بحث متقدم
الزيارة
5620
محدثة عن: 2011/07/21
خلاصة السؤال
من هم الشیعة الإسماعیلیة «البهرة» و ما هی عقائدهم؟
السؤال
من هم الشیعة البهرة؟ و بماذا یعتقدون؟ 2ـ الرجاء التفضل ببیان عدد المذاهب الشیعیة و ما هو عددها؟
الجواب الإجمالي

«البهرة الداوودیة» إحدى الفرق المتشعبة عن الفرقة الإسماعیلیة، و یعتقد الإسماعیلیة أن إسماعیل الابن الأکبر للإمام الصادق الذی توفی فی حیاة الإمام هو الإمام السابع، و هذه الفرقة لها عقائدها الخاصة بها نشیر إلیها فی الجواب التفصیلی. و من الجدیر بالذکر أن بعض الهنود و بعض المسلمین السنّة یسمون بالبهرة أیضاً. و لکن المشهور فی الهند اسم البهرة یطلق على الإسماعیلیة الداوودیة المستعلیة. مع أنهم یرجحون أن یطلق علیهم اسم «الشیعة الإسماعیلیة الطیبیة».

و المرکز الرئیسی لأتباع هذه الفرقة فی مدینة بومبای فی الهند. و للاطلاع على جواب السؤال الثانی یمکن الرجوع إلى السؤال 3141 (الموقع: 3519) الموضوع «الفرق الشیعیة الأساسیة».

الجواب التفصيلي

کان إسماعیل الابن الأکبر للإمام الصادق (ع) رجلاً عظیماً، و قد توفی قبل وفاة الإمام السادس بست سنین، و قد أمر الإمام الصادق بتجهیزه و دفنه، و إن قبره موجود الآن فی البقیع فی المدینة المنورة، و قد أعلن الإمام الصادق (ع) أن ولده «موسى» هو الإمام، و لکن بعض أتباع الإمام (ع) رفضوا هذا الأمر و أصروا على إمامة إسماعیل، حتى أن البعض منهم أنکروا وفاة إسماعیل، و اعتبروا إعلان موته للتقیة و حفاظاً علیه من الأعداء، و هؤلاء المنشقون اعتقدوا بإمامة محمد بن إسماعیل، و أعلنوا انشقاقهم بشکل رسمی عن سائر الشیعة. و بعد موت محمد أرسل الإسماعلیون المبلغین إلى أطراف العالم الإسلامی حتى تمکنوا من إقامة الحکومة الفاطمیة فی مصر. و قد أصبحت هذه الفرقة على درجة کبیرة من القوّة و أرسلت الدعاة و المبلغین إلى جمیع أطراف العالم الإسلامی فی ذلک الزمان.

و بعد وفاة المستنصر الخلیفة الفاطمی الثامن و إمام الإسماعیلیة وقع الاختلاف بین الإسماعیلیین، لأن بعضهم اعتقد أن إمام الإسماعیلیة من بعده هو ولده الأکبر نزار، فی حین ذهب البعض إلى أن القائد هو المستعلی ولده الأصغر. و قد تسبب هذا الاختلاف بوقوع صدامات و معارک ضاریة بین الأخوین أدى فی النهایة إلى انقسام الإسماعیلیة، أما أتباع نزار فیمثلهم الآن جیل الأقاخاتیة العقلی «و من أشهر قادتهم حسن الصباح الذی نهض فی القرن السادس الهجری فی إیران أیام حکومة السلاجقة، و اتخذ من قلعة الموت قاعدة أساسیة له». أما أتباع المستعلی فیعرفون باسم «المستعلیون». و ما تبقى منهم یعرفون الیوم «بالبهرة»، هاجر المستعلیون فی القرن السادس الهجری إلى الیمن، ثم هاجروا من هناک إلى الهند و استقروا فیها. و فی عام 1538 و بعد وفاة الداعی السادس و العشرین «داوود بن عجب شاه» وقع الاختلاف فیمن یخلفه. و لکن داوود برهان الدین بن قطب شاه نال رتبة الداعی المطلق فی المدینة « Sidhpur » الهندیة. و لکن نائب الداعی داوود بن عجب شاه فی الیمن و المسمى سلیمان بن الحسن ادّعى أنه المنتخب من قبل الداعی السادس و العشرین، و لذلک اعتبر کل واحد منهم نفسه هو الداعی المطلق، و هذا الاختلاف الذی أدى إلى انقسام آخر أوجد منذ ذلک الزمان فرقتین، فالطیبیون الیمنیون [1] اشتهروا بالسلیمانیین، و طیبیوا الهند اشتهروا بالداوودیین. و بالنظر إلى أن الداوودیین کانوا تجاراً، و لذلک اشتهروا بلقب «البهرة» فکلمة « Vorhorvu » باللسان الکجراتی تعنی التجارة.

