بحث متقدم
الزيارة
7132
محدثة عن: 2012/05/14
خلاصة السؤال
ما هو شأن نزول الآية الثانية من سورة الحشر" و قذف في قلوبهم الرعب"؟
السؤال
ما هو شأن نزول الآية الثانية من سورة الحشر" و قذف في قلوبهم الرعب"؟
الجواب الإجمالي

اتفقت كلمة المفسرين الى حد ما على أن الآية المذكورة[1]، نزلت في بني النضير، و ذلك أن النبي (ص) لما قدم المدينة صالحه بنو النضير على أن لا يقاتلوه و لا يقاتلوا معه، و قبل رسول الله (ص) منهم، فلما غزا رسول الله (ص) بدرا وظهر على المشركين قالت بنو النضير: و الله إنه النبي الذي وجدنا نعته في التوراة لا ترد له راية، فلما غزا أحدا و هزم المسلمون نقضوا العهد و أظهروا العداوة لرسول الله (ص) و المؤمنين، فحاصرهم (ص) ثم صالحهم عن الجلاء من المدينة.

و قيل انّه (ص) أتاهم يسلفهم دية رجلين قتلهما رجل من أصحابه غيلة يعني يستقرض و كان قصد كعب بن الأشرف فلمّا دخل على كعب قال مرحبا يا أبا القاسم و اهلًا و قام كأنه يصنع له الطّعام و حدث نفسه ان يقتل رسول اللَّه (ص) و يتبع أصحابه فنزل جبرئيل فأخبره بذلك فرجع رسول اللَّه (ص) الى المدينة و قال لمحمّد بن مسيلمة الانصَاري اذهب الى بني النّضير فأخبرهم انّ اللَّه تعالى قد اخبرني بما هممتم به من الغدر فامّا ان تخرجوا من بلدنا و امّا ان تأذنوا بحرب فقالوا نخرج من بلادكم.[2]

و الجدير بالذكر أن روايات اسباب النزول مع اهميتها الا ان المشكلة فيها عدم الغربلة و التصفية لها حيث يوجد الكثير منها لا ينسجم مع الواقع التأريخي و لا يتماشى مع الثوابت العقائدية، فمن غير الصحيح الاطمئنان لها دائماً، و قد اشار بعض المفسرين الى هذه الحقيقة بقوله: نحن لا نعتمد روايات أسباب النزول إلا القليل البالغ حد اليقين أو الاطمئنان، لأن العلماء لم يهتموا بغربلتها و تمحيصها، كما فعلوا بأحاديث الأحكام، فبقيت على سقمها و عللها.[3]

 


[1] " هُوَ الَّذي أَخْرَجَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَ قَذَفَ في‏ قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْديهِمْ وَ أَيْدِي الْمُؤْمِنينَ فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ". الحشر،2.

[2] الواحدي النیشابوري، اسباب النزول، ج 1، ص 221؛ طيب، سيد عبد الحسين، اطيب البيان في تفسير القرآن، ج 12، ص 467 و 468، الطبعة الثانية، انتشارات اسلام، طهران، 1378 ش؛ مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج 23، ص 488-493، دار الكتب الإسلامية، طهران، 1374 ش؛ الطباطبائي، سيد محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج 19، ص 201، مكتب الاعلام الاسلامي، قم، الطبعة الخامسة، 1417 ق؛ حسيني همداني، سيد محمد حسين، انوار درخشان، تحقيق، البهبودي، محمد باقر، ج 16، ص 250، مكتبة لطفي، طهران، الطبعة الاولى، 1404 ق.

