بحث متقدم
الزيارة
5766
محدثة عن: 2012/01/04
خلاصة السؤال
لما کان الذهن البشری لا یمکنه الاحاطة بمعرفة الله تعالى، فما هو السبیل لمعرفة الله معرفة بعیدة عن التشبیه و التعطیل؟
السؤال
السلام علیکم و رحمة الله، لما کان الذهن البشری لا یمکنه الاحاطة بمعرفة الله تعالى، فما هو السبیل لمعرفة الله معرفة بعیدة عن التشبیه و التعطیل؟
الجواب الإجمالي

لمعرفة الباری تعالى معرفة منزه عن التشبیه و التعطیل نجد الروایات وضعت لنا میزانا مهمة یحقق تلک المعرفة المقدسة، تعرضنا له فی الجواب التفصیلی.

الجواب التفصيلي

یمکن معرفة الله تعالى من خلال طریقة التعرف على تجلیات الله تعالى، و فی النهایة یرى العارف الفانی فی الله تعالى فی ذاته امکانیة ذلک التجلی و تلک المعرفة الربانیة.

و لمعرفة الباری تعالى معرفة منزه عن التشبیه و التعطیل نجد الروایات وضعت لنا میزانا مهمة یحقق تلک المعرفة المقدسة، و من هنا یمکن القول انطلاقا من الروایات فی هذا المجال:

تنزیه الله تعالى من کل صفة و کل شبه أمر یمکن تصوره، فمن الناحیة الذهنیة لاکثر الناس الذین لم یدرکوا الله ادراکاً شهودیا قلبیا، ینجر عندهم الامر فی نهایة المطاف و من الناحیة العملیة الى التعطیل. و التعطیل یعنی ان الانسان فی الوقت الذی یؤمن بوجود الله تعالى من الناحیة النظریة لکنه یفصل – من الناحیة العملیة- بین الله و بین العالم و لا یجد امکانیة وجود أیة علاقة بین الله و بین مخلوقاته. و اما التشبیه فیقع فی الجهة المقابلة للتعطیل، بمعنى الایمان بتشابه الله تعالى مع مخلوقاته او بعضها او اتحاد الله معها؛ و کما ورد فی المنقول: «ان الجمع بلا تفرقه زندقه و التفرقه بدون الجمع تعطیل و الجمع بینهما توحید». [1] و [2]

ان طلاقا من هذا یکون التنزه عن العطیل بمعنى أنه لا ینبغی الوقوع – من الناحیة العملیة- فی فخذ انکار الباری تعالى من خلال انکار جمیع صفات الذات المقدسة، فلا یرى العبد، بل لا یسلم بتجلیات صفات الجمال و الجلال فی عالم المخلوقات!!. و کذلک لا یجرنا التنزه عن التشبیه الى الانبهار بالمظاهر و التجلیات التی تعد مرآة لله تعالى فینصب ترکیزها و اهتمامنا على تلک المرآة الى درجة یؤدی بنا الى الایمان بها کشریک لله تعالى، فلابد ان یکون الترکیز على مشاهدة الذات الالهیة أولا و من خلالها ننطلق لمشاهدة الآیات و التجلیات.

و بعبارة اخرى، ان الذهن البشری لا یمکنه بحال من الاحوال أن یحیط بالله تعالى و یعرفة معرفة تامة، بل الطریق الى المعرفة الحقیقیة هو طریق القلب و الشهود و طریق عشق التجلیات الالهیة بالنسبة لله تعالى.

ففی مقام العشق الحقیقی تکون معرفة التجلیات و عشق الآیات عین معرفة الله تعالى؛ و ذلک لان الله تعالى لا هو عین المظاهر و التجلیات و لیس هو بمعزل عنها، و کما تلک المعرفة یتجلى فی معرفة الانسان الکامل.

لمزید الاطلاع انظر:

امکان معرفة الله 716 (الموقع: 758).                                                                                

المعرفة و العشق الالهی 1609 (الموقع: 1611).

الفطرة و معرفة الله 1041 (الموقع: 1105).

التسبیح فی الصلاة و اقترانه بالحمد 15710 (الموقع: 15430).



[1]   الآملی، سید حیدر، جامع الاسرار و منبع الانوار، ص 117، انتشارات علمی و فرهنگی، 1368، بی جا، و:حسن زاده آملی، ممد الهمم،ص109، وزارة الثقافة و الارشاد الاسلامی ، 1378ش.

[2]   مقتبس من السؤال رقم: 15710 (الموقع: 15430).

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279359 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    256907 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128057 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    112878 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88919 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59629 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59354 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56811 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49386 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47111 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...