کما أن بعض الهنود و المسلمین السنّة یسمون بالبهرة، و لکن المتعارف فی الهند أن اسم البهرة یطلق على الإسماعیلیة المستعلیة الداوودیة، مع أنهم یرجحون أن یطلق علیهم اسم «المجتمع الإسماعیلی الطیبی».

المعتقدات الأساسیة للبهرة:

1ـ وجود إله واحد.

2ـ أن القرآن هو الکتاب الدینی للبهرة و أن جمیع الفرق لا بد و أن تتحرک ضمن دائرة مفاهیم القرآن و تعالیمه، وا ن انحصر الوقوف علی باطن القرآن فی عدد من الدعاة من کبار المذهب الذین وقفوا على باطنه.

3ـ أن محمداً (ص) هو نبی الله و أن علیاً وصیه و شریکه، و أنه خلیفته فی کل وقتٍ و زمان.

4ـ أن الأئمة مکملوا الأنبیاء، و الاختلاف بینهما أن الأنبیاء مبلغو الشرائع الظاهریة و الأئمة مبلغو الشرائع الباطنیة للإسلام.

5ـ أن جیل الشیعة الفعلی ینتسب إلى علی (ع) و الذی یحظى بأعلى درجة من الاحترام و التقدیس بعد النبی (ص).

6ـ و أما بعد الإمام علی (ع) فإن سائر أئمة البهرة على النحو التالی: الإمام الحسین (ع)، الإمام الحسن (ع)، الإمام زین العابدین (ع)، الإمام محمد الباقر (ع)، الإمام جعفر الصادق (ع)، إسماعیل، محمد بن إسماعیل، عبد الله، أحمد، حسین «المستور» مهدی بن عبید الله القائم بأمر الله، المنصور بالله، المعز لدین الله، العزیز بالله، الحاکم بأمر الله، الظاهر لإعزاز دین الله، المستنصر بالله، المستعلی بالله، الآمر بأحکام الله، و أبو القاسم الطیب.

و یعترف البهرة بسلسلة الخلفاء الفاطمیین حتى الآمر بأحکام الله، و لکنهم یرفضون إمامة الخلفاء الأربعة من بعده و هم: الحافظ لدین الله، الظافر بأمر الله، الفائز بالله، و العاضد لدین الله. و أما الحادی و العشرون و هو الطیب فإنه الإمام الغائب بحسب عقیدة البهرة.

7ـ إن مقام إسماعیل هو الأعلى نسبة إلى جمیع الأئمة، لأن کل إمام سابع یحتل مرتبة أعلى بالنسبة للستة الباقین.

8ـ إن جمیع الأنبیاء صدر منهم الذنب، لأنهم جمیعاً طلبوا من الله مراتب ما کانوا یستحقونها، و لکن علیاً (ع) و الأئمة من نسله لم یرتکبوا أی ذنب، لأنهم لم یطلبوا من الله ما لا یلیق بهم فی أی وقتٍ من الأوقات.

9ـ إن إبلیس میت، و لکن کل من یخالف إمام زمانه فهو إبلیس.

10ـ لو ارتکب الإمام الفواحش و المحرمات، لا یسلب منه منصب الإمامة.

11ـ إن بدایة ظهور الأئمة من المدینة و منذ عام 1000 إلى 1200م صار هذا المبدأ هو المذهب و الثقافة للفاطمیین فی القاهرة.

12ـ أعطیت الأوامر لجمیع الأئمة ابتداءً بالإمام 21 و ما بعده أن یدیموا حیاتهم بشکل مخفی و بعیداً عن المجتمع.

13ـ من الإمام الحادی و العشرین فما بعده، یسمّى ممثلو الأئمة بالداعی المطلق، أی أنه القائد و الدلیل المنصوب من قبل الأئمة لهدایة أمة الإسلام [2] .

للاطلاع على جواب السؤال الثانی یراجع السؤال 3141 (الموقع: 3519) الموضوع: «الفرق الشیعیة الأساسیة».



[1] الطیب الإمام الحادی و العشرون للبهرة و الذی هو غائبٌ فی عقیدتهم.

