گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
«فتلقّی آدم من ربّه کلمات ...»، آیا مراد از «کلمات» در این آیه، «محمد» و «آل محمد» است؟
19199 1396/08/17 حدیثقران کریم به هنگام طرح داستان ادم ع می فرماید: فتلقى ادم من ربه کلمات فتاب علیه انه هو التواب الرحیم ؛ [ 1 ] سپس ادم از پروردگارش کلماتى دریافت داشت [ و با انها توبه کرد. ] و خداوند توبه او را پذیرفت
-
با آن‌که سعی صفا و مروه و همچنین نماز شکسته در سفر واجب است، چرا در قرآن کریم تعبیر به «لا جناح» و «لیس علیکم جناح» شده است؟
6815 1396/08/15 تفسیراین که خداوند متعال در مسئله سعی بین صفا و مروه فرمود: فلا جناح علیه ان یطوف بهما ، به این جهت بود که مسلمانان گمان می کردند که صفا و مروه از بدعت هاى مردم عصر جاهلیت است ؛ چون که بالاى کوه صفا بتى به
-
مسلمانان چگونه و در چه زمانی دریافتند که حج سال دهم، آخرین حج پیامبر(ص)، و یا همان «حجة الوداع» است؟ و آیا ارتباطی میان سوره نصر و رحلت حضرتشان وجود دارد؟
6126 1396/08/11 تاریخبر اساس منابع تاریخى و روایى ، پیامبر خدا ص در سال دهم هجرى ، به زیارت خانه خدا مشرف شد ، و اخرین حج خود را به نام حجه الوداع ثبت و ضبط نمود. روایات متعددی وجود دارد که پیامبر خدا ص در منا اواسط ایام
-
چگونه قرآن را معیار اعمالمان قرار دهیم؟
5462 1396/08/07 قرآنمقدمه زینت دادن خود با اموزه های قرانی و عمل به دستورات ان ، انس گرفتن به این کتاب اسمانی است. اگر انس به قران ، همراه با ایمان به ایات الهی باشد و شخص تلاوت کننده ، خود را مورد خطاب قران ببیند ؛ یعنی
-
اینکه برخی علما توصیه می‌کنند که سوره «یس» خوانده شده و ثواب آن هدیه آن به حضرت زهرا(س) شود، مستندش چیست؟
10252 1396/08/02 علوم قرآنیگرچه قرائت هر بخشی از قران و هدیه ان به روح بزرگ بانویی که سرور جهانیان است از اجر و پاداش برخوردار خواهد بود ، اما در منابع معتبر روایی ، توصیه ای نیافتیم مبنی بر اینکه خصوص سوره یس را برای حضرتشان ب
-
خدای متعال به پیامبر(ص) می‌فرماید: «حتی اگر هفتاد بار برای آنان(منافقان) آمرزش بخواهی، خداوند هرگز آنان را نمی‌آمرزد»؛ آیا عدد هفتاد خصوصیتی دارد؟
13449 1396/07/20 تفسیرمنافقانی که مؤمنان را به زبان و به اشاره مسخره می کردند ، [ 1 ] گاه پیش پیامبر ص امده و از او می خواستند که از خدا براى انان طلب امرزش کند. البته انها این درخواست را نه از روى عقیده ، بلکه تنها برای
-
در قرآن کریم به نشان‌دار بودن سنگ‌هایی اشاره شد که از آسمان بر مجرمانی چون قوم لوط فروریخته شده است. معنای این نشان‌دار بودن چیست؟
11090 1396/07/20 تفسیرخداوند در بخشی از سوره هود ، به داستان قوم لوط می پردازد و با نقل حضور چند فرشته به صورت انسان و به عنوان مهمان حضرت لوط ، به واکنش فاسقان این قوم و تلاش برای تجاوز به این افراد پرداخته است. حضرت لوط
-
