گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:حدیث)
-
شرح این سخن امام علی(ع) چیست که با توجه به محدود بودن گنجایش عقل، نباید مغز خود را درگیر امور غیرضروری کنیم؟!
18450 1398/09/16 حدیثاگرچه عقل انسان از پتانسیل و ظرفیت بسیار بالایی در ضبط ، تجزیه و تحلیل انبوه اطلاعات برخوردار است ، اما به هر حال و در عملکرد واقعی خود ، توانایی پردازش دقیق و هم‌زمان حد معینی از اطلاعات را دارد و ا
-
پیامبر اسلام(ص) در چه زمانی امام علی(ع) را مأمور بازپرداخت دیون خود فرمود و مراد پیامبر(ص) از این وام‌ها چه بود؟
5782 1398/09/13 حدیثبر اساس گزارش‌ها ، پیامبر اسلام ص بارها به این موضوع اشاره فرموده که امام علی ع ، مسئول پرداخت وام‌ها و دیون حضرتشان است که نمی‌توان ان را تنها منحصر به دیون مالی دانست ، بلکه شامل هر چیزی می‌شود که پ
-
اگر محتوای روایتی با دانش نوین و کشفیات جدید در تضاد باشد، آیا می‌توان آن را نشانه‌ای بر عدم وثاقت راویان آن دانست؟
4813 1398/09/09 حدیثابتدا باید گفت کمتر روایتی با سلسله اسناد کاملا معتبر وجود دارد که با امدن علوم جدید ، نتوان هیچ معنای صحیحی از ان برداشت کرد. [ 1 ] با این وجود اگر چنین اتفاقی به صورت استثنایی رخ دهد ، وثاقت تمام را
-
روایتی که در تفسیر قمی از ابن عباس در مورد نشانه‌های آخر الزمان و قیامت نقل شده، از لحاظ سند و محتوا تا چه اندازه معتبر است؟
7852 1398/09/03 حدیثبر اساس گزارشی ، [ 1 ] پیامبر اسلام ص برخی از علائم روز قیامت [ 2 ] را چنین بیان فرمود: از نشانه‌های قیامت ، بی‌اهمیت شمردن نماز ؛ پیروی از شهوت‌ها ، گرایش به هوای نفس ، احترام به ثروتمندان و فروش دین
-
آیا نیت و عملکرد یک سخنران می‌تواند سبب کاهش و یا افزایش تأثیرگذاری سخنان او باشد؟!
6334 1398/08/18 حدیثابتدا باید گفت که طبق اموزه‌های دین اسلام و نیز فرمان عقل ، انسان حرف حق را باید از هر فردی بپذیرد ، [ 1 ] و این‌که گوینده سخن ، خود به انچه گفته عمل نمی‌کند ، نمی‌تواند مانع از پذیرش حق باشد. امام صا
-
آیا ائمه(ع) برای برطرف کردن بیماری‌ها، علاوه بر درمان عادی، از عوامل معنوی - مانند توسل به حضرت زهرا(س) - استفاده می‌کردند؟
7168 1398/08/09 حدیثدر روایات به کمک گرفتن از جنبه‌های معنوی در کنار وسائل مادی برای شفای بیمار سفارش شده است: امام کاظم ع به علی بن ابی‌حمزه فرمود: من مدت هفت ماه تب داشتم و پسرم نیز دوازده ماه تب کرده بود و تحمل ان برا
-
آیا ضرب المثل «شنیدن کی بود مانند دیدن»، منبع دینی و روایی دارد؟!
