بحث متقدم
الزيارة
5160
محدثة عن: 2011/07/21
خلاصة السؤال
من هم الشیعة الإسماعیلیة «البهرة» و ما هی عقائدهم؟
السؤال
من هم الشیعة البهرة؟ و بماذا یعتقدون؟ 2ـ الرجاء التفضل ببیان عدد المذاهب الشیعیة و ما هو عددها؟
الجواب الإجمالي

«البهرة الداوودیة» إحدى الفرق المتشعبة عن الفرقة الإسماعیلیة، و یعتقد الإسماعیلیة أن إسماعیل الابن الأکبر للإمام الصادق الذی توفی فی حیاة الإمام هو الإمام السابع، و هذه الفرقة لها عقائدها الخاصة بها نشیر إلیها فی الجواب التفصیلی. و من الجدیر بالذکر أن بعض الهنود و بعض المسلمین السنّة یسمون بالبهرة أیضاً. و لکن المشهور فی الهند اسم البهرة یطلق على الإسماعیلیة الداوودیة المستعلیة. مع أنهم یرجحون أن یطلق علیهم اسم «الشیعة الإسماعیلیة الطیبیة».

و المرکز الرئیسی لأتباع هذه الفرقة فی مدینة بومبای فی الهند. و للاطلاع على جواب السؤال الثانی یمکن الرجوع إلى السؤال 3141 (الموقع: 3519) الموضوع «الفرق الشیعیة الأساسیة».

الجواب التفصيلي

کان إسماعیل الابن الأکبر للإمام الصادق (ع) رجلاً عظیماً، و قد توفی قبل وفاة الإمام السادس بست سنین، و قد أمر الإمام الصادق بتجهیزه و دفنه، و إن قبره موجود الآن فی البقیع فی المدینة المنورة، و قد أعلن الإمام الصادق (ع) أن ولده «موسى» هو الإمام، و لکن بعض أتباع الإمام (ع) رفضوا هذا الأمر و أصروا على إمامة إسماعیل، حتى أن البعض منهم أنکروا وفاة إسماعیل، و اعتبروا إعلان موته للتقیة و حفاظاً علیه من الأعداء، و هؤلاء المنشقون اعتقدوا بإمامة محمد بن إسماعیل، و أعلنوا انشقاقهم بشکل رسمی عن سائر الشیعة. و بعد موت محمد أرسل الإسماعلیون المبلغین إلى أطراف العالم الإسلامی حتى تمکنوا من إقامة الحکومة الفاطمیة فی مصر. و قد أصبحت هذه الفرقة على درجة کبیرة من القوّة و أرسلت الدعاة و المبلغین إلى جمیع أطراف العالم الإسلامی فی ذلک الزمان.

و بعد وفاة المستنصر الخلیفة الفاطمی الثامن و إمام الإسماعیلیة وقع الاختلاف بین الإسماعیلیین، لأن بعضهم اعتقد أن إمام الإسماعیلیة من بعده هو ولده الأکبر نزار، فی حین ذهب البعض إلى أن القائد هو المستعلی ولده الأصغر. و قد تسبب هذا الاختلاف بوقوع صدامات و معارک ضاریة بین الأخوین أدى فی النهایة إلى انقسام الإسماعیلیة، أما أتباع نزار فیمثلهم الآن جیل الأقاخاتیة العقلی «و من أشهر قادتهم حسن الصباح الذی نهض فی القرن السادس الهجری فی إیران أیام حکومة السلاجقة، و اتخذ من قلعة الموت قاعدة أساسیة له». أما أتباع المستعلی فیعرفون باسم «المستعلیون». و ما تبقى منهم یعرفون الیوم «بالبهرة»، هاجر المستعلیون فی القرن السادس الهجری إلى الیمن، ثم هاجروا من هناک إلى الهند و استقروا فیها. و فی عام 1538 و بعد وفاة الداعی السادس و العشرین «داوود بن عجب شاه» وقع الاختلاف فیمن یخلفه. و لکن داوود برهان الدین بن قطب شاه نال رتبة الداعی المطلق فی المدینة « Sidhpur » الهندیة. و لکن نائب الداعی داوود بن عجب شاه فی الیمن و المسمى سلیمان بن الحسن ادّعى أنه المنتخب من قبل الداعی السادس و العشرین، و لذلک اعتبر کل واحد منهم نفسه هو الداعی المطلق، و هذا الاختلاف الذی أدى إلى انقسام آخر أوجد منذ ذلک الزمان فرقتین، فالطیبیون الیمنیون [1] اشتهروا بالسلیمانیین، و طیبیوا الهند اشتهروا بالداوودیین. و بالنظر إلى أن الداوودیین کانوا تجاراً، و لذلک اشتهروا بلقب «البهرة» فکلمة « Vorhorvu » باللسان الکجراتی تعنی التجارة.

