گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:حدیث)
-
آیا امکان دارد سند زیارت مفجعه و زمان و مکان وارده برای زیارت را بیان کنید؟
29009 1391/11/28 درایه الحدیثزیارت مفجعه در کتاب های معتبر ادعیه نیامده ، و تنها در کتاب متاخر مفتاح الجنان ذکر شده که این کتاب مورد انتقاد بسیاری از دانشمندان علم حدیث از جمله شیخ عباس قمی قرار گرفته است. علاوه بر این که در همین
-
امام علی(ع) می‌فرماید: «اگر قطره‌ای شراب در چاهی بیفتد و از آب آن چاه سبزه‌زاری را آب دهند و از سبزه‌های آن حیوانی بخورد، من از گوشت آن حیوان نخواهم خورد»، آیا این روایت معتبر است؟
96761 1391/11/25 درایه الحدیثعبارت کامل و صحیح این روایت چنین است: لو وقعت قطره فی بئر فبنیت مکانها مناره لم اؤذن علیها و لو وقعت فی نهر ثم جفت و نبت فیه الکلا لم ارعه ؛ [ 1 ] اگر قطره ای از شراب در چاهی بیفتد و بر ان مکان مناره
-
آیا کتابی که مصادر احکام وارده در من لایحضر الفقیه و روایات مربوط به آن احکام را نوشته باشد و صحیح بودن حدیث را بررسی کرده باشد وجود دارد؟
8542 1391/11/23 درایه الحدیثدر باره برخی از خصوصیات کتاب شریف من لا یحضره الفقیه می توانید به سؤال 26533 در همین سایت مراجعه کنید. کتاب من لا یحضره الفقیه شیخ صدوق ، کتابی به سبک توضیح المسائل و احکام نیست ، بلکه کتابی حدیثی اس
-
آیا راویان حدیث رفع موثق هستند؟
11382 1391/11/18 درایه الحدیثحدیث رفع ، از احادیث مشهور و حائز اهمیت در بعضى از مباحث اصول فقه برای استنباط در فقه ، همچنین مورد استناد برای برخی از مباحث اخلاقی است. این حدیث از جهت سند مشکل خاصی ندارد ، بلکه می توان گفت دارای س
-
آیا این روایت صحت دارد که کسب علومی؛ مانند فلسفه و عرفان چون از طریق اهل بیت(ع) سفارش نشده، آموختن آنها جایز نیست؟ آیا ائمه(ع) فرمودند علم و دانش را فقط از ما بیاموزید!؟ آیا آموختن علوم غیر دینی؛ مانند فلسفه و عرفان جایز نیست؟
19365 1391/11/17 درایه الحدیثبرای هرچه بهتر روشن شدن موضوع مورد پرسش ، یعنی دریافت علم و دانش جز در متکب اهل بیت ( ع ) ، و اثبات این که ایا اساسا فلسفه و عرفان ، علومی غیر از حوزه دین هستند ، ناگزیر باید نکاتی را بررسی نمود. 1.
-
چرا در پایان خطبه‌ی فدکیه، حضرت زهرا(س) گفتار خود را خطاب به انصار ایراد می‌فرمایند؟
13179 1391/11/17 درایه الحدیثحضرت زهرا ( س ) پس از ان که سخنان مستدل و عتاب امیزی خطاب جمع حاضر در مسجد و شخص ابوبکر ایراد فرمودند ، روی سخن را به سمت انصار کرده [ 1 ] و برای بیدار کردن و توجه دادن انها به عمق جریان ، مطالب دیگری
-
جمله «و سمل جلباب الدین»، درخطبه‌ی فدکیه به چه معنا است؟
12762 1391/11/16 درایه الحدیثو سمل جلباب الدین ؛ و لباس دین و معنویت کهنه و فرسوده شد. جلباب چیزی شبیه عبا و چادر است که تمام بدن انسان را می پوشاند. [ 1 ] از ان جهت به دین جلباب گفته شده است که تمام زوایای زندگی فردی و اجتماعی د
-
آیا عبارت «تَسْقُطُ الْآدَابُُُِِّ بَیْنَ الْأَحْبَابِ» روایت است؟
29252 1391/11/08 درایه الحدیثعبارت تسقط الاداب بین الاحباب به این معنا است که رعایت اداب بین دوستان ساقط می شود ( لازم نیست ) . با جست وجویی که در منابع روایی انجام پذیرفت چنین متنی یافت نشد و شیخ عباس قمی ( ره ) این سخن را بدون
-
