قال تعالى فی معرض حدیثه عن مصیر عاد: «وَ أُتْبِعُوا فی‏ هذِهِ الدُّنْیا لَعْنَةً وَ یَوْمَ الْقِیامَةِ أَلا إِنَّ عاداً کَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِعادٍ قَوْمِ هُودٍ»؛[1]
واعرب بعض المفسرین کلمة "رب" فی قوله " ربهم" مفعولا به  للفعل کفروا.[2]
و منهم من ذهب الى القول بان الجملة تحتوی على تقدیر "ای کفروا بنعمة ربهم" و لم یذکر المقدر للاختصار.[3] و هناک من قال ان المراد من الکفر هنا الجحود ، أی الا ان عاداً جحدوا ربهم.[4]
وادخال الباء و اسقاطها فی بعض الافعال عند العرب سواء فعلى سبیل المثال العرب تارة تقول "امرتک أمرا" و اخرى " امرتک بامر" فلهم فی ذلک لغتان: إحداهما أمرتک أمرا، والأخرى أمرتک بأمر، فکان بعض الباحثین یقول: إدخال الباء فی ذلک و إسقاطها سواء. و استشهد لقوله ذلک بقول حصین بن المنذر الرقاشی لیزید بن المهلَّب:
أمَرْتُکَ أمْرًا جازِما فَعَصَیْتَنی... فأصْبَحْتَ مَسلُوبَ الإمارَةِ نادِما [5]
فقال أمرتک أمرا، و لم یقل: أمرتک بأمر، و ذلک کما قال تعالى: ذکره:( أَلا إِنَّ عَادًا کَفَرُوا رَبَّهُمْ ) و لم یقل: بربهم، و کما قالوا: مددت الزمام، و مددت بالزمام، و ما أشبه ذلک من الکلام .[6]
و من الشواهد اللغویة فی هذا المجال قول الشاعر:
أَمَرتُکَ الخیرَ فَافْعَلْ مَا أُمِرْتَ بِهِ ... فقد تَرکْتُکَ ذَا مَالٍ و َذَا نَشَبِ[7]
هذه بعض الاشارات اللغویة و النحویة و قد یکون المراعى الجانب البلاغی و الجمالی للجملة و الله العالم.

---