آیه 155 سوره بقره در صدد بیان چه مطلبی است؛ و چرا کلمه «نقص» در آن که به صورت نکره آمده، به اسم معرفه «الخوف» عطف شده است؟
10459 1396/07/18 تفسیرخدای متعال در ایات مختلف قران به مردم اعلام کرده است که انان را مورد ازمایش قرار خواهد داد ، [ 1 ] و هیچ کس را به صرف ایمان اوردن ، و اقرار زبانی ، پاداش نمی دهد. [ 2 ] در ایه و لنبلونکم بشی من الخوف
-
سرعت در مورد پروردگار چه معنایی دارد که در برخی آیات به سرعت عمل خدا در حساب‌رسی، مکر و حیله و ... اشاره شده است؟
7526 1396/07/05 تفسیرابتدا باید گفت ؛ قران به زبانی که برای مردم ، قابل فهم باشد نازل شده است و بیان سرعت عمل که امری مادی است به عنوان صفتی برای پروردگار نیز به همین دلیل است ، همان گونه که به صورت کنایی ، دست ، ساق ، چش
-
آیا پرداخت خمس، می‌تواند یکی از راه‌های برقراری پیوند با اهل‌بیت(ع) باشد؟
4931 1396/07/04 تفسیرلزوم برقراری پیوند با انچه خدا بدان دستور داده از توصیه های قران کریم است: الذین یصلون ما امر الله به ان یوصل و یخشون ربهم و یخافون سو الحساب ؛ [ 1 ] و انان که انچه را خدا به پیوستنش فرمان داده می
-
با آن‌که حضرت داود(ع) از روش قضاوت خود پشیمان شده و از خدا طلب آمرزش نمود، پس چرا گفته می‌شود که قضاوت در عصر ظهور، مثل قضاوت حضرت داوود(ع) و بدون نیاز به شاهد و بینه خواهد بود؟!
42873 1396/07/03 تفسیرطلب امرزش حضرت داود ع به این دلیل نبود که بدون مراجعه به شاهد و بینه برای ماجرایی که واقعیتش را می دانست حکم صادر کرده بود و اساسا از ساحت پیامبران به دور است که قضاوتی بر خلاف واقع بنمایند. بیشتر مفس
-
با آن‌که بارها قرآن کریم، پوشیدن طلا و حریر در بهشت را از نعمت‌های الهی برمی‌شمرد، پس چرا استفاده از آنها در دنیا حرام است؟!
17417 1396/07/02 تفسیرقران کریم در توصیف نعمت های بهشتی ، و بهره مندی مؤمنانی که با اعمال نیکو به سرای اخرت وارد شده اند ، می فرماید: انها کسانى هستند که بهشت جاودان براى انان است ؛ باغ هایى از بهشت که نهرها از زیر درختان
-
آنچه در سوره حج در ارتباط با وفای به نذر حاجیان آمده، ناظر به چه نذری است؟ و آیا تمام حجاج باید چنین نذری را انجام دهند؟ معنای بیت عتیق چیست؟
5653 1396/07/02 تفسیرقران کریم به دنبال بحث‌هایى که در ایات پیشین سوره حج ، در ارتباط با انجام مناسک بیان فرمود ، در ایه 29 این سوره به بخش دیگرى از این اعمال اشاره کرده ، و می‌فرماید: ثم لیقضوا تفثهم و لیوفوا نذورهم و لی
-
آیا امام صادق(ع) آیه 29 سوره جاثیه را آیه‌ای تحریف‌شده اعلام کرده است؟!
6692 1396/06/28 تفسیرخدای تعالی در ایه 29 سوره جاثیه می فرماید: هذا کتابنا ینطق علیکم بالحق انا کنا نستنسخ ما کنتم تعملون ؛ این کتاب ما است که بحق با شما سخن می گوید [ و اعمال شما را بازگو می کند ] ؛ ما انچه را انجام می د
-
بر اساس آیه 25 سوره مائده، آیا حضرت موسی(ع) مالک برادرش هارون(ع) بوده و بر او سلطه و ولایت داشته و او را به پذیرش دستوراتش وادار می‌کرد؟!