17265 1398/08/06 حدیثمتن کاملا مشابهی با ضرب المثل معروف شنیدن کی بود مانند دیدن ، در روایات وجود دارد ؛ مانند: لیس الخبر کالمعاینه ؛ [ 1 ] شنیدن مانند دیدن نیست. اما باید توجه داشت که این ضرب المثل را می‌توان در چند موض
-
آیا امام باقر(ع) در روایتی، امام علی(ع) را با چهارپایی مقایسه کردند و آیا این توهین به امام نیست؟
6429 1398/08/04 حدیثروایت مورد اشاره در پرسش ، معنایش چنین است: جابر بن یزید گزارش می‌کند که امام باقر ع به من فرمود: ای جابر ! ایا تو حماری وسیله نقلیه در اختیار دارى که در یک روز ، تو را از مشرق زمین به مغرب ان ببرد ؟
-
آیا امام علی(ع) فرمود که می‌توانم برایتان از آب، نور و آتش تولید کنم؟!
13073 1398/08/02 حدیثدر برخی کتاب‌های نگاشته شده در عصر معاصر ، اعلام شده که مشهور است روزی امام علی ع در کنار رودخانه فرات نشسته بود و به دست ایشان چوبی بود و با ان به اب زد و فرمود: اگر می‌خواستم برای شما از این اب نور
-
آیا انسان برای رسیدن به هدف یا آرزویش، ابتدا باید مطمئن باشد که به آن خواهد رسید؟!
5794 1398/07/30 حدیثدر مورد رسیدن به خدا و معنویت ، [ 1 ] ایاتی داریم که اگر هدف کسی ، طی این مسیر باشد ، خدا او را به هدفش خواهد رساند ، پس جای نگرانی نیست که او به هدفش نرسد ؛ مانند: 1. و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبل
-
«و سُرّ نبیّک محمداً(ص) برؤیته». مراد از این فراز دعای عهد چیست و مگر پیامبر اسلام(ص) اکنون از دیدار امام مهدی(عج) محروم است که دعا می‌کنیم با ظهور آن حضرت، پیامبر(ص) با دیدنشان خوشحال شوند؟!
10123 1398/07/28 حدیثهمانگونه که در پرسش امده ؛ در بخشی از دعای عهد [ 1 ] می‌خوانیم: اللهم و سر نبیک محمدا صلى الله علیه و اله الطاهرین برؤیته ، و من تبعه على دعوته... ؛ [ 2 ] پروردگارا ! پیامبرت ، حضرت محمد ص که درود
-
خزیمه بن ثابت هنگام معامله‌ای نزد پیامبر(ص) نبود، اما به نفع ایشان شهادت داد، و اتفاقاً پیامبر(ص) شهادت او را معادل گواهی دو نفر به حساب آورد. آیا این نحوه از شهادت و نیز پذیرش آن با موازین قضایی اسلامی سازگار است؟
9355 1398/07/23 حدیثهمانگونه که در پرسش مطرح شده ، در برخی گزارش‌ها امده است که پیامبر اسلام ص خزیمه بن ثابت بن الفاکه بن ثعلبه بن ساعده بن عامر را ذو الشهادتین نامید و گواهی او را معادل گواهی دو نفر حساب کرد. [ 1 ]
-
«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی عَلَا فِی تَوَحُّدِهِ وَ دَنَا فِی تَفَرُّدِهِ».
«توحّد» و «تفرّد» در این سخن پیامبر اسلام(ص) در فراز آغازین خطبه غدیر چه تفاوتی با هم دارند؟
7822 1398/07/23 حدیثبر اساس برخی گزارش‌ها ، پیامبر اسلام ص در ابتدای خطبه‌ی غدیر [ 1 ] فرمود: الحمد لله الذی علا فی توحده و دنا فی تفرده ... . [ 2 ] در ارتباط با این فراز باید گفت ؛ واژه علا از ریشه علو به معنای ارت
-
ترجمه دقیق این سخن امام علی(ع) چیست که می‌فرماید: «اَلْعَقْلُ غِطَاءٌ سَتِیرٌ وَ اَلْفَضْلُ جَمَالٌ ظَاهِرٌ»؟
7294 1398/07/17 حدیثامام علی ع در مورد استفاده صحیح از عقل [ 1 ] فرمود: العقل غطا ستیر و الفضل جمال ظاهر فاستر خلل خلقک بفضلک و قاتل هواک بعقلک تسلم لک الموده و تظهر لک المحبه . [ 2 ] ابتدا باید گفت هر ترجمه‌ای می‌تو
-
آیا در مورد طول دوره زیارت، سفارش خاصی در احادیث وجود دارد؟
15515 1398/07/17 حدیثدر اموزه‌های دینی سفارش شده است ، عبادات مستحب بگونه‌ای انجام شود که لذت ان از دست نرفته و حالت تکرار و خستگی به انسان دست ندهد. از ان‌جا که زیارت نیز نوعی عبادت است ، می‌توان ان‌را مصداقی برای این تو
-
فردی که به هر دلیل، توفیق تهجّد و خواندن نماز شب را ندارد، آیا راه دیگری برای او وجود ندارد که به پاداش‌های شب‌زنده‌داری و عبادت در سحرگاهان دست یابد؟!