[3] مغنية، محمد جواد، تفسير الكاشف، ج‏1، ص: 227، دار الكتب الإسلامية، طهران، الطبعة الاولى،  1424 ق.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل تعتقد الشیعة بأن أهم سؤال یسأل عنه العبد یوم القیامة هو السؤال عن ولایة أهل البیت؟
    5207 الکلام القدیم 2011/01/20
    إن الاعتقاد بلزوم حب أهل البیت و القول بولایتهم من التعالیم المستقاة من القرآن الکریم و السنة المطهرة و هی من الامور التی لا تتردد الشیعة فی الاعتقاد بها و الاصحار بها على رؤوس الاشهاد بل یعتبر ذلک من ارکان المعتقد الشیعی. کذلک نعتقد بان ...
  • هل کان أذى فاطمة الزهراء (س) هو السبب فی أن توصی بتشییعها و دفنها لیلا دون ان یعلم الناس بذلک؟
    5343 سیرة المعصومین 2011/04/06
    ورد فی مصدار الفریقین الشیعة و السنة أن الزهراء (س) تعرضت للاذى من قبل بعض الصحابة بعد رحیل ابیها (ص)، الأمر الذی أثار غضبها. کذلک ورد فی الروایات أنها (س) أوصت الامام أمیر المؤمنین (ع) بان یجهزها و یدفنها لیلا. و یظهر من هذه الوصیة انها (س) ...
  • ما هی الدوائر التی یشملها الفکر السیاسی عند الامام الخمینی (ره)؟
    5091 الفلسفة السیاسة 2010/11/21
    فکر الامام الخمینی (ره) السیاسی یمثل قبساً من فکره النیر و آرائه الکثیرة على مختلف الاصعدة. فهو رحمه الله شخصیة ذات ابعاد مختلفة لها آثارها المتعددة فی مجالات کثیرة کالعرفان، الفقه، الفلسفة، الکلام و السیاسة و قد صنف رحمه الله فی جمیع تلک الفروع تصانیف قیمة تمثل ...
  • لماذا سمیت سورة البقرة بهذا الاسم؟
    5367 علوم القرآن 2012/01/16
    سمیت هذه السورة بسورة البقرة لانها قد تکرر فیها قصة بقرة بنی اسرائیل فی الآیات 67 الی 71 عدة مرات، مثل قوله تعالی:"وَ إِذْ قالَ مُوسى‏ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ ...
  • ما معنى قول أمیر المؤمنین (ع): "إِنَّ اللَّهَ سکت لکم عن أَشیاء و لم یدعها نسیاناً، فلا تتکلَّفُوهَا"؟
    5907 التفسیر 2012/02/14
    قال أمیر المؤمنین (ع) فی هذا المقطع من کلامه: "إِنَّ اللَّه افترض علیکمُ الفرائض، فلا تضیِّعوها؛ و حدَّلکُم حدوداً، فلا تعتدُوها؛ و نهاکُم عن أَشیاء، فلا تنتهِکُوها؛ و سکت لکُم عن أَشیاء و لم یدعها نسیاناً، فلا تتکلَّفُوها".یعنی أن فرائض اللّه: واجبات دینه. و حدوده: ...
  • هل یوجد مبرر معقول للاختلاط فی الجامعات؟
    5864 الحقوق والاحکام 2010/07/15
    إن الدراسة الشاملة للجوانب السلبیة و الإیجابیة لمسألة الاختلاط تحتاج إلى تحقیقات اجتماعیة موسعة یقوم بها خبراء و مختصون یقوّمون الحالة و نتائجها. و هذا خارج عن دائرة هذا البحث الضیقة، و لذلک نشیر إلى بعض النقاط بشکل مختصر. إن العمل فی مواجهة هذا الأمر المحفوف بالخطر ...
  • هل الابدان المادية للنبي الاكرم (ص) و الائمة (ع) تبقى في قبورهم أو تنتقل الى العرش كما في بعض الروايات؟
    4703 الکلام القدیم 2012/04/22
    يستفاد من بعض الروايات الموجودة في تراثنا أن الابدان المادية للنبي الاكرم (ص) و الائمة (ع) لا تبقى في قبورهم الا بضعة أيام ثن تنقل الى العرش الالهي بعد ذلك. و قد اشرنا الى نماذج من تلك الروايات في الجواب التفصيلي. ...
  • ما هو موقف الأئمة و العلماء من الشعر؟
    5955 الحقوق والاحکام 2010/05/30
    قد یتوهم البعض ان الاسلام یقف موقف الضد من الشعر و الشعراء و لکن هذا توهم واضح.لا شک أن الذوق الشعری و الفن الشاعری کسائر رؤوس الأموال، له قیمته فی صورة ما لو استعمل استعمالا صحیحا و له أثر إیجابی ... إلّا أنّه إذا صار وسیلة تخریب و هدم ...
  • ما الفرق بين كلمة نزّلنا و أنزلنا؟
    7194 هدایت الاهی 2012/07/12
    الكلمتان نزلنا و انزلنا كلاهما من الجذر"نزل" و نزل فلان عن الدابة، أو من علو إلى سفل.[1]‏ و لما كانت كملة "نزلنا" من باب تفعيل (تنزيل) و أنزلنا من باب إفعال (انزال) - و مع كون كلا البابين من الابواب التي تجعل الفعل ...
  • هل یمکن لغیر المعصوم ان یکون مصداقاً لخلیفة الله؟
    6786 الکلام القدیم 2008/05/26
    قبل التعرض لمصادیق خلیفة الله یلزم ان نوضح من هو خلیفة الله و ما هی اوصافه؟ تستبطن کلمة الخلافة فی داخلها هذا المعنی و هو ان الخلافة ظهور المستخلف عنه فی الخلیفة، و ان الخلیفة هو من استندت هویته الی المستخلف عنه و لیس له حقیقة أو معنی بمعزل ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    275527 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    231623 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    121803 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    108037 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    85165 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    56354 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    54923 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    51698 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    44962 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    42643 الحقوق والاحکام 2010/07/29
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...