ان العبادات و الأدعیة توقیفیة بمعنی ان لکل منها آثاراً خاصة، و ترتب آثارها علیها متوقف علی أن یؤدی ذلک العمل علی تلک الکیفیة الخاصة. و ذلک مثل أن یصف طبیب حاذق دواءً لمریض و یقول له استعمله ثلاث مرّات یومیّاً، فلیس للمریض الحق أن یستعمله أربع أو خمس مرّات أو مرة أو مرتین، لانه حینئذ لایعطی مفعوله و سوف لا یحصل أثره المطلوب.

روی یونس بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سنان، أن الإمام الصادق(ع) قال" ستصیبکم شبهة فتبقون بلا علم یری و لا إمام هدی لا ینجو منها الا من دعا بدعاء الغریق". قلت: و کیف دعاء الغریق؟ قال:تقول یا الله یا رحمان یا رحیم یا مقلّب القلوب ثبّت قلبی علی دینک. فقلت: یا مقلّب القلوب و الأبصار ثبّت قلبی علی دینک. فقال: ان الله عز و جل مقلب القلوب و الأبصار، و لکن قل کما أقول: یا مقلّب القلوب ثبّت قلبی علی دینک.[1]

و بناءً علی هذا فانه ینبغی ان تؤدی الصلوات و الأدعیة الواردة بنفس الطریقة و فی الزمان و المکان و الظروف الخاصة التی وردت بها. و قد ذکر المرحوم الشیخ عباس القمی(ره) فی أعمال مسجد جمکران صلاة أربع رکعات، رکعتان منها لتحیة المسجد و رکعتان هی صلاة الإمام المهدی(ع) و قد وردت صلاة الإمام المهدی(ع) بعد انتصاف لیلة الجمعة لأجل قضاء الحاجات ایضاً.[2]

و النتیجة: ان هذه الصلاة ذکرت فی ضمن اعمال مسجد جمکران خاصة و لایوجد عندنا دلیل على تعدیتها الى غیرها من المساجد.