بحث متقدم
الزيارة
8544
محدثة عن: 2009/11/23
خلاصة السؤال
ما هو طریق دفع الطلسم؟
السؤال
أرجو منکم أن ترشدونی فیما یتعلّق بالطلسم (الأدعیة السلبیة) و ذلک أنی اشعر أن اعمالی تسیر ببطء مع بذلی لجهود کبیرة و لا یهتم أحد باعمالی الایجابیة، و قد راجعت فی سنة 84 (ش) أحد کتاب الأدعیة فأخبرنی بأن سیدة طویلة قد عملت لی طلسماً منذ 9 سنوات و قد مضی علی ذلک ثلاث سنوات و شعرت أنه صادق فی قوله. و لأجل ذلک فقد ابتلیت بکآبة شدیدة و لذا ارجو منکم أن تنقذونی من هذه الکآبة الروحیة.
الجواب الإجمالي

بالرغم من أن الطلسم لیست خرافة فإن لها آثارها و لکنها لیست مقدورة لکل أحد فکثیر من المدّعین للمعرفة بالطلسم لیسوا صادقین، بل یتخذون وسیلة لخداع الآخرین للحصول علی مکسب مادّی لهم. و خیر طریق لإبطال السحر هو اللجوء الی الله و توکّل علیه و تلاوة بعض السور القرآنیة کسورة الفلق و الناس.

الجواب التفصيلي

الإنسان موجود معقّد و مجعول و یمکنه القیام بأفعال خارق للعادة و غیر طبیعیة و تنشأ مثل هذه الأفعال من الأبعاد المادیة و غیر المادیة لوجود الإنسان، فمن الناحیة المادیة یتمکّن الإنسان بواسطة الوسائل المادیة و القیام ببعض التمارین من زیادة سرعته فی أداء بعض الأعمال و أن یعتاد علی بعض ألامور التی یتعجّب منه الآخرون. و من الناحیة المعنویة أیضاً یقوم بأعمال خارق للعادة عن طریق استخدام قوی نفسیة و روحیة. و من تلک الأمور خارق للعادة: الطلسم.

یقول صاحب مجمع البحرین فی ذیل کلمة طلسم: "المشهور فی معنی الطلسم علی ما نقل أقوال ثلاثة: الأول: الطل بمعنی الأثر فالمعنی: أثر إسم

الثانی: أنه لفظ یونانی عقد لا ینحل

الثالث: أنه کنایة عن مغلوب أعنی مسلط". [1]

و یقول مؤلف کتاب "کشّاف اصطلاحات العلوم و الفنون":"یقول عبد العلی البیرجندی فی شرح التذکرة: الطلسم عبارة عن خارق یکون مبدؤه قوی فعّالة (مؤثرة) سماویة ممتزجة مع قوابل أرضیة منفعلة (متأثرة) لتحصل منها أمور عجیبة و غریبة و ذلک أن هناک ظروفاً خاصة لإیجاد الکائنات العنصریة التی تکون أسبابها قوی سماویّة، و فی هذه الحروف یتکامل استعداد القابل. و علی هذا فالذی یتعرف علی أحوال القابل و الفاعل و یکون قادراً علی الجمع بینهما فإنه یمکنه التوصّل الی ظهور آثار عجیبة خارقة". [2]

فأولاً: تستخدم فی الطلسم قوی ماورائیّة عن طریق بعض الأدوات و الوسائل المادیة.

ثانیاً: لیس الطلسم عملاً بسیطاً و سهلاً و لا یستطیعه کل أحد فینبغی الانتباه و عدم الوثوق بسهولة بکل من یدّعی معرفة هذه الامور، لأن الکثیر من النفّعیین جعلوا من هذا الطریق وسیلة لکسب الربح عن طریق خداع الناس.

ثالثاً: أن الطلسم لیس بخرافة و له واقعیته و آثاره. و یری ابن سینا أن سبب السحر هو النفوس القویة التی تحدثه من دون استخدام الوسائل المادیة و لکن الطلسم ینشأ من ارتباط القوی السماویة مع القوی الأرضیّة، و یقول: أن الظواهر غیر عادیة فی عالم الطبیعة تنشأ من ثلاثة مصادر:

الف: الهیئة النفسانیة

ب: خواص الأجسام العنصریة کجذب الحدید من قبل المغناطیس.

ج: القوی السماویة التی ینشأ من ارتباطها بالقوی الأرضیة آثار عجیبة.

و السحر هو من النوع الأول و لکن الطلسم هو من النوع الثالث. [3]

و یقول المرحوم الشهید الأول بعد ذکر تعریف قریب من التعریف المذکور عن البیرجندی: "الطلسم حرام و التکسّب من هذا الطریق حرام أیضاً". [4]

و علی الرغم من وجود الطلسم آثاره التی لا یمکن إنکارها فإنه قابل للإبطال. و یمکن إبطال الطلسم بطرق مختلفة.

و حیث إن القدرة المؤثّرة الوحیدة فی العالم هی الله القادر المتعال، فالأفضل فی حلّ المشکلات الالتجاء الی باب رحمته تعالی بدلاً من اللجوء الی السحر و الطلسم و أمثال ذلک (و من یتوکّل علی الله فهو حسبه) [5] (و کفی بالله وکیلا) [6] فالمسبب الحقیقی هو الله فقط و هو مسبب الأسباب، و إذا کان للطلسم و السحر و أمثاله تأثیر و سببیّة أیضاً، فأن الله هو الذی جعلها أسباباً.

و بناء علی هذا فأفضل طریق لإبطال الطلسمات هو التوکّل علی الله القادر الجبّار و اللجوء الی بحر رحمته اللامتناهی و هو القرآن الکریم حیث یقول: "و ننزّل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنین" [7] . و للمنع من تأثیر السحر و الطلسم فإن قراءة القرآن الکریم و خصوصاً صور الکافرون و الاخلاص و الفلق و الناس مؤثّر جدّاً. و هناک أدعیة مذکورة فی بعض کتب الأدعیة مثل: مفاتیح الجنان.

الموضوع الذی له صلة: الجواب رقم 4059 (الموقع 4804) موضوع: حکم السحر و طریق ابطاله .



[1] الطریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، تحقیق السید أحمد الحسینی، ج 5، ص 107، المکتبة المرتضویة.

[2] الطهانوی، کشاف اصطلاحات العلوم و الفنون، ج 2، ص 1138، مکتبة لبنان، 1996 م.

[3] الصدر، الحاج سید جوادی و الآخرون، دائرة المعارف الشیعیة، ج 9، ص 117، منشورات الشهید السعید محبّی، طهران 1381 ش.

[4] القمی، الشیخ عباس، سفینة البحار، ج 4، ص 91، الطبعة الثانیة، دار الاسوة، 1416 ق، نقلاً عن الدروس الشهید الأول.

[5] الطلاق، 3.

[6] النساء، 81.

[7] الاسراء، 82.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279262 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    256574 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127961 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    112400 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88833 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59397 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59251 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56767 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49060 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47043 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...