8734 1396/06/25 تفسیرحضرت موسی ع هنگامی که از هدایت بنی اسرائیل ناامید و از انها خشمگین شد ، در مناجاتش با خدای متعال عرضه داشت ؛ پروردگارا من تنها اختیار خودم و برادرم را دارم ، میان ما و این جمعیت گنه کار ، جدایى بیفکن:
-
در قرآن کریم بارها از بندگان خدا یاد شده است. آیا مشرکان و کفار هم داخل در دایره عبودیت پروردگار بوده و می‌توان آنان را نیز بندگان خدا نامید؟
9728 1396/06/25 تفسیرعبودیت به معنای اظهار بندگی و تذلل بوده ، و عبادت در مرتبه بالاتر از ان ، نهایت تذلل و خواری است. و کسی سزاوار بندگی نیست ، مگر ان که نهایت فضل را داشته باشد که همان خدای متعال است. با ذکر این مقدمه ب
-
در سوره یوسف؛ بعد از پرسش فرعون از زنان مصر«قال ما خطبکن...»، آیا عبارت «ان الله لا یهدی کید الخائنین»، سخنی از زلیخا است؟ مگر او به خدا اعتقاد داشت؟!
7340 1396/06/23 تفسیربیشتر مفسران معتقدند ؛ از قرائن و شواهد چنین برمی اید که این جملات ، سخنانی از یوسف ع است. گویا حضرتشان این سخن را زمانی بر زبان اورده که زنان به پاکى اش شهادت دادند ، همسر عزیز مصر به گناهش اعتراف کر
-
معنای تسخیر چیست و آیا صحیح است که بگوییم آسمانها و زمین در تسخیر انسان است؟
19361 1396/06/19 تفسیرخدای متعال در ایات متعدد خطاب به انسان می فرماید: خورشید و ماه و ستارگان و دریاها و روز و شب و انچه را که در زمین و اسمان ها است ، مسخر شما گردانیم. به عنوان نمونه: و سخر لکم الشمس و القمر دائبین و س
-
آیا طبق آیاتی مانند «وَ قُلِ اعْمَلُواْ فَسَیَرَی اللهُ عَمَلَکُمْ وَرَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُون»، پیامبر(ص) و امامان(ع) شاهد بر اعمال مردم هستند؟ آیا این موضوع با ستار العیوب بودن خدا منافات ندارد؟
9379 1396/06/09 تفسیربسیاری از ایات قران ، برای خود شان نزولی داشته که مربوط به یک واقعه جنگ ، اختلاف اجتماعی ، توطئه و... می شود. اما معارفی که در این ایات مطرح می شود ، صرفا اختصاص به ان واقعه ندارد ، بلکه یک حکم کلی به
-
تفسیر آیات 27 و 28 سوره فاطر چیست؟
11729 1396/06/08 تفسیرمحور اصلی ایات 27 و 28 سوره فاطر در ارتباط با مسئله مهم توحید است. همچنین به صفت مهم اندیشمندان واقعی ؛ یعنی خشیت الهی می پردازد.
-
اعراب بادیه‌نشین که اعتقاد چندانی به خدا و پیامبر(ص) نداشتند، با چه انگیزه‌ای زکات پرداخت کرده و مال‌هایشان را انفاق می‌کردند؟!
6237 1396/05/31 تفسیرو من الاعراب من یتخذ ما ینفق مغرما و یتربص بکم الدوائر علیهم دائره السو و الله سمیع علیم ؛ [ 1 ] گروهى از اعراب بادیه نشین ، چیزى را که انفاق می کنند ، خسارت به حساب می اورند ، و انتظار حوادث دردناک
-
آیا نباید آرزو داشت؛ به دلیل آن‌که شیطان با آرزوها به دنبال فریب انسانها است؟!