10712 1398/07/16 حدیثتهجد و شب زنده‌داری از امور بنیادین در سفر معنوی است که در حالت عادی ، هیچ جایگزین دیگری ندارد: ان ناشئه اللیل هی اشد وطئا و اقوم قیلا ؛ [ 1 ] قطعا برخاستن شب ، رنجش بیشتر و گفتار [ در ان هنگام ] را
-
آیا ضرب المثل «کبوتر با کبوتر، باز با باز * کند هم‌جنس با هم‌جنس پرواز»، و یا به عربی «الجنس الى الجنس یمیل»، با آموزه‌های دینی هم‌خوانی دارد؟
6755 1398/07/13 حدیثاگرچه دوستی‌های ظاهری در روابط اجتماعی حتی با افرادی که هم‌نظر انسان نیستند ، موضوعی لازم و قابل قبول است ، اما مشخص است که هر چیزی طبیعتا به سمت ان‌چیزی میل و کشش دارد که مناسب با طبع او است ، و از ض
-
با توجه به سبقت زمانی حضرت یونس(ع) بر حضرت مریم(س)، چرا امام باقر(ع) فرمود: اولین کسی که در مورد او قرعه زده شد، حضرت مریم(س) بود؟
7754 1398/07/09 حدیثقرعهکشی برای خروج از بن‌بست در مواردی که راه حل دیگری برای ان متصور نیست ، موضوعی است که از دیرباز میان اقوام بشری رایج بوده و در ایات و روایاتی نیز بدان اشاره شده و در فقه اسلامی نیز در پاره‌ای از م
-
اسلام در مورد خوار کردن افراد با استفاده از توهین به پدر و مادرشان چه نظری دارد؟!
5671 1398/07/07 حدیثدر ارتباط با موضوع پرسش باید گفت سیره معصومان ع این نبود که اساسا بی‌جهت به خوارکردن دیگران پرداخته و از ان بالاتر به پدر و یا مادر افراد - حتی دشمنان و یا غیر مسلمانان - توهینی را روا دارند ، [ 1 ] ب
-
«بدترین دوستانت آنانی هستند که خود را برایشان به تکلّف بیاندازی». تفسیر این روایت چیست؟!
8177 1398/07/06 حدیثاز نگاه اموزه‌های دینی ، رعایت حد اعتدال در دوستی‌ها ضروری به نظر می‌رسد ؛ یعنی باید حد و مرز دوستی رعایت شود ، تا برای اینده انسان خطر افرین نباشد و یا او را به زحمت نیاندازد. چه در اگاه کردن دوست به
-
«اللهم إنّی أتقرب إلیک بذکرک و أستشفع بک إلی نفسک».
آیا این فراز از دعای کمیل ناظر به آن نیست که برای ارتباط با خدا نیازی به شفیع و واسطه نداریم؟!
