تتضح الاجابة عن السؤال المطروح من خلال ملاحظة الامور التالیة:

1. اذا کان المراد من السؤال حصول الکآبة و القلق الروحی و النفسی، فلا ریب أنه لاتوجد أیة علاقة بینها و بین حفظ القرآن الکریم، بل العکس هو الصحیح فلربما بعث حفظ القرآن على الانشراح و الابتهاج الروحی؛ و ذلک لان القرآن یبعث فی الحافظ نورانیة و معنویة خاصة ینشرح معها صدره و تسمو روحه و تطمئن نفسه من کل ما یریبها، و قد اشارت الآیة الکریمة الى هذه الحقیقة فی قوله تعالى "الا بذکر الله تطمئن القلوب".[1] هذا لمن استئنس بالقرآن و مفاهیمه و تعالیمه السامیة[2]، نعم، من اکتفى بحفظ القرآن کالفاظ و آیات و لم یتعمق فی معانیها و لم یطلع على ما یکمن فیها من المعارف و الحقائق السامیة و انه اتخذ من الحفظ وسیلة لتحصیل المکاسب الدنیویة لا تشرق تلک الانوار فی روحه و قد اشارت الروایات الى تلک الحقیقة قال آمیر المؤمنین: "ألا لا خیر فی علم لیس فیه تفهّمٌ أَلا لا خیر فی قراءة لیس فیها تدبُّرٌ أَلا لا خیر فی عبادة لیس فیها تفقُّهٌ".[3] و عن أَبی عبد اللَّه (ع) فی حدیث قال: "إِنَّ من النَّاس من یقرأُ القرآن لیقال فلانٌ قارِئٌ و منهمْ من یقرأُ القران لیطْلُب به الدُّنْیَا و لا خیر فی‏ ذلک و منهم من یقرأُ القرْآن لینتفع به فی صلاته و لیله و نهاره".[4]

ثم قد یستشعر القارئ التعب البدنی من خلال عملیة الحفظ التی لیست من الامور الهینة و التی تأخذ وقتاً و جهداً کبیرین منه فیفسر ذلک من قبل بعض الناس بانه نوع من الکآبة! و الحقیقة أنه تعب و جهد عارض یزول بعد فترة قصیرة جداً.

2. قد یکون ذلک نابعا من أنس الشخص بالقرآن و کلام الله تعالى الذی شع فی صدره و روحه فجعله یعیش مع تلک الحالة الروحانیة العالیة فتظهر على وجهه علامات یتصور البعض أنها کآبة! فهو عندما یردد الآیات التی فیها انذار و تحذیر یعیش حالة الخوف و الرعب من جهنم و من أهوال یوم القیامة، و قد صفهم أمیر المؤمنین و سید المرسلین (ع) هؤلاء بقوله: " و هم و النار کمن قد رآها، فهم فیها معذبون... قلوبهم محزونه، و شرورهم مأمونه، و اجسادهم نحیفه... ینظر الیهم الناظر فیحسبهم مرضی و ما بالقوم من مرض "[5] فلا علاقة إذن بین حفظ القرآن و بین الکآبة.

3. من الافضل لحافظ القرآن عدم الاقتصار على التعامل مع القرآن الکریم کالفاظ و حروف و إنما علیه أن یعطی لمفاهیم القرآن و تعالیمه السامیة نصیباً من وقته حتى یحصل على الثمرة المرجوة من وراء الحفظ و لکی یسطع نور القرآن فی قلبه و روحه و ینال السعادة الدنیویة و الاخرویة، و یکون همه الاکبر ان یعکس صورة جمیلة و ناصعة عن حملة القرآن و المؤمنین بحیث یحبب بسلوکه القرآن و تعالیمه الى الناس لا ان یعکس صورة تنفر الاخرین من الاقتراب من القرآن.

4. لیس جمیع حفاظ القرآن من قبیل ما جاء فی متن السؤال بل الاعم الاغلب منهم اناس اجتماعیون منفتحون على الآخرین و یعیشون مع الناس حیاة ملؤها المحبة و الاحترام، بل انهم ینالون احترام حتى المخالفین و المعاندین اقتداء بوصیة إمامهم أمیر المؤمنین (ع) " یا بنِیَّ عاشرُوا النَّاسَ عِشْرَةً إِنْ غبْتُمْ حَنُّوا إِلَیْکُمْ وَ إِنْ فُقِدْتُمْ بَکَوْا عَلَیْکُم‏".[6]