در نهج البلاغه امام علی(ع) می‌فرماید: «واحد لا بعدد»، اما در دعای ۲۷ صحیفه سجادیه آمده است: «لک -یا الهی- وحدانیه العدد»، این تفاوت به چه دلیل است؟
19010 1391/11/04 درایه الحدیثجمله ای که از امام علی ( ع ) نقل شده است که ان حضرت فرمود خداوند واحد عددی نیست ( واحد لا بعدد ) ، [ 1 ] مطلبی است که حکیمان و اهل معرفت نیز بدان معترف اند ، و می گویند خداوند حقیقت واحد غیر متناهى اس
-
تفاوت مکتب حدیثی قم و بغداد در حدیث‌نگاری چیست؟
13983 1391/10/28 درایه الحدیثبه دلیل استقبال مردم قم از تشیع و روایات فراوانی که از اهل بیت ( ع ) در مورد این شهر و مردم ان نقل شده است ، همچنین به جهت حضور امام زاده گان متعدد ، که در راس انان حضرت فاطمه معصومه ( س ) باشد ، این
-
معنای این‌که عبادت دارای 70 جزء است، و به دست آوردن روزی حلال دارای فضیلت بیشتری است، چیست؟
40007 1391/10/28 درایه الحدیثدر روایتی از پیامبر اکرم ( ص ) امده است: عبادت داراى هفتاد جز است ، و کسب حلال ، برترین جز ان بشمار می رود . [ 1 ] در این گونه احادیث باید به چند نکته توجه کرد: 1. عبادت دارای معنای گسترده ای است و
-
آیا روایتی که می‌گوید سلمان فارسی و ابوذر از یاران امام زمان(عج) هنگام رجعت هستند، روایت صحیحی است؟
12973 1391/10/28 درایه الحدیث1. همان گونه که می دانید رجعت از جمله معتقدات شیعه امامیه است ، و به معنای بازگشت به سوی دنیا ، پس از مرگ و پیش از اخرت است. رجعت همگانی نیست ، بلکه مخصوص مؤمن خالص یا مشرک محض است. 2. روایات در موضو
-
استمرار نسل بشر چگونه بود و فرزندان حضرت آدم(ع) با چه کسانی ازدواج کردند؟
337330 1391/10/27 تفسیربر اساس منابع روایی و دیدگاه گروهی از مفسران ؛ نسل فعلی انسان نه از هابیل است و نه از قابیل ، بلکه از فرزند دیگر حضرت ادم ع به نام شیث است. اما درباره ازدواج فرزندان ادم ع در میان دانشمندان اسلامی دی
-
وثوق صدوری و وثوق سندی به چه معنا است؟
15759 1391/10/27 درایه الحدیثوثوق صدوری یعنی اطمینان از صدور یک خبر و روایت از معصومین و وثوق سندی به معنای اطمینان از صحت و اعتبار سند است. در اصطلاح حدیث شناسی از این دو به ترتیب- به وثوق خبری ( وثوق و اطمینان به صدور خبر از مع
-
معنای (اللهم إنی أسألک باسمک العظیم الأعظم الأعز الأجل الأکرم....) چیست؟
103948 1391/10/26 درایه الحدیثانچه در متن سؤال به ان اشاره شده است ، در واقع درخواست از خدا به اسم اعظمش می باشد که در برخی از دعاها امده و معنای ان این است که ، بارالها ! به بزرگ ترین اسمت از تو درخواست مى کنم ؛ بزرگ ترین اسمى که
-
آیا زنان هم می‌توانند چله بگیرند، با توجه به این‌که در این مدت دچار قاعدگی می‌شوند؟
76435 1391/10/25 تفسیر1. اصل موضوع چله گرفتن و یا عبادت ویژه در چهل روز اربعین هم در قران و هم در روایات مورد اشاره قرار گرفته است ؛ مانند: 1-1. و واعدنا موسى ثلاثین لیله و اتممناها بعشر فتم میقات ربه اربعین لیله و... ؛ [
-
درایت حدیث و روایت حدیث را با ذکر مثال توضیح دهید؟
17337 1391/10/20 درایه الحدیث1. روایت حدیث: به معنای نقل یا حمل گفتار ، فعل یا تقریر معصوم است ؛ [ 1 ] یعنی کسی از شخصی دیگر ، روایتی را بشنود و ان را نزد خود محفوظ بدارد و ان را برای دیگران نقل کند. این مرحله ، بر مرحله درایت حد
-