10465 1398/07/06 حدیثاگرچه انسان می‌تواند اولیای الهی را در پیش‌گاه خدا شفیع خود قرار دهد ، [ 1 ] اما این بدان معنا نیست که خود مستقیما نتواند با خدایش راز و نیاز کند ، بلکه بر عکس انسان می‌تواند با عبودیت و بندگی به تدری
-
آیا روایتی وجود دارد که عطسه بیش از سه‌بار را علامتی از بیماری مغزی در انسان اعلام کند؟
10570 1398/07/04 حدیثگزارشهایی در ارتباط با بیش از سه بار عطسه کردن وجود دارد که حاصل تمامشان این است که عطسه تا سه بار نشانی از سلامت انسان است ، اما بیش از ان نشان‌گر نوعی اختلال در سیستم بدن انسان است که لزوما یک اختل
-
آیا بر اساس روایتی از پیامبر(ص) در بهشت، بازاری جنسی وجود دارد که مردان بهشتی با مراجعه به آن‌جا زنانی را انتخاب کرده و برای خود برمی‌دارند؟!
38828 1398/07/02 حدیثدر احادیث بهشت و جهنم گاه با اوصاف مادی توصیف شده ، و گاه با اوصاف روحانی و معنوی ؛ و در همین راستا در روایتی مرفوع از پیامبر اسلام ص نقل شده است: در بهشت بازاری است که در ان جز تصویر و شکل و شمایل م
-
آیا نباید روح را تا حدی لطیف و غرق در معنویات کرد که از دنیا باز بماند؟ آیا راه مشروعی برای انجام روندی معکوس و غلیظ کردن و یا گرم‌کردن روح نیز وجود دارد؟!
6614 1398/07/02 حدیثدر برخی ایات قران و فرازهای روایات به این موضوع اشاره شده است که خدایی و اخرتی شدن ، نباید انسان را به طور کامل از توجه به امور دنیا بازدارد ؛ مانند: 1. و ابتغ فیما اتاک الله الدار الاخره و لا تنس نصی
-
چرا در روایات ائمه(ع) از ورزش ایرانی چوگان منع شده است؟
9053 1398/07/01 حدیثورزش چوگان ورزشی است که در ان ، ورزش‌کار بر اسب سوار می‌شود و با چوب‌دستی که سر ان دارای انحنا است ، به چیزی توپ ضربه می‌زند. [ 1 ] این بازی به خودی خود و بدون در نظر گرفتن برخی مسائل پیرامونی ، اگر ت
-
پیامبر اسلام(ص) و ائمه(ع)، حجت بر اهل زمین هستند، یا حجت بر تمام مخلوقات عالم؟
6594 1398/06/30 حدیثدر تعابیر روایات ، پیامبر اسلام ص و ائمه ع هم حجت بر بندگان خدا ، هم بر اهل زمین ، و هم حجت بر تمام مخلوقات عالم معرفی شده‌اند. به عنوان نمونه: امام علی ع در یکی از خطبه‌هایش پس از حمد و ثنای الهی می
-
«اگر فردی برای رضایت خدا به دانش رو آورد، هیبت او همگان را فرا خواهد گرفت، اما اگر دانش خود را وسیله‌ای برای گنج‌اندوزی قرار دهد، از هر چیزی می‌هراسد».
مراد پیامبر اسلام(ص) از این سخن چیست؟
5599 1398/06/26 حدیثدر تعالیم دینی فراوان توصیه شده است که علم و دانش را تنها برای رضای خدا بیاموزید. در همین راستا پیامبر اسلام ص فرمود: اگر شخص عالم ، دانش خود را برای رضاى خدا کسب کند ، همه چیز از او می‌هراسد ، اما اگ
-
«جبرئیل در شب بعثت، حضرت رسول(ص) را در آغوش گرفت و او را می‌فشرد و می‌گفت: بخوان! بخوان!». آیا این روایت، معتبر است؟
6355 1398/06/23 حدیثگزارشهایی در این زمینه وجود دارد که اعلام می‌کند: پیامبر اکرم ص به کوه حرا رفته بود که جبرئیل بر او نازل شد و گفت: ای محمد ! بخوان ! پیامبر ص فرمود: من نمی‌توانم بخوانم. جبرئیل او را در اغوش گرفت و ف
-
آیا اثر خون عمرو بن عبدود بر شمشیر امام علی(ع) ماند، تا فرشتگان بر او درود فرستند؟!
