یمکن تقسیم التاریخ الإسلامی إلى مرحلتین من حیث القراءة:

1ـ اطلالة علی أحداث التاریخ:

و فی هذه المرحلة یمکن مطالعة الکتب التالیة:

ـ قبس من التاریخ المعروف بفروغ ابدیت، السبحانی جعفر.

ـ تاریخ الإسلام (من الجاهلیة حتى رحلة نبی الإسلام) مهدی بیشوانی، قم، نشر المعارف، 1383.

ـ منتهى الأمال (الشیخ عباس القمی) مجلدان، منشورات الوحدة، 1386.

ـ تاریخ التشیع فی إیران منذ البدایة و حتى ظهور الدولة الصفویة، رسول جعفریان، منشورات أنصاریان، قم، 1385.

ـ الحماسة الحسینیة ج1 و 2 (الشهید المطهری (ره)).

ـ الخدمات المتقابلة بین الإسلام و إیران (الشهید المطهری (ره)).

ـ الثورة الإسلامیة فی المائة سنة الأخیرة (الشهید المطهری (ره)).

ـ دور الدین فی أحداث التاریخ (أحد عشر مقالة) (الشهید المطهری (ره)).

ـ أثر حادثة کربلاء فی تغییر التاریخ الإسلامی (خمسة عشر مقالة) (الشهید المطهری (ره)).

ـ إحیاء الفکر الدینی (الشهید المطهری ره).

ـ تطور علم الکلام عند الشیعة منذ عصر الغیبة حتى عصر الخواجة نصیر الدین الطوسی، محمد صفر جبرئیلی، منظمة نشر الثقافة و الفکر الإسلامی و فیه دراسة الشخصیات ذات التأثیر فی نمو الفکر الإسلامی الشیعی فی ذلک العصر.

ـ مروج الذهب (علی بن حسین المسعودی).

کتب المسعودی فی البدایة کتاباً بعنوان (أخبار الزمان و من أباده الحدثان) فی 30 مجلداً، ثم اختصره وسماه (الکتاب الأوسط) ثم اختصر هذا الکتاب و سماه (مروج الذهب) و قد اختار أفضل المطالب فیما کتب و ضمنها کتابه مروج الذهب.

ویقسم مروج الذهب إلى قسمین، الأول تاریخ الخلق و الأنبیاء و الأمم حتى بعثه النبی (ص) و القسم الثانی یبدأ ببعثة النبی (ص) و ینتهی فی عام 336 هـ.

و مروج الذهب تاریخ عام یتعرض لتاریخ العالم و الأحوال الأخرى إضافة إلى التاریخ الإسلامی، اتبع المسعودی فی کتابه المنهج الموضوعی مع أنه جمع بین المنهج الموضوعی و التاریخ بحسب السنین، فعندما یبدأ بکتاب أی موضوع یراعی ترتیبه الزمانی، و بإدخال عنصر الاستدلال أخرج المسعودی تاریخه عن دائرة البحث التاریخی المحض (ونقل الحوادث فقط) و ذهب إلى ما وراء الحوادث من خلال ذکر الأسباب و العلل ذات الأثر فی وقوعها. إن البحث فی تظور الأمم و ثقافاتها و الاهتمام بفکر الأقلیات و المذاهب واضح فی مروج الذهب.

و لم یخلُ کتاب المسعودی من اللطائف و النوادر التی ضمنها المسعودی فی طیات کتابه و بثها بین أحداثه و ذلک لمعالجة الملل الذی قد یصیب القارئ و تشویقه لمواصلة القراءة.

و قد استفاد المسعودی فی ابحاثه التاریخیة من الجغرافیا أیضاً. و الترجمة ذات الانتشار الواسع لکتب مروج الذهب إلى اللغة الفارسیة کانت من قبل (أبو القاسم باینده) و هی فی مجلدین و طبعت من قبل منشورات العلم و الثقافة.

2ـ الفرق و المذاهب (الملل و النحل).

ـ الفرق و المذاهب الکلامیة (الأستاذ ربانی الکلبایکانی) الناشر: المرکز الدولی للترجمة و النشر المصطفى(ص) التابع لجامعة المصطفى (ص) العالیة.

ـ معرفة الفرق و المذاهب (رضا برنجکار).

ـ تاریخ الشیعة و فرقهم حتى القرن الرابع، محمد جواد مشکور، طهران، معرض إشراقی، 1362 ش.

ـ ثقافة الفرق الإسلامیة، محمد جواد مشکور، منشورات الصحن الرضوی المقدس، الطبعة الثالثة، 1375.

ـ الوهابیة (آیة الله السبحانی).