بحث متقدم
الزيارة
4827
محدثة عن: 2009/03/14
خلاصة السؤال
هل أن خلافة الخلفاء الثلاثة مشروعة وفقا لما ورد فی الرسالة السادسة من نهج البلاغة؟
السؤال
ورد فی نهج البلاغة الرسالة السادسة التی کتبها أمیر المؤمنین(ع) لمعاویة: إِنَّهُ بَایَعَنِی الْقَوْمُ الَّذِینَ بَایَعُوا أَبَا بَکْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ عَلَى مَا بَایَعُوهُمْ‏ عَلَیْهِ فَلَمْ یَکُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ یَخْتَارَ وَ لا لِلْغَائِبِ أَنْ یَرُدَّ وَ إِنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِینَ وَ الأَنْصَارِ فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَ سَمَّوْهُ إِمَاماً کَانَ ذَلِکَ لِلَّهِ رِضًا فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْ بِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَا خَرَجَ مِنْهُ فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَیْرَ سَبِیلِ الْمُؤْمِنِینَ وَ وَلَّاهُ اللَّهُ مَا تَوَلَّى.
هنا یمکن طرح الأسئلة التالیة:
1- اذا کان الشورى للمهاجرین و الانصار و إن انتخابهم یؤدی إلى رضا الله تعالى؛ أ لیس هذا یعنی مشروعیة خلافة الثلاثة؟
2- هل المراد هنا کافة المهاجرین و الانصار و هل مخالفة شخص ما یؤدی على الخدشة فی تلک المشروعیة؟
3- انه قوله (ع) " فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْ بِدْعَةٍ..." أ لا یدل على رضا الامام بخلافة من سبقه؟
الجواب الإجمالي

لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی

الجواب التفصيلي

هذه الرسالة بغض النظر عن البحث السندی فیها یمکن بحثها دلالة من خلال عدة نقاط هی:

1- توضیح فقراتها

الفقرة الاولى من الرسالة هی: "إِنَّهُ بَایَعَنِی الْقَوْمُ الَّذِینَ بَایَعُوا أَبَا بَکْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ عَلَى مَا بَایَعُوهُمْ‏ عَلَیْهِ فَلَمْ یَکُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ یَخْتَارَ وَ لا لِلْغَائِبِ أَنْ یَرُدَّ".

من الواضح ان هذا المقطع انما ذکره الامام (ع) من باب الجدل و الالزام لمعاویة بما التزم به حیث انه قد ترسخ خلال 25 عاما فی اذهان المسلمین و الشامیین خاصة بان الخلافة بالشورى و ان انتخاب الخلیفة یتم عن طریق الاختیار من قبل الامة هی التی تختار و قد تجذر هذا المفهوم فی اذهان الشامیین الى حد کبیر بسبب ما رکز علیه الاعلام الاموی بقیادة معاویة بحیث اعتبرت هذه الطریقة هی الطریقة الشرعیة الوحیدة لاختیار الخلیفة؛ من هنا رأی الامام المناقشة مع معاویة و الشامیین فی أصل حقانیة هذه الطریقة و عدمها مناقشة غیر سلیمة و لاتجدی نفعا خصوصا و ان الامام کان فی مقام الزام معاویة خاصة، من هنا ذکر(ع) هذا المقطع لیلزم معاویة بما الزم به نفسه و بما اعتبره هو الطریق الصحیح و الشرعی، فالقضیة مبتنیة على الزام معاویة و اصحابه بما یعتقدون صحته.[1]

اما المقطع الثانی "إِنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِینَ وَ الأَنْصَارِ فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَ سَمَّوْهُ إِمَاماً کَانَ ذَلِکَ لِلَّهِ رِضًا فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْ بِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَا خَرَجَ مِنْهُ فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَیْرَ سَبِیلِ الْمُؤْمِنِینَ وَ وَلاهُ اللَّهُ مَا تَوَلَّى".

یمکن القول هنا بما ان اجماع المهاجرین و الانصار یعنی وجود المعصوم بینهم فاذا اتفقوا على شخص فهذا یعنی ان من بین الموافقین و المجمعین المعصوم قطعا و من هنا یکون الانتخاب انتخابا الهیا، و من الواضح ان هذا النوع من البیعة لم یتحقق و لم یصدق بعد رحیل الرسول الاکرم (ص) الا بالنسبة الى بیعته علیه السلام حیث کان من بین المبایعین له الحسن و الحسین (ع)؛ من هنا نرى الامام عمل بالتوریة و طرح القضیة بنحو ینسجم مع عقائد المخالفین؛ من هنا یشکف الامعان فی مراده (ع) عن ان کلامه لاینافی العقائد الحقة.[2]

2- على فرض عدم التسلیم بهذا الجواب لابد من عرض هذا المقطع من الرسالة على الآیات القرآنیة و الروایات الکثیرة التی تدل على ان الخلافة الشرعیة منحصرة فی الامام علی علیه السلام و أبنائه (ع) فحینئذ تسقط الروایة عن الحجیة بمخالفتها للقرآن حتى لو کانت صحیحة السند.[3]

3- اضف الى ذلک انه من اللازم التذکیر بنکتة مهمة اخرى و هی: کما ان القرآن یفسر بعضه بعضا کذلک کلام المعصومین (ع) خاصة أمیر المؤمنین (ع) یوضح بعضه بعضا حیث نراه فی نهج البلاغة یؤکد کثیرا على احقیته فی هذا الامر کما فی الخطبة الشقشقیة[4] و فی قوله فی نهج البلاغة ایضا" فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ مَدْفُوعاً عَنْ حَقِّی مُسْتَأْثَراً عَلَیَّ مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ نَبِیَّهُ (ص) حَتَّى یَوْمِ النَّاسِ هَذَا"[5] مما یکشف بوضوح المقصود من رسالته الى معاویة.