6338 1398/06/09 درایه الحدیثدر منابع قابل دست‌رس ، این گزارش برای اولین بار در کتاب الخرائج و الجرائح [ 1 ] راوندی 573 ق به صورت مرسل از امام صادق ع نقل شده و منابع بعدی نیز از این کتاب نقل کرده‌اند. کتاب یاد شده را می‌توان منبع
-
چرا هیچ‌یک از خطبه‌ها و نامه‌ها و کلمات قصار نهج البلاغه و نیز بیشتر روایات و دعاهای مأثور از اهل‌بیت(ع) با «بسم الله الرحمن الرحیم»، آغاز نشده است؟
6216 1398/06/05 حدیثابتدا باید گفت ؛ پیشوایان دین تعالیمی را که به دیگران توصیه می‌نمودند ، قطعا خود انان در انجامش پیش‌گام بوده و سیره عملی انان این‌گونه نبود که پیروان خود را توصیه به کاری نمایند که خود از ان غافل باشن
-
آیا این گزارش بخاری قابل پذیرش است که اولین مسجد ساخته شده در زمین، مسجد الحرام، و دومین مسجد، مسجد الاقصی بود؟
6578 1398/06/02 حدیثصحیح بخاری نقل می‌کند که ابوذر از پیامبر خدا ص پرسید: اولین مسجدی که روی زمین بنا شد ، کدام است ؟ ایشان فرمود: مسجد الحرام. ابوذر پرسید: بعد از ان ، کدام مسجد بنا شد ؟ فرمود: مسجد الاقصی. ابوذر پرسید:
-
آیا اشیاء در نزد پیامبر(ص) و ائمه(ع) به سخن آمده‌اند؟
8174 1398/06/02 حدیثهر فرد مسلمانی که به قران معتقد باشد ، نمی‌تواند تسبیح تمام موجودات و اجسام را انکار کند ؛ [ 1 ] چون این واقعیت به صراحت در قران کریم ذکر شده است. از طرفی سخن گفتن خدا با موسای کلیم ع با واسطه یک درخت
-
کسانی که دیگران را جهت رفتار اشتباهی سرزنش میکنند، آیا خود در آینده دچار همان اشتباه خواهند شد؟ و آیا این بازخورد نشانه آن است که آنان در همین دنیا عقوبت کار خود را دیده و در آخرت مجازات نخواهند شد؟!
12658 1398/05/16 حدیثابتدا باید گفت ؛ روایاتی که در این زمینه وجود دارد ، شامل مواردی مانند نهی از منکر نخواهد شد که گویا نوعی سرزنش در تذکر ناهی از منکر نهفته است. انچه سزاوار نیست ان است که در رفتار افراد باایمان دقت نم
-
چرا امام باقر(ع) سه چهارم شیعیان را افرادی مردّد و شکّاک و یک چهارم باقیمانده را احمق و نادان معرفی می‌کند؟
7495 1398/05/02 حدیثقبل از ورود به بررسی این روایت توجه به مقدمه‌ای ضروی به نظر می‌رسد ، و ان این‌که ، هرگاه عقیده و ایده جدیدی به صورت گسترده مطرح شود ، غیر از افرادی که کاملا نسبت به ان بی‌تفاوت‌اند ، دیگران در برابر ا
-
در کتاب کافی روایتی ناظر به آن است که افرادی که یک تار مو را تبدیل به دو تار مو میکنند، در معرض سقوط قرار دارند! مراد از این روایت چیست؟
5229 1398/04/24 حدیثدر برخی کتب معتبر روایی ، موضوعی مشابه انچه در پرسش مطرح شد ، وجود دارد. [ 1 ] از جمله در کتاب شریف کافی امده است: ... عن ابی جعفر ع قال: قال ان حدیثکم هذا لتشمئز منه قلوب الرجال فمن اقر به فزیدوه و
