بحث متقدم
الزيارة
11208
محدثة عن: 2008/08/24
خلاصة السؤال
أی السور من سور القرآن هی أکثر ثواباً عند قراءتها؟
السؤال
قراءة أی سورة من سور القرآن الکریم نستطیع من خلالها الحصول على ثواب اکبر أو نستطیع من خلالها قضاء حاجتنا؟
الجواب الإجمالي

إن القرآن الکریم هو کتاب عمل، فی رأی الإسلام یجب النظر إلى القرآن الکریم على أساس أنه کتاب لمجمل حیاة الإنسان بجمیع أبعادها و على أساس أنه مجموعة کاملة من الدروس الکفیلة لصیاغة الإنسان و تکامله. إن الأشخاص الذین یسعون فقط إلى قراءة و تلاوة السور التی فیها ثواب أکثر فقط، فإنهم سوف یحرمون من برکات باقی السور. یجب علینا أن نتلو جمیع سور القرآن و أن نعمل بجمیع تعلیمات و أوامر و إرشادات القرآن الکریم. و لکن قد ذکرت فی الروایات فضائل و برکات خاصة بکل سورة من سور القرآن، و من هذه السور سورة الحمد التی اهتموا بها اهتماماً خاصاً و قد بینوا على أنها تعادل ثلثی القرآن و کذلک آیة الکرسی حیث بینوا أنها مفیدة جداً و لها فضل کبیر و عظیم و على نفس المنوال سورة التوحید حیث عرفت على أساس أنها تعادل ثلث القرآن، و سور أخرى لها فضائل و میزات تختص بها.

الجواب التفصيلي

لقراءة و تلاوة جمیع سورة القرآن الکریم آثار إیجابیة کثیرة لا تعد و لا تحصى على المستوى الدنیوی و الأخروی، و قد تم بیان فضائل کثیرة لکل سورة من سور القرآن. بالطبع یجب أن نعلم أن القرآن الکریم هو منهج للحیاة و کتاب عمل، و تلاوته تمثل مدخلاً للتفکیر و الإیمان و وسیلة للعمل بمضمونه و ان الأجور العظیمة و الکبیرة للصالحین تأتی و تتحقق عن هذا الطریق و من خلال هذا الأسلوب للعمل.

هنالک ملاحظة یجب أن نشیر إلیها و هی أنه لا یجب أن ننظر إلى تلاوة القرآن کأنه عمل تجاری و یکون جلّ اهتمامنا أن نعرف أی السور هی أکثر ثواباً لکی نداوم على قراءتها فقط، و بالتالی یؤدی هذا الأمر إلى حرماننا من برکات السور الأخرى. إن آیات و سور القرآن هی عبارة عن مجموعة متکاملة و منتظمة و یجب أن تقرأ بشکل کامل لکی یستفید الإنسان من جمیعها و لذلک یستطیع القیام بتربیة و بناء النفس، بالطبع لقد ذکرت بل تم بیان ممیزات خاصة تتعلق ببعض آیات القرآن. و کمثال على ذلک نذکر هنا بعض الفضائل و البرکات الخاصة ببعض الآیات و السور القرآنیة:

فضیلة( بسم الله الرحمن الرحیم): لقد تم الاهتمام بها فی الروایات الإسلامیة إلى الحد الذی تم اعتباره بمستوى الإسم الأعظم. کما نقل عن الإمام الصادق (ع) أنه قال: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ أقرب إلى اسم الله الأعظم من سواد العین إلى بیاضها».[1] قد وصلت إلینا روایات کثیرة تحمل نفس هذا المعنى و المضمون فی فضل( بسم الله الرحمن الرحیم).

کذلک قد ذکرت فی الروایات فی باب فضیلة سور القرآن فضیلة لکل سورة من سورة القرآن، مثلاً بخصوص سور الحمد(فاتحة الکتاب) نقل عن الرسول الأکرم (ص) إنه قال:." أیما مسلم قرأ فاتحة الکتاب أعطی من الأجر کأنما قرأ ثلثی القرآن و أعطی من الأجر کأنما تصدق على کل مؤمن و مؤمنة".[2]

و قد جاء فی روایة أخرى: " کل من قرأ هذه السورة ( الحمد) یعطیه الله تعالى کل ما یطلبه منه". أو قد عرّفوا سورة الحمد على أنها شفاء من کل الأوجاع و الأمراض. على کل حال قد وردت روایات کثیرة بخصوص أهمیة هذه السورة و أن لقراءتها ثواباً کبیراً و عظیماً.

