ان فریضة الصلاة مهمّة جداً فی الإسلام و لا یجوز ترکها علی أی حال. و الإسلام لم یتشدّد فی الموارد التی لا یکون الإنسان فیها قادراً علی مراعاة جمیع شروط الصلاة و اعتبر ان اداء هذه الصلاة حتی من دون حصول جمیع الشروط کافیاً.

و فتاوی جمیع مراجع التقلید العظام أیضاً فی هذا المجال هو انه إذا لم یتمکن المصلی من القیام فی الصلاة أو کان فی ذلک مشقّة و صعوبة لایتحمل عادة فانه یجوز له الصلاة جالساً و إذا لم یتمکن من الجلوس أیضاً وجب علیه الصلاة مضطجعاً.

یقول الإمام الخمینی(ره):"ما دام الإنسان متمکّناً من الصلاة قائماً لا یجوز له الجلوس؛ فمثلاً من یتحرّک بدنه أثناء القیام، أو یکون مضطرّاً الی الاستناد الی شیء فی قیامه أو یکون بدنه مائلاً أو منحنیاً أو یفتح رجلیه أکثر من الطبیعی، وجب علیه الصلاة قائماً بأی نحو استطاع و لکن إذا لم یتمکن من جمیع هذه الأقسام من القیام و حتی لم یمکنه القیام بحالة هی مثل الرکوع فیجب علیه ان یجلس مستویاً و یؤدی الصلاة جالساً".[1]