بحث متقدم
الزيارة
5101
محدثة عن: 2011/10/17
خلاصة السؤال
ما هی الکیفیة التی یجب أن یکون علیها حجاب الرجال فی میادین الریاضة؟
السؤال
حجاب الرجل من السرة إلی الرکبة، فإذا نظرت المرأة إلی فخذ الرجل یأثم الاثنان حتی لو کانت النظرة بدون ریبة. فإذا کان کذلک فلماذا نجد مسألة الوشم علی عضد الریاضیین فی الحکومة الإسلامیة تعامل معاملة الجریمة (مع أنها لیست حراماً) أما مسألة حجاب رجل الرجل الذی هو حرام لا نجد أی اهتمام مع أن الرجال لا یُراعون هذه المسألة؟
الجواب الإجمالي

حتی لو کان الوشم غیر محرم لکنه عمل غیر مقبول إسلامیاً.[1] فهذا العمل إضافة إلی جوانبه الشخصیة فله تبعات عمومیة و ثقافیة، و ذلک لأن الریاضی فی المیادین الریاضیة کما ان له شخصیة حقیقیة، فله شخصیة حقوقیة أیضاً بعنوانه ممثلا لأمة کبیرة، خصوصاًفی السنین الأخیرة حیث نجد أن الوشم یُعبّر کمظهر من مظاهر الریاضیین الغربیین. فإستناداً إلی هذه المسألة و إلی الأثر الذی یترکه الشباب الریاضیّیون باعتبارهم النخب الریاضة علی الشباب نجد من الضروری الوقوف أمام هذه الظواهر.

أما مایخص حجاب الرجل، فیجب علی الرجال –طبقاً لفتاوی مراجع التقلید العظام- ستر العورتین عن غیر المحارم و لا یجب علیهم ستر باقی البدن. نعم یستحب لهم ستر ما هو المتعارف علی الرجال ستره أمام غیر المحارم.[2] إذن لیس حجاب الرجل من السرة إلی الرکبة، لکن بالنسبة إلی مسألة نظر النساء إلی بدن الرجال و الریاضیین، فلابد من ذکر عدة نکات:

1- لا یجوز نظر المرأة إلی بدن الرجل و إن کان عن غیر قصد اللذة.[3] لذلک لا یجوز للنساء الحضور فی مسابقات کرة القدم و المصارعة للرجال و...

2- أما رأی المراجع عمّا یخص رؤیة المصارعین و باقی الریاضییّن نصف العراة عن طریق التلفاز بالنسبة للنساء فهو کالآتی:

الإمام الخمینی، الشیخ فاضل اللنکرانی، السید السیستانی، الشیخ نوری و الشیخ الوحید: إذا لم یکن النظر بقصد اللذة و لا یوجد خوف السقوط فی الحرام و لا یؤدی إلی مفسدة فلا إشکال فی ذلک.[4] أما الشیخ بهجت و الشیخ الصافی و الشیخ المکارم: بما أن النظر إلی مثل هذه البرامج یبعث علی الفساد و تهییج الشهوة، فلا یجوز النظر.[5]

آیة الله الشیخ التبریزی: لا إشکال فی ذلک إذا لم یکن البث مباشراً و لم یکن النظر بقصد اللذة و لا یوجد خوف الوقوع فی الحرام، أما إذا کان البث مباشراً فالنظر حرام علی کل حال.[6]

آیة الله السید الخامنئی: لا إشکال فی ذلک إذا لم یکن البث مباشراً و لم یکن النظر بقصد اللذة و لا یوجد خوف الوقوع فی الحرام، أما إذا کان البث مباشراً فالنظر – بناء علی الاحتیاط الواجب- حرام علی کل حال.[7]

ملاحظة: المسألة المفروضة فی حا کون الرجال الریاضیین أو المصارعین غیر معروفین (عدم وجود معرفة شخصیة بینهما غیر المعرفة العام عن طریق التلفاز)، و إلا فالنظر حرام بفتوی کل مراجع التقلید.[8]

لینک إلی موقع الاستفتاءات (رقم: 764).



[1]  راجعوا السؤال رقم 9916 (الموقع: 9827) تحت عنوان حکم الوشم.

[2]  ص 70.

[3]  الأسئلة و الأجوبة الجامعیة، ص46.

[4]  آیة الله الشیخ نوری، الاستفتاءات، ج1، س458 ؛ الإمام، الاستفتاءات، ج3، س12؛ مکتب آیة الله السید السیستانی و آیة الله الشیخ الوحید الخراسانی.

[5]  آیة الله الشیخ الصافی، جامع الأحکام، ج2، س 1607 و 1622؛ آیة الله الشیخ بهجت، توضیح المسائل، المسائل المتفرقة، م2، و مکتب آیة الله الشیخ المکارم.

[6]  آیة الله الشیخ التبریزی، صراط النجاة، ج2، س897، و ج1، س1487.

[7]  أجوبة الاستفتاءات، آیة الله السید الخامنئی، س9811.

[8]  باستعانة برمجة برسمان.

