بحث متقدم
الزيارة
8786
محدثة عن: 2008/06/12
خلاصة السؤال
لماذا یجب أن یکون الأذان باللغة العربیة؟
السؤال
لم یرفع الأذان فی إیران باللغة العربیة لا الفارسیة؟
الجواب الإجمالي

من أهم الأدلة على قراءة الأذان باللغة العربیة هو أن الأذان من العبادات و سنن النبی الأکرم (ص)، و لأن العبادات توقیفیة، و معناه أن تؤدى بالکیفیة التی أرادها الله سبحانه و أنزلها بها، إضافة إلى أنه یراد لهذه العبادة أن تبقى على مر العصور و الأجیال دون أن یمسها نقص أو زیادة، لتنقل معانیها و مدلولاتها العمیقة من الأجیال اللاحقة دون أن تنالها ید التحریف، فهل إن هذا ممکن دون تبقى العبادة بلغتها الأصلیة، و هی اللغة العربیة؟

و من جهة أخرى فإن الدین الإسلامی دین عالمی، یرید لجمیع المسلمین أن یکونوا صفاً واحداً و فی جبهة واحدة، و إن تشکیل مثل هذا المجتمع لا یکون إلا من خلال وجود لغة موحدة للتفاهم بین أفراده، و إن اللغة العربیة من أشمل لغات العالم، و بإمکانها أن تکون لغة عالمیة و اللغة التی تؤدى بها الصلاة و یرفع الأذان بالنسبة لجمیع المسلمین، فتکون سبب وحدتهم و دلیل تماسک هذه الوحدة.

الجواب التفصيلي

من أجل أن یتضح الجواب لابد من وضوح السؤال و ما یراد منه.

فإذا کان المراد هو اختیار لغة أخرى غیر اللغة العربیة، فإن هذا السؤال یمکن أن یطرحه الأفراد غیر المتحدثین باللغة المختارة بدلاً من العربیة، فیقولون: لماذا اختیرت هذه اللغة دون غیرها. و إذا کان المراد من السؤال القول: لماذا یجب أن یرفع الأذان باللغة العربیة فقط؟ لماذا لا یکون کل شخص حراً فی رفع الأذان بلغته المفضلة أو لغته المحلیة؟، و من أجل أن تتضح الإجابة عن هذا السؤال لابد من التوجه إلى النقاط التالیة:

النقطة الأولى: یمکن أن یقال أن عمدة الأدلة و العلل فی وجوب الأذان باللغة العربیة هو أن الأذان من العبادات و سنن النبی الأکرم (ص)، و إن العبادات توقیفیة.[1]

إضافة إلى أن الإسلام یرید لعبادة کالأذان - و هو شعار الإسلام - أن تبقى ثابتة على مر الأجیال و العصور دون زیادة أو نقصان، و مع فرض أداء کل فرد باللغة التی یرید فمن المحتمل أن یتسلل إلیها الزیادة و النقصان، فیضاف إلیها الخرافات و الأساطیر أو تحرف معانیها، و بذلک یفقد الأذان محتواه المعنوی الذی یراد له أن یصل إلى کل الأجیال و الأعصار.

و من البدیهی أن أی شیء یراد له الثبات و الدیمومة إلى الأبد و على مر التاریخ فلابد من أن تکون له معاییر و مقاییس غیر قابلة للتغییر، کما وضعت وحدات قیاس المسافات و الأحجام کالمتر و الکیلوغرام و أجزائها لتکون وحدات قیاس ثابتة، و کذلک الحال بالنسبة للعبادات الواجبة و المستحبة، مثل الصلاة و الأذان وضعت لها الأرکان و الواجبات و هی بمثابة الأمور الثابتة التی لا تتغیر، و من هذه الموازین وجوب إتیان أذکارها و نصوصها باللغة العربیة.

النقطة الثانیة: الإسلام دین عالمی، و یرید للمسلمین أن یکونوا صفاً واحداً و فی جبهة واحدة، و إن بناء مثل المجتمع المتماسک لا یکون ممکناً دون وجود لسان موحد للتفاهم بین جمیع أفراد المجتمع، و إن اللغة العربیة من أشمل اللغات فی العالم باعتراف أهل الفن، و علیه فمن الممکن أن تکون لغة عالمیة یرفع بها الأذان و تؤدى الصلاة فی جمیع أرجاء العالم الإسلامی.

کما انها تکون رمزاً لوحدتهم و دلیلاً على انسجامهم و تفاعلهم، و هذه القاعدة تتجلى بوضوح فی توجه المسلمین إلى قبلة واحدة، و غیر ذلک من الواجبات التی یظهر فیها هذا المعنى.

النقطة الثالثة: یمکن أن یخطر فی ذهن أحد أن حمل الناس غیر المتمکنین من اللغة العربیة على رفع الأذان و أداء الصلاة بهذه اللغة یلزم منه نوع مشقة و أنه ظلم و إجحاف بحقهم، و یمکن أن یجاب عن ذلک بالقول: إن الناس یتعلمون عشرات بل مئات المصطلحات الأجنبیة من أجل تأمین احتیاجاتهم الیومیة، فلماذا لا یکونون قادرین على تعلم هذا القدر القلیل من ألفاظ الأذان و الصلاة؟ إنه لیس بالأمر المشکل، هذا من جهة، و من جهة أخرى فإن معنى هذه الکلمات ظاهر و یسیر جداً، و إنه من المتیسر لجمیع الناس أن یعرفوا هذه المعانی البسیطة لهذه الألفاظ الواضحة، و مع أن هذه الألفاظ تحمل معانی عمیقة و واسعة. و مع ذلک فإن معانیها المباشرة و المتبادرة تبقى سهلة میسرة.

النقطة الرابعة: یرى خبراء اللغات أن اللغة العربیة من أکمل و أشمل اللغات فی العالم، حیث یمکن أن تصاغ فیها المفاهیم العمیقة و المطالب الواسعة فی سیاقات جمیلة و جمل قصیرة.[2]

و مع الأخذ بنظر الاعتبار ما ورد فی النقاط المتقدمة أصبح من الواضح سبب إلزام المسلمین على اختلاف ألسنتهم و أوطانهم بأداء العبادات الإسلامیة بلغة القرآن و هی اللغة العربیة.



[1] أی یجب الإتیان بها کما تم تعیینه من قبل الله سبحانه و تعالى.

[2] المیزان، ج4 ، ص160؛ التفسیر الأمثل، ج9، ص300 و ج13، ص311.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278779 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254548 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127164 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111590 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88299 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58648 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58067 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56475 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47714 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46495 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...