آیا حدیثی به این مضمون که امام علی(ع) فرمود: «بارالها! همان طور که خلفای راشدین و هدایت یافته را اصلاح گردانیدی ما را هم اصلاح بگردان»، صحت دارد؟
10994 1391/10/18 درایه الحدیثکتاب الشافی فی الامامه اثر سید مرتضی در پاسخ به کتابی است به نام المغنی اثر قاضی عبد الجبار. می دانیم که در بین علمای قدیم چنین رسم بود که در رد یک کتاب ، عین مطالب ان کتاب را اورده و سپس نقد می کردند
-
آیا حدیث یا روایتی در مورد خوردن سحری وجود دارد؟
28425 1391/10/17 درایه الحدیثدر منابع روایی ما فصلی وجود دارد با عنوان استحباب خوردن سحری . انچه از مجموع روایات موجود در این باب استفاده می شود ؛ این است که خوردن سحری برای روزه ماه رمضان مستحب است ، و از ان جا که پیشوایان دین ا
-
آیا دعای سیفی صغیر معتبر است؟
49391 1391/10/16 درایه الحدیثدعای سیفی صغیر ، معروف به دعای قاموس ، در مفاتیح الجنان امده است. شیخ عباسی قمی ره درباره ان می‌گوید: شیخ اجل ثقه الاسلام نورى - عطر الله مرقده - در صحیفه ثانیه علویه ان‌را ذکر کرده و فرمود که از براى
-
آیا سند و متن روایت «حب الوطن من الإیمان» صحیح است؟
144153 1391/10/05 درایه الحدیثیکی از جملاتی که به پیامبر اکرم ص تحت عنوان حدیث نسبت داده شده است ، جمله‌ی حب الوطن من الایمان است ؛ یعنی دوست داشتن وطن ، از نشانه های ایمان است . این سخن در کتاب های حدیثی دسته اول و مورد اعتماد شی
-
آیا بعد از شهادت امام حسین(ع) و یارانش، شیری به میدان آمده و از بدن شهدا در مقابل دشمن محافظت کرد؟
11454 1391/10/05 حدیثدر باره پرسش مطرح شده ، حدیثی در کتاب کافى وجود دارد که در ان ، راوی از ادریس بن عبدالله اودى چنین نقل می کند: هنگامى که امام حسین ع به شهادت رسید و دشمنان تصمیم گرفتند بدن مبارکش را پایمال سم اسب ها
-
حدیث «ایاک و ملاحاة الرجال» را توضیح دهید؟
13456 1391/10/05 درایه الحدیثملاحاه ؛ مصدر باب مفاعله از ماده لحو یا لحی به معنای نزاع ، گفت وگو و دشمنی نمودن دو طرفه است. [ 1 ] امام صادق ( ع ) می فرماید: جبرئیل به پیامبر ( ص ) عرض کرد ؛ از نزاع کردن و ستیزه گری با مردم د
-
چه تفاوت‌هایی بین حدیث، سنت، اثر و روایت وجود دارد و هر کدام دارای چه پیشینه‌ای است؟
22089 1391/10/04 درایه الحدیثروایت ؛ در لغت به معنای حمل است ، چنان که گویند: روى البعیر الما ؛ شتر اب را حمل کرد. و به شخص سیراب بخاطر اشامیدن اب ریان می گویند. [ 1 ] همچنین به معنای داستان ، قصه و نمایش نامه نیز امده است. [ 2 ]
-
نماز استغاثه به حضرت زهراء(س) چگونه خوانده می‌شود؟ آیا در روایتی توصیه شده است که در سجده، حضرت زهرا(س) را مخاطب قرار دهیم؟ آیا این شرک نیست؟
22602 1391/09/28 درایه الحدیثاز امام صادق ع در مورد چگونگی انجام نماز استغاثه به حضرت زهرا س سؤال شد ، و امام ع چنین فرمود: به هنگام حاجت و بروز مشکلات به فاطمه س متوسل شوید. ابتدا دو رکعت نماز به جاى اورید و پس از سلام ، سه مرت
-
«قتیل العبرات» به چه معنا است؟
96401 1391/09/26 درایه الحدیثکلمه ی العبره از ماده ع ب ر در زبان عربی به معنای اشک است. [ 1 ] یکی از حالات جمع این کلمه العبرات است که مورد بحث ما نیز می باشد. گفتار معروفی وجود دارد که امام حسین ( ع ) را به عنوان کشته شده ی اش
-
چرا پیامبر اسلام(ص) مردی را که در کوچه‌های مدینه مزاحم زن جوانی شد، بخشید؟!