10850 1396/05/30 تفسیرنخست باید گفت ؛ اصل امید و ارزو نه تنها مذموم و نکوهیده نیست ، بلکه نقش بسیار مهمی در زندگی و پیشرفت انسان در جنبه های مادی و معنوی بشر دارد. پیامبر اسلام ص می فرماید: الامل رحمه لامتی ، و لو لا الامل
-
قرآن در آیه «الحج أشهر معلومات» تصریح کرده که چند ماه مشخص به حج اختصاص دارد. پس چرا حج را فقط در ماه ذی‌الحجه انجام می‌دهند؟
8148 1396/05/28 تفسیرالحج اشهر معلومات ... ؛ [ 1 ] حج در ماه‌هاى معینى است. منظور از ماه‌های حج ، شوال ، ذى‌القعده و ذى‌الحجه است. [ 2 ] این ماه‌ها را اشهر حج می‌نامند ؛ چون بخشى از مناسک حج اعمال عمره تمتع را در غیر این
-
آیا سرمای شدید هم می‌تواند در جهنم وسیله عذاب باشد؟!
13547 1396/05/25 تفسیرمؤمنانی که دعوت پیامبران الهی را اجابت کرده ، در راه انجام وظیفه دینی در برابر مشکلات و سختی ها استقامت نموده و صبر پیشه کرده ، و با کفر و شرک مبارزه نموده اند ، خداوند در برابر این ایمان و مجاهدت انه
-
در آیاتی به بارش آب‌های پاک‌کننده از آسمان اشاره شده است. روایتی ذیل یکی از این آیات وجود دارد که آسمان را به حضرت پیامبر(ص) و زمین را به امام علی(ع) تفسیر می‌کند. آیا این تفسیر را می‌توان پذیرفت؟
6071 1396/05/25 حدیثجابر می گوید: از امام صادق ع درباره معناى باطنى این ایه پرسیدم: براى شما از اسمان ، ابى می فرستد تا شما را با ان پاک کند و پلیدى شیطان را از شما ببرد و دل هایتان را پیوند زند و گام هایتان را با ان ، ا
-
چه افرادی در کمیسیون جمع‌آوری قرآن کریم در زمان خلیفه اول(ابوبکر) شرکت داشتند؟
7014 1396/05/22 علوم قرآنینخست توجه به نکاتی لازم به نظر می رسد: 1. اصطلاح جمع قران گاه به حفظ و ضبط قران در سینه ها اطلاق می شود ، و گاه به کتابت و ثبت تمامى قران. اصطلاح اول به جمع در قلب ها و سینه ها اختصاص دارد ؛ و اصطلاح
-
آیا می‌توان فرض کرد که کاری برای پروردگار، آسان‌تر از کارهای دیگر باشد مانند آنچه در قرآن کریم می‌خوانیم که معاد برای خدا آسان‌تر از خلقت اولیه است؟!
5521 1396/05/21 تفسیرابتدا باید گفت که در ارتباط با پروردگار نمی توان گفت که کاری برای حضرت حق اسان و کار دیگری دشوار است ! اما ایه مورد اشاره در پرسش ، استدلالی است در برابر کسانی که منکر معاد بوده ، و برانگیختن انسان را
-
آیا مشرکان و بت‌پرستان، اقدام به ساخت و تعمیر مسجد می‌کردند که خداوند در سوره توبه فرمود آنان اجازه چنین کاری را ندارند؟!
8452 1396/05/19 تفسیرخدای متعال در قران کریم در ارتباط با یکی از احکام مساجد می فرماید: ما کان للمشرکین ان یعمروا مساجد الله شاهدین على انفسهم بالکفر اولئک حبطت اعمالهم و فی النار هم خالدون ؛ [ 1 ] مشرکان حق ندارند مساجد
-
آیاتی وجود دارد که جابجایی ابرها و نزول باران و تقسیم آب‌ها به شور و شیرین را در حیطه قدرت خدا می‌داند. اما امروزه با دانش روز ابرها بارور شده و در جای دلخواه می‌بارند! آب شور تبدیل به شیرین می‌شود و ...! آیا این پیشرفت‌ها، آن آیات را به چالش نمی‌کشد؟!