[2] نقلاً عن شیعة البهرة الداودیین. الدکتور بهرام عرب أحمدی.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو «البرنامج» و الخطة اللازم اتباعها فی المطالعة المنسجمة مع تأسیس قاعدة فکریة و أساس علمی رصین؟
    6014 الکلام 2010/12/21
    من الأمور المهمة المتعلقة بالإجابة عن سؤالک و التی یمکن أن نذکر بها هی معرفة الاستعدادات و القدرات، و قوة الإرادة و التصمیم على ترک التردد و الاضطراب، الاعتماد على النفس و قبول الواقعیات، هذه جملة مسائل لها الأثر الأکبر فی ترقی الإنسان و تقدمه فی المیدان ...
  • هل يجوز حفّ الحاجب للرجال؟
    7465 تراشیدن ریش و آرایش مردان 2018/11/27
    حفّ الحواجب في حد ذاته لا إشكال فيه شرعاً، إلا إذا أدّى الى مفسدة أو كان مصداقاً لتشبه الرجال بالنساء أو عدّ ترويجاً لثقافة الغربية المبتذلة. الضمائم: أجوبة مراجع الدين العظام على هذا السؤال، كالاتي:[1] مكتب سماحة أية الله العظمى السيد الخامنئي (مد ظله ...
  • ما هی المصادر التی روت احادیث التوکل المرویة عن إمام العصر(عج)؟
    6010 درایة الحدیث 2009/08/18
    بعد البحث فی المصادر الدینیة الشیعیة لم نعثر على روایات فی التوکل صادرة عن الامام الحجة (عج)، لکن بما أن الائمة کلهم نور واحد و انهم یصدر من عین و منبع واحد یمکن اعتبار کلام کل منهم کلاما للآخر فی هذا الموضوع و الاستفادة منه.من المناسب القول ان بعض ...
  • هل يمكن الإتيان بالتيمم بدلاً عن غسل الجنابة بسبب الخجل؟
    9204 الحقوق والاحکام 2012/09/10
    فتوى مراجع الدين العظام عن هذا السؤال كالآتي: لا يمكن للشخص أن يتيمّم بدلاً عن الغسل بحجة أنه يستحي من أقربائه أو أقرباء زوجته، لكن إذا أخّر الغسل إلى آخر الوقت و تيمّم فأعماله صحيحة و ليس عليه قضاء،[1] و إن كان عاصياً بعمله هذا.
  • ما هو الفرق بین الولایة و قبول الولایة و بین الحکم المَلَکی؟
    5814 الحقوق والاحکام 2009/03/08
    توجد فروق أساسیة بین نظام الحکم الولائی و الحکومة الإسلامیة و بین نظام الحکم المَلَکی و یمکن بحث هذه الفروق فی عدة محاور:أ –المشروعیة: مشروعیة نظام الحکم الولائی، مستند إلى الله سبحانه، أما نظام الحکم المَلَکی فلا سند شرعی له، بل مستنده سنن الشعوب و الأنظمة المَلَکیة الوراثیة.ب ...
  • ما هی رؤیة الاسلام لمسالة التله باتی؟
    6224 الحقوق والاحکام 2009/02/18
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • متى و كيف توفي و الد النبي الأكرم (ص) عبد الله بن عبد المطلب؟ و هل ترك إرثاً للنبي الأكرم؟
    17115 تاريخ بزرگان 2015/07/22
    المشهور بين المؤرخين أنّ و الد النبي عبد الله بن عبد المطلب قد توفي بيثرب (المدينة) و الرسول ما زال حملاً[1] و دفن هناك. و قيل توفي على ما روى جعفر بن محمد بعد شهرين من مولد النبي (ص)[2]، أو ...
  • لماذا یتصدّی البعض لمعارضة العرفان و العرفاء و یستندون أیضاً الی الأحادیث؟
    5156 النظری 2009/07/09
    العرفان هو المعرفة الخاصة التی تحصل عن طریق الشهود و الکشف الباطنی. و حیث إن مثل هذه المعرفة تتوقف علی التمارین و الریاضات الخاصة فقد سُمّی منهج السیر و السلوک أو الأسالیب العملیة بالعرفان. و العارف الحقیقی هو الشخص الذی حصل علی المعرفة الشهودیة و الحضوریة بالله تعالی و صفاته ...
  • هل یجوز غسل الجنابة اثناء الصوم؟
    7464 الحقوق والاحکام 2011/06/20
    للمجنب فی شهر رمضان حالتان: إما أن یجنب قبل أذان الصبح، أو یجنب بعد الأذان و فی أثناء الیوم (شریطة الا تکون الجنابة اثناء الیوم بسبب الجماع او الاستمناء، بل لابد ان تکون بصورة غیر اختیارة کالاحتلام مثلا).غسل الجنابة الحادثة قبل أذان الصبح:
  • ماذا یعنی عالم الذر؟
    7089 الکلام القدیم 2007/01/23
    (عالم الذر) أو (عالم المیثاق) عبارة عن زمان أو مرحلة أو میدان أو موطن أو عالم قبل هذا العالم و فیه أخرج الله جمیع الناس من صلب آدم(ع) على هیئة الذر و بعد أن تعلقت الأرواح بهذا الذر أخذ الله سبحانه منهم العهد و المیثاق على ربوبیته ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281061 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    260295 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130249 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    117905 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90070 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61804 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61555 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57810 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53164 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49459 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...