کذلک وردت فضائل کثیرة بخصوص سورة التوحید، منها أن سورة التوحید تعادل ثلثی القرآن، و یحضر سبعون ألف ملک لیشیعوا جنازة قارئ سورة التوحید، یقول الإمام الصادق (ع): "إنّ رسول اللّه صلّى على سعد بن معاذ. فلمّا صلّى علیه قال: لقد وافى من الملائکة سبعون ألف ملک، و فیهم جبرائیل یصلون علیه. فقلت: یا جبرائیل بم استحق صلاتهم علیه؟ قال: بقراءة (قل هو اللّه أحد) قاعدا و قائما و راکبا و ماشیا و ذاهبا و جائیا»:[3]

بخصوص فضیلة سورة البقرة

سئل الرسول الأکرم (ص) ما هی أفضل سورة فی القرآن، فقال (ص): " سورة البقرة و فیها آیة الکرسی". إن لآیة الکرسی من الشأن و الفضیلة و الثواب العظیم بحیث أن الشیعة و السنة نقلوا عن الرسول الأکرم (ص) أنه قال: " إذا قرأ المؤمن آیة الکرسی و أهدى ثوابها إلى أهل القبور، فان الله یجعل له بکل حرف قرأه ملکا یسبح له إلى یوم القیامة.

 و بخصوص فضیلة سورة آل عمران قد ورد إن.[4] و قال النبی (ص):" من قرأ آیة الکرسی دبر کل صلاة مکتوبة کان الذی یتولى قبض نفسه ذو الجلال و الإکرام و کان کمن قاتل مع أنبیاء الله حتى استشهد"(مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏2، ص: 626). و قد جاء بخصوص سورة النساء، کل من قرأ سورة النساء فی یوم الجمعة، یأمن ضغطة القبر[5]،

و قد جاء بخصوص سورة المائدة، أن کل من یقرأها یوم الخمیس، لا یتلوث إیمانه و لا یجعل لله شریکاً.

و کذلک نقلت روایة عن النّبی (ص) قال لأحد أصحابه: "ألا أعلمک سورتین هما أفضل سور القرآن، أو من أفضل القرآن؟ قلت: بلى یا رسول اللّه. فعلمنی المعوذتین. ثمّ قرأ بهما فی صلاة الغداة، و قال لی: اقرأهما کلما قمت و نمت»:[6]

و خلاصة القول: إن لکل سورة من سور القرآن الکریم خصوصیة معینة، لذلک لا یمکن أن نحکم إی السور هی أکثر ثواباً، بل یجب أن یقرأ القرآن کله و یستفاد من جمیع فضائله.



[1] تفسیر البرهان، ج 1، ص 96.

[2] تفسیر مجمع البیان، ج 1، ص 88.

[3] الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج ‏20، ص 544.

[4] مجمع البیان، ج 1، ص 693.

[5] ثواب الإعمال، ص 133.