9341 1396/05/08 تفسیراگر بشر امروز به دانش و توانایی‌هایی در زمینه علوم طبیعی دست یافته است ، این نمی‌تواند ربوبیت پروردگار را زیر سؤال ببرد ؛ چون زمینه گفتار در این ایات ان نیست که بخواهد تاثیر عوامل و اسباب را انکار کند
-
با توجه به آیات اولیه سوره اعلی، آیا در آفرینش موجودات، چهار مرحله «خلق»، «تسویه»، «تقدیر» و «هدایت» به ترتیب رخ داده است؟ تفاوت تسویه و تقدیر در چیست؟
15207 1396/05/01 تفسیرفرق بین تسویه و تقدیر این است که تسویه به معنای یکسان و هماهنگ نمودن اعضا ، اجزا و قواى هر موجودى است ؛ یعنی روى هم نهادن ان اجزا به نحوى است که هر جزئى در جایى قرار گیرد که جایى بهتر از ان برایش تصور
-
چرا قبل از رفتن حضرت موسی(ع) به سوی فرعون، خداوند یک بار معجزاتش را به صورت آزمایشی به او نشان داد و چرا موسی(ع) در همین رونمایی، از تبدیل شدن عصایش به مار ترسید؟
11232 1396/05/01 تفسیرقبل از ان که به چرایی معجزه حضرت موسی ع قبل از رفتن به سراغ فرعون بپردازیم ، در ارتباط با ترس ان حضرت از اعجاز تبدیل شدن عصا به مار ، باید گفت ؛ از ان جا که پیامبران الهی جدای از مقام نبوتشان از جهت ط
-
قرآن کریم بارها از منشأ خلقت انسان با عنوانهای تحقیرآمیزی مانند خاک، لجن، ماده‌ای گندیده و ... نام می‌برد. آیا این شیوه سخن، منافاتی با جایگاه بلند انسانیت ندارد؟!
19044 1396/04/31 قرآنایات و روایات فراوانی خطاب به انسانها وجود دارد که ماده اولیه خلقتشان را به انان یاداور نموده و از ان به پستی یاد شده است. مانند اینکه شما را از ابی گندیده افریدیم ! : ا لم نخلقکم من ما مهین ؛ [ 1
-
تفسیر آیه 25 سوره فتح چیست؟ آیا ارتباطی میان این آیه و کشته‌شدن ایرانیان در منا وجود دارد؟
10833 1396/04/31 تفسیربا مراجعه به تفاسیر شیعه و اهل سنت [ 1 ] مشخص می شود که ایه 25 سوره فتح ، در ارتباط با مسئله صلح حدیبیه و موضوعات پیرامونی ان بوده و در همین راستا است که پروردگار چنین می فرماید: دشمنان شما کسانى هستن
-
پیامبر اسلام(ص) دقیقاً چه رفتار منفی را انجام داد که آیات توبیخ‌آمیز ابتدایی سوره طه در شأن ایشان نازل شد؟!
10185 1396/04/28 تفسیرابتدا باید خاطرنشان کرد که در این ایات سخنی از توبیخ نبوده ، بلکه این ایات از سر دلسوزی خطاب به پیامبر ص نازل شد. به هر حال ، ایه مورد بحث ما انزلنا علیک القران لتشقى ، [ 1 ] بر اساس ظاهر ایه بعد: ال
-
«نظریه صرفه» درباره اعجاز قرآن را توضیح دهید؟ چه افرادی طرفدار این نظریه بودند؟
18146 1396/04/25 علوم قرآنیاز جمله دیدگاه هایی که از گذشته دور در مورد اعجاز قران بدان پرداخته شد ، اعتقاد به صرفه در مورد اعجاز قران است. [ 1 ] شیخ مفید [ 2 ] و سید مرتضی و نیز اندیشمندان معتزله [ 3 ] نظریه صرفه را مطرح کرده