کما أن بعض الهنود و المسلمین السنّة یسمون بالبهرة، و لکن المتعارف فی الهند أن اسم البهرة یطلق على الإسماعیلیة المستعلیة الداوودیة، مع أنهم یرجحون أن یطلق علیهم اسم «المجتمع الإسماعیلی الطیبی».

المعتقدات الأساسیة للبهرة:

1ـ وجود إله واحد.

2ـ أن القرآن هو الکتاب الدینی للبهرة و أن جمیع الفرق لا بد و أن تتحرک ضمن دائرة مفاهیم القرآن و تعالیمه، وا ن انحصر الوقوف علی باطن القرآن فی عدد من الدعاة من کبار المذهب الذین وقفوا على باطنه.

3ـ أن محمداً (ص) هو نبی الله و أن علیاً وصیه و شریکه، و أنه خلیفته فی کل وقتٍ و زمان.

4ـ أن الأئمة مکملوا الأنبیاء، و الاختلاف بینهما أن الأنبیاء مبلغو الشرائع الظاهریة و الأئمة مبلغو الشرائع الباطنیة للإسلام.

5ـ أن جیل الشیعة الفعلی ینتسب إلى علی (ع) و الذی یحظى بأعلى درجة من الاحترام و التقدیس بعد النبی (ص).

6ـ و أما بعد الإمام علی (ع) فإن سائر أئمة البهرة على النحو التالی: الإمام الحسین (ع)، الإمام الحسن (ع)، الإمام زین العابدین (ع)، الإمام محمد الباقر (ع)، الإمام جعفر الصادق (ع)، إسماعیل، محمد بن إسماعیل، عبد الله، أحمد، حسین «المستور» مهدی بن عبید الله القائم بأمر الله، المنصور بالله، المعز لدین الله، العزیز بالله، الحاکم بأمر الله، الظاهر لإعزاز دین الله، المستنصر بالله، المستعلی بالله، الآمر بأحکام الله، و أبو القاسم الطیب.

و یعترف البهرة بسلسلة الخلفاء الفاطمیین حتى الآمر بأحکام الله، و لکنهم یرفضون إمامة الخلفاء الأربعة من بعده و هم: الحافظ لدین الله، الظافر بأمر الله، الفائز بالله، و العاضد لدین الله. و أما الحادی و العشرون و هو الطیب فإنه الإمام الغائب بحسب عقیدة البهرة.

7ـ إن مقام إسماعیل هو الأعلى نسبة إلى جمیع الأئمة، لأن کل إمام سابع یحتل مرتبة أعلى بالنسبة للستة الباقین.

8ـ إن جمیع الأنبیاء صدر منهم الذنب، لأنهم جمیعاً طلبوا من الله مراتب ما کانوا یستحقونها، و لکن علیاً (ع) و الأئمة من نسله لم یرتکبوا أی ذنب، لأنهم لم یطلبوا من الله ما لا یلیق بهم فی أی وقتٍ من الأوقات.

9ـ إن إبلیس میت، و لکن کل من یخالف إمام زمانه فهو إبلیس.

10ـ لو ارتکب الإمام الفواحش و المحرمات، لا یسلب منه منصب الإمامة.

11ـ إن بدایة ظهور الأئمة من المدینة و منذ عام 1000 إلى 1200م صار هذا المبدأ هو المذهب و الثقافة للفاطمیین فی القاهرة.

12ـ أعطیت الأوامر لجمیع الأئمة ابتداءً بالإمام 21 و ما بعده أن یدیموا حیاتهم بشکل مخفی و بعیداً عن المجتمع.

13ـ من الإمام الحادی و العشرین فما بعده، یسمّى ممثلو الأئمة بالداعی المطلق، أی أنه القائد و الدلیل المنصوب من قبل الأئمة لهدایة أمة الإسلام [2] .

للاطلاع على جواب السؤال الثانی یراجع السؤال 3141 (الموقع: 3519) الموضوع: «الفرق الشیعیة الأساسیة».



[1] الطیب الإمام الحادی و العشرون للبهرة و الذی هو غائبٌ فی عقیدتهم.

