قبل الاجابة عن السؤال لابد من الاشارة الى بعض الأمور:

1- معنى الموت فی الفکر الاسلامی:

لایعنی الموت وفقا للرؤیة الاسلامیة انعدام الانسان و فناءه بنحو کامل، بل الموت؛ یعنی ان روح الانسان التی لاتقبل الفناء تقطع علاقتها مع البدن و تتحرر من اسره فیفنى البدن و تبقى الروح مجردة منه فترة من الزمن ثم تلحق به مرة اخرى.[1]

قال تعالى فی کتاب الکریم" وَ قالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِی الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفی‏ خَلْقٍ جَدیدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ کافِرُونَ* قُلْ یَتَوَفَّاکُمْ مَلَکُ الْمَوْتِ الَّذی وُکِّلَ بِکُمْ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّکُمْ تُرْجَعُون‏"[2]

و روی عن النبی الاکرم (ص) انه قال ما مضمونه: یخرج المؤمن من الدنیا کخروج الجنین من بطن امه من الظلمات الى النور و من الضیق الى السعة.[3]

و عن أمیر المؤمنین (ع) انه قال: أیها الناس إنا خلقنا و إیاکم للبقاء لا للفناء لکنکم من دار إلى دار تنقلون فتزودوا لما أنتم صائرون إلیه و خالدون فیه.[4]

وَ سُئِلَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ (ع): مَا الْمَوْتُ الَّذِی جَهِلُوهُ؟ قَالَ: أَعْظَمُ سُرُورٍ یَرِدُ عَلَى الْمُؤْمِنِین‏.[5]

و وصفه الامام الحسین (ع) بقوله: فَمَا الْمَوْتُ إِلا قَنْطَرَةٌ یَعْبُرُ بِکُمْ عَنِ الْبُؤْسِ وَ الضَّرَّاءِ إِلَى الْجِنَانِ الْوَاسِطَةِ وَ النَّعِیمِ الدَّائِمَةِ وَ مَا هُوَ لِأَعْدَائِکُمْ إِلَّا کَمَنْ یَنْتَقِلُ مِنْ قَصْرٍ إِلَى سِجْنٍ وَ عَذَاب.[6]‏

اذن اجمعت الآیات و الروایات على ان الموت و فناء الجسم لایضر بوجود الروح بل تبقى الروح باقیة على استقلالها و اصالتها؛ و ذلک لان شخصیة الانسان بروحه لا ببدنه و جسده. و ان الموت لایعنی الفناء و الاندثار الکامل للانسان بکل حیثیاته، بل هو انتقال من عالم الى عالم آخر و حیاة اخرى.

قراءة القرآن للأموات

اذا مات الانسان وجب على المقربین منه و على سائر المؤمنین مجموعة من الامور کغسله و تکفینه و الصلاة علیه و دفنه و ... و هناک اعمال یستحب القیام بها منها الصدقة نیابة عنه و الدعاء له و قرآءة القرآن و اهداء ثوابه له.

و لاثبات استحباب قراءة القرآن للأموات هناک نوعان من الأدلة:

النوع الاول: الروایات الحاثة - و بصورة کلیة- على ذکر الموتى و التی تعتبر ذلک من الاعمال الحسنة؛ و لاریب أن قراءة القرآن من ابرز مصادیق الافعال الحسنة.

1- روی عن النبی الاکرم (ص) انه قال: لا تَنْسَوْا مَوْتَاکُمْ فِی قُبُورِهِمْ وَ مَوْتَاکُمْ یَرْجُونَ إِحْسَانَکُمْ وَ مَوْتَاکُمْ مَحْبُوسُونَ یَرْغَبُونَ فِی أَعْمَالِکُمُ الْبِرَّ وَ هُمْ لَا یَقْدِرُونَ أَهْدُوا إِلَى مَوْتَاکُمُ الصَّدَقَةَ وَ الدُّعَاءَ.[7]

2-روی عن الامام الصادق (ع) انه قال: إِنَّ الْمَیِّتَ لَیَفْرَحُ بِالتَّرَحُّمِ عَلَیْهِ وَ الِاسْتِغْفَارِ لَهُ کَمَا یَفْرَحُ الْحَیُّ بِالْهَدِیَّةِ تُهْدَى إِلَیْهِ.[8]

النوع الثانی: الروایات التی تشیر الى آثار قراءة القرآن و النفع العائد الى الموتى کالروایة المنقولة عن الامام الرضا (ع) انه قال: مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ زَارَ قَبْرَ مُؤْمِنٍ فَقَرَأَ عِنْدَهُ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ سَبْعَ مَرَّاتٍ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَ لِصَاحِبِ الْقَبْرِ.[9]