20099 1391/09/23 درایه الحدیثروایت مزبور در برخی از منابع حدیثی ؛ مانند مناقب ال ابی طالب علیهم السلام [ 1 ] ابن شهر اشوب مازندرانی ( متوفی 588ق ) ، بحار الانوار [ 2 ] علامه مجلسی ( متوفی 1110ق ) ، و مستدرک الوسائل و مستنبط المسا
-
آیا جمله‌ی «من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق» حدیث است؟
332915 1391/09/23 درایه الحدیثسخن معروفی وجود دارد با این عنوان: من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق . الفاظ این گفتار به این‌گونه در روایات نیامده و نمی‌توان ان‌را حدیث دانست. اما محتوا و مضمون ان در روایات امده است ؛ مانند این‌که
-
آیا حدیث «اذا وقعت الملاحم بعث الله رجلا من الموالی اکرم العرب فرسانا و اجودهم سلاحا یویّد الله بهم الدین»، درست است؟ توضیح آن چیست؟
10259 1391/09/19 درایه الحدیثاخرالزمان ؛ از جمله موضوعاتی است که روایت های بسیاری پیرامون ان در منابع حدیثی شیعه و اهل سنت وجود دارد. از جمله این روایات ، روایتی است که در پرسش ، مطرح شده است: روایت مذکور با این کلمات ، در منبع
-
آیا دعایی برای شفای بیماری تب وجود دارد؟
47584 1391/09/12 درایه الحدیثدر منابع روایی دعایی به نام دعای نور نقل شده که برای شفای بیماری تب مفید است: بسم الله الرحمن الرحیم ، بسم الله النور ، بسم الله نور النور ، بسم الله نور على نور ، بسم الله الذی هو مدبر الامور ، ب
-
در برخی از دعاها این عبارت عبری آمده است: «أهیاً شرأهیاً». معنای آن چیست؟ آیا اشاره به همان تعبیر «إنّنی أنا الله» در آیه 14 سوره طه می‌‌باشد؟
18291 1391/09/11 درایه الحدیثبرخی مفسران در تفسیر ایه قال الذى عنده علم من الکتاب انا اتیک به قبل ان یرتد الیک طرفک ، [ 1 ] می گویند: اصف بن برخیا به سبب اسم اعظم الاهی که یا حی یا قیوم بوده و به زبان عبرانی اهیا شراهیا [ 2 ] می
-
شخصیت و زندگی محمد بن مسلم ثقفی را بیان کنید و او چه نقشی در زمان امام باقر(ع) ایفا کرد؟
16700 1391/09/11 رجال الحدیثمحمد بن مسلم ثقفی کوفی ، یکی از اصحاب برجسته و پراوازه ترین پرورش یافتگان و دانش اموختگان دو تن از حجت های الهی حضرت امام محمد باقر ( ع ) و حضرت امام جعفر صادق ( ع ) است. او در گسترش فرهنگ اسلام ناب و
-
آیا بیشتر دوزخیان را زنان تشکیل می‌دهند؟
27282 1391/09/01 درایه الحدیثبا انکه در برخی از روایات مرسل ، عباراتی وجود دارد که گویا بیشتر دوزخیان از زنان هستند ، اما این موضوع به صورت کلی قابل پذیرش نیست ؛ چراکه روایات دیگری نیز در نقض انها وجود دارد ، به عنوان نمونه: 1.
-
چه طور ممکن است اسماء بنت عمیس که به حبشه هجرت کرده بود،-بنابر سفارش حضرت خدیجه(س)- هنگام ازدواج حضرت فاطمه(س) در کنار او و در شهر مدینه حضور داشته باشد؟
17450 1391/08/30 درایه الحدیثبا انکه اسما بنت عمیس مدت زمان طولانی در حبشه حضور داشت ، اما در برخی منابع اسلامی ، روایاتی ناظر بر حضور او در اتفاقاتی است که در مکه و مدینه رخ داده است که موضوع اشاره شده در پرسش ، یکی از مصادیق ان
-
حدیث دارای چه تقسیماتی است؟
37630 1391/08/30 درایه الحدیثدر میان علمای قدیم شیعه ؛ یعنی تا قبل از احمد بن موسی بن طاووس حلی ( قرن هفتم ) معاصر محقق حلی و صاحب کتاب حل الاشکال فی معرفه الرجال یک اصطلاح بیشتر رایج نبود ، و ان هم تقسیم حدیث به صحیح و غیر صحیح
