بحث متقدم
الزيارة
6262
محدثة عن: 2008/07/20
خلاصة السؤال
هل وجد فی المجتمع الاسلامی نساء و سیدات فی الحوزة العلمیة وصلن الی درجة الاجتهاد؟
السؤال
هل توجد نساء وصلن الی مرحلة الاجتهاد؟ نرجو ذکر أسما بعض منهن مع ذکر بعض التوضیح حولهن.
الجواب الإجمالي

الاحترام المتزاید من قبل الاسلام للعلم و المعرفة، و ایجابه علی کل مسلم رجلاً کان امراة أدی الی ان توجد علی الدوام فی المجتمع الاسلامی سیدات یشتغلن بتحصیل العلم و بالتالی یصل عدد منهن الی درجة الاجتهاد. و کمثال علی ذلک: السیدة المجتهدة الأمین التی توفیت سنة 1403 ه . ق و السیدة المجتهدة صفاتی و التی هی الآن من کبار اساتذة الحوزة العلمیة للاخوات . فهؤلاء من جملة النساء النموذجیات الموفقات.

الجواب التفصيلي

تطلق لفظة المجتهد علی الشخص الذی یمکنه فهم و استنباط الاحکام من مصادرها الاصلیة أی العقل و القرآن و الروایات و حصول هذه القدرة یتطلب تعلم علوم کثیرة منها الأدب العربی و التعرف علی تفسیر القران و علم الدرایة (فهم معنی الحدیث) و علم الرجال (معرفة رواة الحدیث)،‌ و علم اصول الفقه (العلم بالعناصر المشترکة فی استنباط الحکم الشرعی) و التبحر فی علم الفقه و ... و حصول هذه المقدمات انما یکون بعد الدراسة الطویلة و الجد و الاجتهاد المتواصل فیشعر الشخض بنفسه بوجود هذه القابلیة لدیه، لکن الذی یشتهر بالاجتهاد هو من یتأید مقامه العلمی من قبل المجتهدین الکبار اولاً، و ان یرید هو نفسه ان یعلن اجتهاده فی المجامع العلمیة و غیر العلمیة ثانیاً. و ینبغی ان یعلم ان مقام الاجتهاد یختلف عن مقام مرجعیة التقلید، فکل مرجع هو مجتهد و لکن لیس کل مجتهد هو مرجع تقلید.

و علی هذا التوضیح فیمکن أن تکون هناک سیدات کثیرات قد وصلن الی درجة الاجتهاد لکن لم یعرفن بذلک، کما انه یوجد بین الرجال أیضا مجتهدون کثیرون لیسوا معروفین و لم یطلع علیهم أحد. لان اکثر من یعرف من المجتهدین هو من یصل الی مقام مرجعیة التقلید، و حیث ان أحد شروط مرجع التقلید الذکورة، فلذا تکون النساء المجتهدات المعروفات اقل بکثیر من الرجال المجتهدین.

ان احدی اشهر النساء المجتهدات هی السیدة المجتهدة الامین الاصفهانی المتوفاه سنه 1403 ه . ق و کانت لها اجازة من کبار العلما.[1]

و المجتهدة المعروفة الاخری و التی هی الآن مشغولة بالتدریس فی الحوزة النسویة هی السیدة صفاتی و لها اجازة من کبار العلماء، و یمکنکم الاتصال بمکتبها عن طریق رقم الهاتف 982517734154+ و صندوق البرید 3695 – 37185 قم – ایران او بالموقع: www.safaty.net و البرید الاکترونی info@safaty.net و بالطبع فانه یوجد بین الاساتذة الحالین لجامعة الزهرا فی قم ایضاً سیدات مجتهدات لم یقبلن نشر اسمائهن.



[1] للاطلاع علی حیاتها یمنککم مراجعة ما یلی.

1. آخر شعبان 1403 ق ذکری عروج العلویة المجتهدة لعالم الاسلام السیدة نصرت امین الاصفهانی.

2. نظرة الی حیاة المجتهدة السیدة الامین الاصفهانی.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279874 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258260 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128627 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114573 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89288 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60510 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59994 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57141 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50693 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47465 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...