أرسل السؤال إلى مکاتب المراجع العظام فکانت الأجوبة على النحو التالی:

آیة الله العظمى الخامنئی (دام ظله العالی):

ج1 و 2 لا یکون نجساً.

ج3 إذا خرج مصاحباً للعین النجسة یکون نجساً.

آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (دام ظله العالی):

الملاقاة فی الباطن لا توجب النجاسة، و لکن فی حالة وجود عضوین خارجیین أحدهما نجس و الآخر طاهر فإن ملاقاة أحدهما مع الآخر داخل الفم مثلاً یؤدی إلى نجاسة العضو الطاهر.

آیة الله العظمى السیستانی (دام ظله العالی):

الباطن لا یتنجس، کما فی حالة حقن الدم داخل جسم الإنسان.

ج2 نفس الجواب.

ج3 ما دام فی الباطن فهو طاهر و لکن اذا ظهر الى الخارج وعلیه عین النجاسة یحکم بنجاسة و لابد من تطهیره.

و أما رأی آیة الله هادوی الطهرانی (دامت برکاته) فی الفرض المذکور هو الآتی:

1ـ لا یعتبر الباطن نجساً.

2ـ لا یعتبر الباطن نجساً، و إن بعض الأعیان کالدم ما دام فی الباطن لا یعد نجساً.

3ـ إذا کان الشیء الخارج فاقداً لعین النجاسة، لا یکون نجساً، و لکن إذا کان مصاحباً للدم أو الغائط و... حال خروجه، فلا بد من تطهیره.

4ـ إذا تلاقى شیئان خارجیان فی الباطن، فما داما فی الباطن لا یکونان نجسین، و لکن یلزم تطهیرهما بعد الخروج، فمثلاً لو وجدت قطعة معدنیة داخل الجسم کشظایا القنابل و لکنها اذا لاقت الدم إثر حقن الشخص به من الخارج، فما زالت فی الداخل فإنها تعد طاهرة و لکن اذا خرجت لا بد من تطهیرها.

5ـ و قد ذکر سابقاً أن بعض الأمور کالدم و الغائط و البول و المنی لا تعد نجسةً ما دامت فی الباطن، و لکنها تعد من الاعیان النجسة بمجرد خروجها.