[1] مقتبس من، شبر، السید عبد الله، نخبة الشرحین، ص: 1471، النهضة، 1425 ق. و الخوئی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، ج 17 ص 203، المکتبةالاسلامیة، 1364.

[2] الحسینی الشیرازی، السید محمد، توضیح نهج البلاغة، ج 3-4 ص 436، موسسة الفکر الاسلامی.

[3] لمزید الاطلاع انظر: السؤال 1289 ( الموقع:1273) و 1351( الموقع:1450).

[4] نهج البلاغة، الخطبة الثالثة.

[5] نهج البلاغة، الخطبة 6.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو حکم جلد الکلب؟
    4277 الحقوق والاحکام 2009/11/09
    الکلب و الخنزیر و کل أجزائهما نجسة. إذن فبناء علی هذا فإن جلد هذین الحیوانین نجس أیضاً.یقول مراجع التقلید: الکلب و الخنزیر البرّیان، حتی الشعر و العظم و الظلف و الظفر منهما و لعابهما نجس.
  • من هو جعفر الکذاب و هل هناک من اعتقد بامامته؟
    6543 تاريخ بزرگان 2009/05/14
    هو جعفر بن علی المعروف بالکذاب ابن الامام الهادی (ع) ولد عام 226 هجریة کان رجلا غیر متزن السلوک، قال عنه الامام الهادی (ع):" تجنبوا عن ولدی جعفر فان نسبته منی کنسبة کنعان من نوح (ع)" و لقد ادعى الإمامة بعد شهادة والده إلا ان الامام الحسن العسکری(ع) لم یسمح ...
  • هل یمتلک الانسان لیاقة العشق الإلهی؟
    5134 العملی 2011/01/06
    الهدف من وراء العشق المجازی الوصول الى العشق الحقیقی و اذا ما اقترن بالعفة و الورع فانه یأخذ بید الانسان بعد التحوّل و التغیّر الى ساحة العشق الالهی. فالعشق الالهی و الوصول الى ساحة القدس الالهی یعد الهدف الاساسی للدین و یعتبر جوهره الباطنی. و یتجلى ...
  • لماذا تصدق الإمام علی و هو یصلی فی حین أن الزکاة لم تکن واجبة علیه؟
    5485 الکلام القدیم 2008/11/10
    لم یکن علی (ع) فقیراً و محتاجاً فی أی وقت من الأوقات، بل کان یحصل على الکثیر من الأموال نتیجة سعیه و کدحه، و لکنه ینفقها جمیعاً فی سبیل الله، و لم یبقِ لنفسه منها شیئاً، و إن ما ورد فی الآیة القرآنیة التی تشیر إلى إعطائه الزکاة، إنما هو ...
  • ما هو تعريف و دليل حجية كل من قاعدة: اليد، سوق المسلمين و أرض المسلمين؟
    9271 الحقوق والاحکام 2012/07/07
    1. قاعدة اليد أو ذي اليد: و هي من القواعد الفقهية المتسالم عليها بين فقهاء المسلمين، بل تسالم عليها جميع العقلاء، و المقصود منها في المقام: كون الاستيلاء و السلطنة على الشي‏ء خارجاً يعد أمارة على ملكية صاحب اليد لذلك الشيء، و انما تعد قرينة على الملكية ...
  • لماذا تختلف أحکام الحیض للنساء القرشیات عن أحکام غیر القرشیات من النساء؟
    4933 الفلسفة الاحکام والحقوق 2008/06/18
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي الخدمات التي يقدمها الغلمان لاصحاب الجنة؟
    7689 بهشت و جهنم 2012/06/09
    الغلام لغة يعني الخادم و الغلمان جمع غلام[i]. و جاء في وصف اصحاب الجنة و النعم التي يرفلون بها و الخدمات التي تسدى لهم:" وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ"[ii]. و الآية المباركة في مقام ...
  • ما هو الحکم الشرعی للتصاویر المنسوبة إلى الأئمة؟
    6333 الحقوق والاحکام 2008/07/22
    فیما یلی أجوبة مراجع التقلید العظام:حضرة آیة الله العظمى الخامنئی (مد ظله العالی):لیس فی هذا العمل بحد ذاته ـ إشکال من جهة الشرع، شریطة ألا یتضمن ما یوحی بالإهانة فی نظر العرف أو عدم الاحترام و لیس فیه ما ...
  • أي آیة من سورة الحدید واردة في شأن الامام المهدي (عج)؟
    4762 مهدی در قرآن 2012/05/05
    قال الله تعالی في الآیة 17 من سورة الحدید: " اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون‏". و قد فسرت هذه الآیة في روایات أهل البیت (ع) بحوادث عصر ظهور الامام المهدي (عج)، و من تلک الروایات ما یلي:
  • هل یُمکن توضیح بعض کلمات و اصطلاحات دعاء السمات کالإسم الأعظم، الکروبین، التسع آیات، تابوت الشهادة؟
    7181 درایة الحدیث 2011/10/15
    دعاء السمات أو الشبّور من أشهر الأدعیة المشتمل علی الإسم الأعظم، و المحتوی علی معارف عرفانیة رفیعة و عمیقة. ما یُمکن قوله بشکل مختصر عن بعض مقاطعه هو: فی هذا الدعاء جرت المحاولة أن نقسم علی الله أو ندعوه بالإسم الأعظم أو بالأنبیاء أو بالأمکنة المقدسة ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    275445 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    231265 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    121725 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    107900 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    85083 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    56302 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    54866 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    51591 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    44935 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    42623 الحقوق والاحکام 2010/07/29
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...