الجواب التفصيلي
لایوجد لهذا السؤال الجواب التفصیلی.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی فلسفة الوضوء؟
    6580 الفلسفة الاحکام والحقوق 2009/04/29
    ان الذی یحصل بالإستحمام هو النظافة الظاهریة، لکنه بالإضافة الی ذلک هناک شرط آخر من شرائط الصلاة و هو ایجاد الطهارة المعنویة و لا تحصل الا عن طریق الوضوء و الغسل فإذا لم یتمکن من الاستفادة من الماء تحصل هذه الطهارة المعنویة و الباطنیة بواسطة التیمم البدیل عن الوضوء أو ...
  • هل یحل طعام الآقاخانیة من فرق الاسماعیلیة؟ و هل یکفی اخبارهم بذلک؟
    4638 الحقوق والاحکام 2010/06/23
    المخالفون لمذهب الشیعة سواء کانوا من غیر الشیعة ام من الشیعة طاهرون و محکوم باسلامهم ولذلک یحل طعامهم و تحل ذبائحهم؛ یقول الامام الخمینی قدس فی تحریر الوسیلة: یشترط فی الذابح أن یکون مسلما أو بحکمه کالمتولد منه‏ فلا تحل ذبیحة الکافر مشرکا کان أم غیره حتى الکتابی ...
  • ما هی السورة التی شَیَّعَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ ؟
    5394 التفسیر 2012/02/19
    ورد فی المصادر الروائیة التی تعرضت لخصائص سورة الانعام و فضلها، أن الامام الصادق (ع) قال: "إِنَّ سُورَةَ الأَنْعَامِ نَزَلَتْ جُمْلَةً شَیَّعَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ حَتَّى أُنْزِلَتْ عَلَى مُحَمَّدٍ (ص) فَعَظَّمُوهَا وَ بَجَّلُوهَا فَإِنَّ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِیهَا فِی سَبْعِینَ مَوْضِعاً وَ لَوْ یَعْلَمُ النَّاسُ مَا ...
  • ما حكم الوضوء من الانهار من دون الاستئذان من اصحابها؟
    5469 حقوق مادی 2012/07/19
    اذا كانت الشواهد و القرائن تثبت رضا اصحاب الماء بالوضوء و الاستفادة من الماء، فلا مانع من التوضؤ منه. نعم، منع كثير من الفقهاء – فتوى او احتياطا- من التصرف في الماء اذا علم المصلي بعدم رضا المالك[1]. علماً ان بعض الفقهاء قال ...
  • لماذا یطلق علی تعزیة سید الشهداء (قراءة الروضة أو الروضه خان)؟
    5414 تاريخ کلام 2011/03/10
     ان اصطلاح (قراءة الروضة) مأخوذ من الطریقة المتداولة بین الخطباء و رواد المنبر فی قراءة کتاب (روضة الشهداء) و هو من اوائل الکتب فی ذکر وقائع و حوادث کربلاء لمؤلفه الملا حسین الکاشفی السبزواری (م910 ق) و هو باللغة الفارسیة، و یتلی فی مجالس العزاء منذ ...
  • ما هی علاقة ولایة الفقیه بولایة النبی الأعظم (ص) و الأمة المعصومین (ع).
    6476 الانظمة 2011/07/21
    جواب آیة الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی کالآتی:الولایة فی الأصل لا تکون الّا لله عزّوجلّ، و هذه الولایة أعطاها الله للرسول الأکرم(ص) و للأئمة المعصومین من أهل البیت علیهم السلام، و فی زمن الغیبة انتقلت من الأئمة الی الفقهاء العدول ذوی الکفاءة.لذلک ...
  • مَن هم أولاد و ذرّیة جعفر الکذّاب الذی تاب فیما بعد؟
    6528 التاریخ 2013/12/03
    من المحتمل أن یکون هذا السؤال مرتبطا بالتوقیع الشریف للإمام الحجة (عج) ففی غیبته الصغرى (ع) و فی فترة نیابة النائب الثانی، "محمد بن عثمان العمری" وجهت له (ع) عدة أسئلة مکتوبة أحدها عن إبن جعفر بن الإمام الهادی (ع) عم الإمام الحجة (عج) و أولاده. و قد ...
  • هل أن أم الإمام المهدی(عج) کانت حفیدة لملک الروم؟
    6379 تاريخ بزرگان 2009/11/23
    بناء علی نقل الأحادیث و التواریخ فإن الإسم الأصلی لأم الإمام المهدی(عج) هو "ملیکة" التی هی من طرف الأب بنت یشوعا بن قیصر الروم و من طرف الأم هی من أحفاد شمعون بن حمون بن صفا وصی عیسی(ع). ...
  • ما الفرق بین حرکتی الروح فی حالتی النوم و الاغماء؟
    6454 الفلسفة الاسلامیة 2010/12/12
    تتفاوت طبیعة تعامل الروح و البدن أثناء الیقظة تفاوتاً واضحاً معه أثناء النوم. من هنا نرى التعالیم الاسلامیة تعبر عن النوم بأنه أخو الموت.و العلوم التجریبة و إن کانت عاجزة فعلاً عن إدراک التحولات التی تطرأ على البدن أثناء النوم لکنها ترصد بعض ...
  • الرجاء بيان نبذة مختصرة عن حياة الشهيد الثاني.
    4925 تاريخ بزرگان 2012/03/12
    زين الدين بن نور الدين العاملي المشهور بالشهيد الثاني، ولد في 13 شوال سنة 911 في قرية جبع من قرى جبل عامل في لبنان. درس الفقه و اللغة العربية على يدي أبيه مادام على قيد الحياة إلى سنة 925، بعدها هاجر إلى عدة أماكن لطلب العلم. كان ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278758 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254477 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127133 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111562 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88269 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58641 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58026 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56469 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47674 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46476 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...