[2] نقلاً عن شیعة البهرة الداودیین. الدکتور بهرام عرب أحمدی.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل يرى أمير المؤمنين (ع) أن غيرة المرأة و رفضها للزواج الثاني كفراً؟
    20816 زن 2012/09/20
    لا يوجد في الكلام الموجود في نهج البلاغة تصريح بان الغيرة المقصودة هي الغيرة من الزواج الثاني للرجل، بل العبارة مطلقة حيث ورد فيها " غَيْرَةُ الْمَرْأَةِ كُفْرٌ وَ غَيْرَةُ الرَّجُلِ إِيمَانٌ". من هنا يمكن تصنيف غيرة النساء في هذا المجال الى صنفين:
  • ما هی الآیات القرآنیة التی بینت الفساد؟
    5945 التفسیر 2009/07/25
    ان الفساد هو نقیض الصلاح و یطلق على کلّ عمل تخریبی، و على ذلک فکلّ عمل فیه نقص، و کلّ افراط و تفریط فی المسائل الفردیة و الاجتماعیة هو مصداق للفساد! واذا عرفنا ان رسالة القرآن الکریم هی خلاص الناس من الفساد بکل انواعه، من هنا نرى ان القرآن الکریم ...
  • هل جاء فی کتب الشیعة ما یدل علی أن فاطمة غضبت علی الإمام علی (ع)؟
    8578 زندگی با امیر المؤمنین ع 2013/01/20
    1- أمّا الحدیث الأول الذی جاء فی کتاب علل الشرائع، فهو لبیان أن فرداً جاء السیدة الزهراء (س) و شهد علیها بما شهد کذباً، و إلا فلا صحة لمسألة خطبة الإمام علی (ع) لإبنه أبی جهل، بل أراد البعض أن یوقع خلافاً بین السیدة فاطمة (س) و الإمام ...
  • هل یمتلک الانسان لیاقة العشق الإلهی؟
    5489 العملی 2011/01/06
    الهدف من وراء العشق المجازی الوصول الى العشق الحقیقی و اذا ما اقترن بالعفة و الورع فانه یأخذ بید الانسان بعد التحوّل و التغیّر الى ساحة العشق الالهی. فالعشق الالهی و الوصول الى ساحة القدس الالهی یعد الهدف الاساسی للدین و یعتبر جوهره الباطنی. و یتجلى ...
  • ما الفرق بین «الکفر» و «الإلحاد» فی الایات القرانیة. فمثلاً قد ذُکر «الإلحاد» فی احدى ایات سورة فصلت ثم أشار الى «الکفر» فی الایة الاخرى؟
    4519 التفسیر 2018/02/24
    نفهم من مجموع الآیات القرانیة عدم وجود فارق یذکر بین الکفر و الإلحاد فالایات المذکورة فی السؤال فی صدد تهدید الملحدین و الکفار الذین کانوا یرفضون آیات الله –التکوینیة منها و التشریعیة- بالحیل والخدع المختلفة و بطرح النظریات الفلسفیة و الرؤى الباطلة و بنسج الأکاذیب الخیالیة. یبین القران ...
  • ما معنی المحکم و المتشابه؟ و ما سبب الاختلاف فی عدد الآیات المتشابهة؟
    6418 علوم القرآن 2014/02/19
    "المتشابة" هو ما تشابه أجزاؤه المختلفة، و لذلک فالمجمل و الکلمات التی تکون معانیها معقّدة و تنطوی علی احتمالات مختلفة متساویة ولم یترجح بعضها على البعض الآخر، توصف بأنها متشابهة. و فی مقابل "المتشابة" "المحکم" و هو من "الإحکام" و هو المنع، و لهذا یُقال للمواضیع الثابتة و ...
  • الرجاء أن توضحوا لنا العدّة و أسبابها.
    9048 الفلسفة الاحکام والحقوق 2009/03/04
    العدّة فی مصطلح الفقهاء هی: أیام تربّص (انتظار) المرأة بسبب مفارقة الزوج أو ذی الوطء المحترم بفسخ أو طلاق أو موت، أو زوال نکاح، ثم یحق لها بعد انقضاء العدّة أن تتزوج مرّة ثانیة، و للعدّة أنواع: 1 – عدّة الطلاق 2 – عدّة الوفاة 3 – عدّة المفقود عنها ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88338 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل إن معرفة الله ممکنة بالنسبة إلى البشر؟ و إلى أی حد تکون هذه المعرفة، و ما هی قیمة تلک المعرفة ؟
    9482 الکلام القدیم 2007/04/12
    یتمکن الإنسان من التوصل إلى معرفة الله من خلال طرق مختلفة، فمن الممکن أن تکون هذه المعرفة عن طریق العقل، أو عن طریق القلب. فتارة یسلک طریق العقل - کما یفعل الفیلسوف و الحکیم – الذی یصل إلى المطلوب و یستدل علیه عن طریق العلم الحصولی و من ...
  • ما هو حكم النفساء؟
    5710 حیض و نفاس 2012/08/27
    النفاس: هو دم الولادة معها أو بعدها قبل انقضاء عشرة أيام من حينها و لو كان سقط و لم تلج فيه الروح، بل و لو كان مضغة أو علقة إذا علم كونها مبدأ نشوء الولد، و يقال للمرأة نفساء.[1] و من ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278823 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254775 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127228 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111647 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88338 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58682 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58168 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56496 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47816 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46513 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...