Please Wait
الزيارة
5002
5002
محدثة عن:
2013/11/23
خلاصة السؤال
لماذا جاء فی سورة هود جملة { ألا إن عادا کفروا ربهم} و لم یقل کفروا بربهم؟
السؤال
لماذا جاء فی سورة هود جملة { ألا إن عادا کفروا ربهم} و لم یقل کفروا بربهم؟
الجواب الإجمالي
قال تعالى فی معرض حدیثه عن مصیر عاد: «وَ أُتْبِعُوا فی هذِهِ الدُّنْیا لَعْنَةً وَ یَوْمَ الْقِیامَةِ أَلا إِنَّ عاداً کَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِعادٍ قَوْمِ هُودٍ»؛[1]
واعرب بعض المفسرین کلمة "رب" فی قوله " ربهم" مفعولا به للفعل کفروا.[2]
و منهم من ذهب الى القول بان الجملة تحتوی على تقدیر "ای کفروا بنعمة ربهم" و لم یذکر المقدر للاختصار.[3] و هناک من قال ان المراد من الکفر هنا الجحود ، أی الا ان عاداً جحدوا ربهم.[4]
وادخال الباء و اسقاطها فی بعض الافعال عند العرب سواء فعلى سبیل المثال العرب تارة تقول "امرتک أمرا" و اخرى " امرتک بامر" فلهم فی ذلک لغتان: إحداهما أمرتک أمرا، والأخرى أمرتک بأمر، فکان بعض الباحثین یقول: إدخال الباء فی ذلک و إسقاطها سواء. و استشهد لقوله ذلک بقول حصین بن المنذر الرقاشی لیزید بن المهلَّب:
أمَرْتُکَ أمْرًا جازِما فَعَصَیْتَنی... فأصْبَحْتَ مَسلُوبَ الإمارَةِ نادِما [5]
فقال أمرتک أمرا، و لم یقل: أمرتک بأمر، و ذلک کما قال تعالى: ذکره:( أَلا إِنَّ عَادًا کَفَرُوا رَبَّهُمْ ) و لم یقل: بربهم، و کما قالوا: مددت الزمام، و مددت بالزمام، و ما أشبه ذلک من الکلام .[6]
و من الشواهد اللغویة فی هذا المجال قول الشاعر:
أَمَرتُکَ الخیرَ فَافْعَلْ مَا أُمِرْتَ بِهِ ... فقد تَرکْتُکَ ذَا مَالٍ و َذَا نَشَبِ[7]
هذه بعض الاشارات اللغویة و النحویة و قد یکون المراعى الجانب البلاغی و الجمالی للجملة و الله العالم.
واعرب بعض المفسرین کلمة "رب" فی قوله " ربهم" مفعولا به للفعل کفروا.[2]
و منهم من ذهب الى القول بان الجملة تحتوی على تقدیر "ای کفروا بنعمة ربهم" و لم یذکر المقدر للاختصار.[3] و هناک من قال ان المراد من الکفر هنا الجحود ، أی الا ان عاداً جحدوا ربهم.[4]
وادخال الباء و اسقاطها فی بعض الافعال عند العرب سواء فعلى سبیل المثال العرب تارة تقول "امرتک أمرا" و اخرى " امرتک بامر" فلهم فی ذلک لغتان: إحداهما أمرتک أمرا، والأخرى أمرتک بأمر، فکان بعض الباحثین یقول: إدخال الباء فی ذلک و إسقاطها سواء. و استشهد لقوله ذلک بقول حصین بن المنذر الرقاشی لیزید بن المهلَّب:
أمَرْتُکَ أمْرًا جازِما فَعَصَیْتَنی... فأصْبَحْتَ مَسلُوبَ الإمارَةِ نادِما [5]
فقال أمرتک أمرا، و لم یقل: أمرتک بأمر، و ذلک کما قال تعالى: ذکره:( أَلا إِنَّ عَادًا کَفَرُوا رَبَّهُمْ ) و لم یقل: بربهم، و کما قالوا: مددت الزمام، و مددت بالزمام، و ما أشبه ذلک من الکلام .[6]
و من الشواهد اللغویة فی هذا المجال قول الشاعر:
أَمَرتُکَ الخیرَ فَافْعَلْ مَا أُمِرْتَ بِهِ ... فقد تَرکْتُکَ ذَا مَالٍ و َذَا نَشَبِ[7]
هذه بعض الاشارات اللغویة و النحویة و قد یکون المراعى الجانب البلاغی و الجمالی للجملة و الله العالم.
[1]. هود، 60.
[2] صافی، محمود بن عبد الرحیم، الجدول فی اعراب القرآن، ج 12، ص 299، دار الرشید، مؤسسة الإیمان، دمشق، بیروت، الطبعة الرابعة، 1418ق.
[3] انظر الکشف و البیان للثعلبی الجزء السابع فی ذیل تفسیر الایة وغیره من المفسرین.
[4] انظر تفسیر الرازی، الجزء الثامن تفسیر الایة المبارکة.
[5] البیت شاهد على أنه یقال أمرتک أمرا ، وأمرتک بأمر ، فیجوز أن یتعدى الفعل بنفسه وبالباء.
[6] انظر: تفسیر الطبری، ج17، ص152 الموجود فی قرص المکتبة الشاملة.
[7] زاد المسیر، ج3، ص355 الموجود فی قرص المکتبة الشاملة.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات