لقراءة و تلاوة جمیع سورة القرآن الکریم آثار إیجابیة کثیرة لا تعد و لا تحصى على المستوى الدنیوی و الأخروی، و قد تم بیان فضائل کثیرة لکل سورة من سور القرآن. بالطبع یجب أن نعلم أن القرآن الکریم هو منهج للحیاة و کتاب عمل، و تلاوته تمثل مدخلاً للتفکیر و الإیمان و وسیلة للعمل بمضمونه و ان الأجور العظیمة و الکبیرة للصالحین تأتی و تتحقق عن هذا الطریق و من خلال هذا الأسلوب للعمل.

هنالک ملاحظة یجب أن نشیر إلیها و هی أنه لا یجب أن ننظر إلى تلاوة القرآن کأنه عمل تجاری و یکون جلّ اهتمامنا أن نعرف أی السور هی أکثر ثواباً لکی نداوم على قراءتها فقط، و بالتالی یؤدی هذا الأمر إلى حرماننا من برکات السور الأخرى. إن آیات و سور القرآن هی عبارة عن مجموعة متکاملة و منتظمة و یجب أن تقرأ بشکل کامل لکی یستفید الإنسان من جمیعها و لذلک یستطیع القیام بتربیة و بناء النفس، بالطبع لقد ذکرت بل تم بیان ممیزات خاصة تتعلق ببعض آیات القرآن. و کمثال على ذلک نذکر هنا بعض الفضائل و البرکات الخاصة ببعض الآیات و السور القرآنیة:

فضیلة( بسم الله الرحمن الرحیم): لقد تم الاهتمام بها فی الروایات الإسلامیة إلى الحد الذی تم اعتباره بمستوى الإسم الأعظم. کما نقل عن الإمام الصادق (ع) أنه قال: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ أقرب إلى اسم الله الأعظم من سواد العین إلى بیاضها».[1] قد وصلت إلینا روایات کثیرة تحمل نفس هذا المعنى و المضمون فی فضل( بسم الله الرحمن الرحیم).

کذلک قد ذکرت فی الروایات فی باب فضیلة سور القرآن فضیلة لکل سورة من سورة القرآن، مثلاً بخصوص سور الحمد(فاتحة الکتاب) نقل عن الرسول الأکرم (ص) إنه قال:." أیما مسلم قرأ فاتحة الکتاب أعطی من الأجر کأنما قرأ ثلثی القرآن و أعطی من الأجر کأنما تصدق على کل مؤمن و مؤمنة".[2]

و قد جاء فی روایة أخرى: " کل من قرأ هذه السورة ( الحمد) یعطیه الله تعالى کل ما یطلبه منه". أو قد عرّفوا سورة الحمد على أنها شفاء من کل الأوجاع و الأمراض. على کل حال قد وردت روایات کثیرة بخصوص أهمیة هذه السورة و أن لقراءتها ثواباً کبیراً و عظیماً.

کذلک وردت فضائل کثیرة بخصوص سورة التوحید، منها أن سورة التوحید تعادل ثلثی القرآن، و یحضر سبعون ألف ملک لیشیعوا جنازة قارئ سورة التوحید، یقول الإمام الصادق (ع): "إنّ رسول اللّه صلّى على سعد بن معاذ. فلمّا صلّى علیه قال: لقد وافى من الملائکة سبعون ألف ملک، و فیهم جبرائیل یصلون علیه. فقلت: یا جبرائیل بم استحق صلاتهم علیه؟ قال: بقراءة (قل هو اللّه أحد) قاعدا و قائما و راکبا و ماشیا و ذاهبا و جائیا»:[3]

بخصوص فضیلة سورة البقرة

سئل الرسول الأکرم (ص) ما هی أفضل سورة فی القرآن، فقال (ص): " سورة البقرة و فیها آیة الکرسی". إن لآیة الکرسی من الشأن و الفضیلة و الثواب العظیم بحیث أن الشیعة و السنة نقلوا عن الرسول الأکرم (ص) أنه قال: " إذا قرأ المؤمن آیة الکرسی و أهدى ثوابها إلى أهل القبور، فان الله یجعل له بکل حرف قرأه ملکا یسبح له إلى یوم القیامة.

 و بخصوص فضیلة سورة آل عمران قد ورد إن.[4] و قال النبی (ص):" من قرأ آیة الکرسی دبر کل صلاة مکتوبة کان الذی یتولى قبض نفسه ذو الجلال و الإکرام و کان کمن قاتل مع أنبیاء الله حتى استشهد"(مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏2، ص: 626). و قد جاء بخصوص سورة النساء، کل من قرأ سورة النساء فی یوم الجمعة، یأمن ضغطة القبر[5]،

و قد جاء بخصوص سورة المائدة، أن کل من یقرأها یوم الخمیس، لا یتلوث إیمانه و لا یجعل لله شریکاً.

و کذلک نقلت روایة عن النّبی (ص) قال لأحد أصحابه: "ألا أعلمک سورتین هما أفضل سور القرآن، أو من أفضل القرآن؟ قلت: بلى یا رسول اللّه. فعلمنی المعوذتین. ثمّ قرأ بهما فی صلاة الغداة، و قال لی: اقرأهما کلما قمت و نمت»:[6]

و خلاصة القول: إن لکل سورة من سور القرآن الکریم خصوصیة معینة، لذلک لا یمکن أن نحکم إی السور هی أکثر ثواباً، بل یجب أن یقرأ القرآن کله و یستفاد من جمیع فضائله.