[6] الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج ‏20، ص 566.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل قصر الصلاة فی السفر فی رأی الفقه الشیعی نظرا إلى رأی أهل السنة رخصة أم أمر واجب؟
    8098 الحقوق والاحکام 2012/04/21
    من المسلم أن الصلوات الخمسة قد شرعت فی بدایة الأمر رکعتین. کما لا شک فی أنه قد أضیفت إلى بعض الصلوات فی الحضر (الوطن) رکعتان. و لکن هل أضیفت هذه الرکعتان إلى الصلوات فی السفر أم لا، فهذا محل بحث. اتفق فقهاء الشیعة استنادا على ...
  • أین دفن النبی محمد (ص)؟
    6522 تاريخ بزرگان 2010/07/20
    ولد النبی (ص) فی نفس السنة التی هجم فیها أبرهة بجیشه[1] على بیت الله، ثم بعثه الله للنبوة عندما کان یتعبد فی غار حراء و ذلک فی سنة الأربعین من عمره الشریف.فی البدایة بدأ النبی دعوته ...
  • کیف یوجه علماء الشیعة الآیات التی یبدو منها اقتراف الانبیاء المعصیة، و فی الوقت نفسه تراهم یلتزمون التزاما شدیداً بظاهر آیات الاحکام من الناحیة اللغویة؟
    6319 الکلام الجدید 2011/10/31
    قد یکون الباعث على تأویل الآیات المبارکة بعض الضرورات اللغویة کما مر من شواهد، و أحیاناً أخرى یکون الباعث هو الضرورة العقلیة أو النقلیة حیث تستدعی رفع الید عن الظاهر. نعم، لیس التأویل حالة عشوائیة غیر منضبطة بل لابد من وجود الدلیل القطعی الداعی الى التأول و الا لا یمکن ...
  • ما الکرامة و ما هی سبلها؟
    9463 الکلام الجدید 2008/04/08
    الکرامة؛ تعنی الابتعاد عن المحقرات و التنزه عن کل انواع الخسة و الخنوع، و ا ما الکریم فهی صفة تطلق على الروح الشریفة و العزیزة التی تنزهت عن کل حقارة و خنوع و خسّة.و تأتی الکرامة فی مقابل الدناءة ...
  • ما حکم النیة فی العبادات و الطهارات؟
    5537 الحقوق والاحکام 2009/10/20
    المراد بالنیة هو العزم الراسخ و الإرادة القویة للقیام بعمل، بغضّ النظر عن کون الدافع لذلک إلهیاً أو مادیاً. أمّا فی العبادات و الطهارات فالنیة عبارة عن: قصد الفعل و یعتبر فیها القربة الی الله تعالی و امتثال امره.[1]
  • متى مبدأ تاريخ المسلمين؟
    7534 تاريخ کلام 2012/07/14
    من بعد بعثة الرسول إلى فترة من الزمن حيث كانت حدود المجتمع الإسلامي لم تتعد الجزيرة العربية و بسبب العلاقات المختصرة بين المسلمين، و قلة الأحداث العامة، لم تكن هناك مشكلة في عدم وجود مبدأ للتاريخ و العدّ الزمني للأحداث. بعد ذلك يجمع الخليفة الثاني أصحاب النبي ...
  • لماذا یتناقض العقل مع الدین؟
    6945 الکلام الجدید 2008/08/20
    العقل هو الحجة الداخلیة علی الناس و هو الذی یقودهم فی مسیر الکمال، و الشریعة (الدین) هو الحجة الخارجیة لانقاذ الناس من أوحال المهالک و سوقهم باتجاه الکمال و السعادة الانسانیة. و علی هذا الاساس فلا یمکن أن تتعارض الحجة الظاهریة و الباطنیة مع بعضهما البعض.و من حیث ان ...
  • أی سورة تسمى ببنی اسرائیل؟
    7584 علوم القرآن 2010/10/21
    سورة بنی اسرائیل هی السورة السابعة عشرة من القرآن، و تشتمل هذه السورة على 111 ( مائة و إحدى عشرة) آیة. و قد عرفت بـ(سورة الإسراء) "بکسر الهمزة، مصدر باب الإفعال" و أیضا (سورة سبحان). و یأتی السبب فی تسمیة هذه السورة بـ(بنی اسرائیل) لأنها اشتملت ...
  • ما المراد ببرهان الصديقين؟ هل أعتبر هذا البرهان أصح البراهين و أرسخها؟
    21223 الفلسفة الاسلامیة 2012/09/22
    قدمت عدة تقريرات لهذا البرهان في الفلسفة الإسلامية، و أول هذه التقريرات لابن سينا، حيث أورده في كتاب الإشارات، و من أفضل هذه التقريرات ما قدمه الملا صدرا الشيرازي مؤسس الحكمة المتعالية ـ على أساس قواعد هذا المذهب ـ و قد أقامه على الوجه الآتي: إذا كان الوجود ...
  • ما حکم وقف العقار الذی یحصل علیه الشخص من الحرام؟
    5100 الحقوق والاحکام 2008/11/15
    انما یصح الوقف فی حالة کون الواقف مالکاً للموقوف.[1] و بالنتیجة ان أوقف الغاصب الاموال المغتصبة أو الماخوذة بالتحایل فالوقف باطل، و ان الواقف ضامن لتلک الاموال و یبقى حق الناس فی ذمته. و بعبارة اخرى: ان حق الناس لایسقط بمجرد الوقف.

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279870 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258248 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128624 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114554 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89285 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60503 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59992 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57139 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50686 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47464 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...