أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:فلسفه دین)
-
هل العصمة أمر اختیاری؟
5924 2011/09/06 الفلسفة الدینتعتبر قضیه العصمه من المعتقدات الاساسیه لدى الطائفه الشیعیه و قد بحثناها فی اکثر من سؤال فی موقع اسلام کوئست یمکنکم الرجوع الى الاسئله التالیه: 1738 ( الموقع: 1885 ) ، 3588 ( الموقع: 4223 ) و 5315 ( ا
-
ما هو الفرق بین الفلسفة و الحکمة و العرفان؟
7588 2011/08/20 الفلسفة الاسلامیةالفلسفه بالمعنى الخاص للکلمه تعنی عمل ذهنی و عقلی و استدلالی من اجل ادراک حقیقه و واقعیه عالم الوجود.الحکمه بما نعرفه من معناها الذی یختلف عن الفلسفه هی امر اوسع من الفلسفه و ذات منشا الهی و لدنی ، و
-
ما المقصود بوحدة الوجود؟
9359 2010/01/25 الفلسفة الاسلامیةلیس مراد العرفا و الحکما من وحده الوجود ، ان مجموع عالم الکون هو الله ، لان المجموع لیس له وجود و وحده حقیقیه. و کذلک لیس المراد اتحاد الله مع الموجودات لان الاتحاد ( بمعنی ان یتحول شیئان الی شی واحد
-
ما الهدف من تعدد الرسل؟
7211 2009/08/11 الفلسفة الدینمن تجلیات اللطف الالهی بعباده انه لم یترک امه من الامم من دون ان یرسل الیهم نذیرا و لم تنقطع سلسله الانبیا و الرسل و لم تخل الارض من حجه. لکن تعدد الادیان و تکاملها یعود الى تکامل البشر فکریا. بعباره
-
لماذا ورد فی زیارة عاشوراء اللعن مائة مرّة أولاً ثم السلام مائة مرة؟
6216 2009/05/30 درایة الحدیثاللعن لغه بمعنی الطرد و الابعاد ، و حینما یکون من قبل الله فهو بمعنی العقوبه و العذاب الاخروی.و السلام بمعنی طلب نوع من الحیاه المقترنه بالسلامه من ذات الله تعالی للمخاطب و هناک عده احتمالات حول سبب ت
-
ما معنی البساطة و الترکیب فی العلم و الجهل و التصور؟
7176 2009/05/09 الفلسفة الاسلامیةلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
الاختلافات المعنویة بین الاسلام و المسیحیة
6956 2008/12/01 الکلام الجدیدان قیمه المعنویه و مکانتها فی ای دین ترتبط ارتباطا مباشرا بقیمه ذلک الدین و مکانته. و نحن اذا نظرنا الی المصادر الدینیه المسیحیه نجد فیها تعالیم مخالفه للعقل بحیث یعترف بذلک المسیحیون انفسهم ، فالمعنو
-
ما هی آفات الدین؟
9656 2008/11/15 الفلسفة الدینالدین امر قدسی و الهی و لا مجال فیه للخطا و الاشتباه و العیب و الافه. و التخطئه و الاشتباه انما یتعلق بالامور البشریه ، و ان العیب و الافه فی دراسه مشاکل الدین و التدین لا یرجع الی حقیقه الدین ، بل ال
-
کیف یمکن التوفیق بین العلم و الدین؟
7789 2008/07/29 الکلام الجدیدان الذین یعتقدون بوجود التعارض بین الدین و العلم لیس لهم معرفه و اطلاع کاف عن الادیان الالهیه و خاصه الدین الاسلامی المبین ، اضافه الى عدم الالتفات الى ان دائره اهتمام الدین تختلف عن دائره اهتمام العل
-
ما هو مصدر الذات الإنسانیة و ما هو تأثیر هذه الذات على تصرفات الإنسان؟
9405 2008/04/17 الکلام الجدیدحسب رای الحکمه المتعالیه ، فان الذوات کانت موجوده ابتدا بصوره غیر معینه و غیر مشخصه ، و من ثم تتشخص بالتکون المادی و بعد ذلک تبقى بصوره فردیه.تشمل الذات جنبتی الانسان المادیه و المعنویه و ترافق الانسا
-
ما هی مواصفات الدین المرسل؟
6852 2007/07/08 الفلسفة الدین1- یتعدد الدین المرسل فی ضو تعدد رسل السما.2- ان الدین المرسل نتیجه لحاجه الانسان الى رساله السما.3- ان النقل بمواصفاته المحدده ، هو الذی یوصلنا الى الدین المرسل ، و حین یکتشف العقل شیئا یتطابق مع ما
-
ما هو الدین؟
9456 2007/06/20 الفلسفة الدینطرح الغربیون ارا و موضوعات کثیره فیما یتصل بتفسیر الدین ، و قد استخدم القران مفرده « الدین » فی موضعین: 1- الدلاله علی شی انماط الایمان بالغیب ، سوا کان اعتقادا حقا ام باطلا: ( لکم دینکم ولی دین ) . 2
-
ما هی مستویات الدین المتعددة؟
9562 2007/06/20 الفلسفة الدینثمه مستویات اساسیه للدین هی کما یلی:ا. الدین کما هو فی نفس الامر و الواقع: و هو ما یتضمنه العلم الالهی و المشیئه الربانیه من امور تتصل بهدایه الانسان الى الفلاح. و بکلمه اخرى فالدین بهذا المعنى هو مسا
-
هل یتعدد الدین فی مستوى نفس الأمر؟
6693 2007/06/20 الفلسفة الدینثمه ادله نقلیه و عقلیه تشهد بصدق على وجود الجوهر المشترک ، و تضمن سبل فلاح تناسبه. و هکذا فان الدین هذا امر واحد و نسخه واحده.
-
هل لتغیر الظروف دخل فی الدین النفس الأمری؟
5965 2007/06/20 الفلسفة الدینیمثل الدین على مستوى نفس الامر ، مسارا واحدا للبشر کافه ، فی شتى العصور و البقاع ، و لا تتدخل فیه عناصر متغیره.
-
ما هی الوسیلة للوصول الی الدین النفس الأمری
6051 2007/06/20 الفلسفة الدینیمکن القول بوجود ثلاثه طرق الى ذلک:ا. الوحی.ب. النقل.ج. العقل.و فی وسع الانسان العادی التوصل الى الدین على مستوى نفس الامر ، من خلال العقل و النقل ، کما ان طریق الوحی قد اتیح لفئه خاصه من بنی البشر.
-
ماهی العلاقة بین الدین و الثقافة؟
11293 2007/01/22 الکلام الجدیدالدین لغه: بمعنى الانقیاد و الاتباع والتسلیم و الجزا. و اصطلاحا یطلق على: مجموع العقائد و الاخلاق و القوانین الموضوعه لا داره امور المجتمع و تربیه الناس. و قد یکون الدین حقا او باطلا او خلیطا من الحق