتی مرتبط با این زمینه موجود است: 1. ایه پیمان چنین می گوید - زمانى که پروردگارت از پشت و صلب فرزندان ادم ، ذریه انها را برگرفت و انها را گواه بر خویشتن ساخت ( و فرمود: ) ایا من پرورد
-
با زنی که مدعی ارتداد شوهرش بود ازدواج کردم. البته نه او حکم ارتداد را می‌دانست و نه من نسبت به ادعای او به یقین رسیده‌ام. حال دادگاه، حکم به طلاق مبارات داده است. آیا ازدواجم با او صحیح است؟ همچنین زمان شروع عده از زمان یقین به موضوع ارتداد است یا از زمانی که حکم ارتداد را فهمیده؟
10112 1393/03/13 اشتراک در دین1. در فرض سؤال که شک در صحت ادعای زن دارید ، احتیاط ان است که او را طلاق داده و دیگر هم با او ازدواج نکنید. و برخی از فقها [ 1 ] نیز می گویند اگر با او همبستر شده اید ، ازدواج شما با وی جایز نیست. 2.
