بحث متقدم
الزيارة
4880
محدثة عن: 2011/05/03
خلاصة السؤال
ما هی الانعکسات السلبیة للامتلاء من الأکل و التخمة على کل من الروح و البدن؟
السؤال
ما هی الانعکسات السلبیة للامتلاء من الأکل و التخمة على کل من الروح و البدن؟
الجواب الإجمالي

یعد الأکل و الشرب فی نظام الخلق وسیلة للقوّة على الحیاة و العبودیة لله تعالى فهو وسیلة لحفظ الحیاة، لا أن الحیاة وسیلة و آلة للأکل و الشرب و النهم و الاکتراش.

و قد حثت الروایات و الارشادات الاسلامیة على تجنب التملی و التخمة من الاکل و الشرب و الاقتصاد فی ذلک؛ کذلک ذمت الاحادیث الواردة عن المعصومین (ع) بشدة ظاهرة التخمة و التملی من الطعام و الشراب.

و المتحصل من الروایات أن التملی و التخمة یعنی تناول الطعام و الشراب اکثر مما تقتضیه حاجة البدن. و قد اشارت الروایات الى بعض الانعکاسات السلبیة لکثرةُ الأکلِ و الشرب، منها: انهما یفسدان النفس و یجلبان المضرة؛ خلق حالة الکسل و التساهل فی اداء العبادات، و من کثر أکله قلت صحته و ثقلت نفسه، و کذلک ظلمة القلب و الذهاب بنوره، الى غیر ذلک من الانعکاسات السلبیة لهذه الظاهرة القبیحة.

الجواب التفصيلي

من أهم العوامل المساعدة فی السلامة الالتزام بقوانین الصحه فی مجالی الاکل و الشرب حیث تساعد على الاحتفاظ بالنشاط و الحیویة و تؤدی الى طول العمر. فلو علم الناس ما ذا یأکلون و ما یشربون و ما هو المقدار الذی یتناولونه منها و کیف یتناولون ذلک، ثم طبقوا تلک المعرفة بصورة عملیة فی واقع حیاتهم فانهم سیبتعدون - من دون ادنى ریب- عن الکثیر من الامراض الشائعة فی المجتمع و حینئذ یستشعر الانسان لذة الحیاة و طراوتها. ففی نظام الخلق یعد الأکل وسیلة للقوّة على الحیاة و العبودیة لله تعالى فهو وسیلة لحفظ الحیاة، لا أن الحیاة وسیلة و آلة للأکل و الشرب و النهم و الاکتراش.

و قد أولت التعالیم الاسلامیة هذه القضیة أهمیة خاصة. و هنا یمکن الالتفات الى قضیتین لهما أهمیة خاصة و هما:

الف: لم تقتصر التوصیات و الارشادات الاسلامیة فی خصوص الاکل و الشرب، على خصوص ضمان السلامة البدنیة بل تم الترکیز على السلامة البدنیة و الروحیة معاً.

ب: بما ان العقل و العلم لم یحیطا بجمیع اسرار الخلق، بل ربما بقیت الحکمة الکامنة فی بعض الارشادات و التوصیات مجهولة بالنسبة الى العلوم المعاصرة، لکن ذلک لا یعنی بحال من الاحوال ان تلک الارشادات خالیة من الحکمة و انها مجرد توصیات لا طائل من ورائها، و انما شأنها شأن الحکم و العلل الکامنة فی بعض الاحکام الشرعیة حیث کانت و ما زالت مجهولة العلة.

و من تلک التوصیات و الارشادات الحث على التحرز من الامتلاء و التخمة فی الأکل و الحث على الاقتصاد و عدم التملی من الطعام. فقد ذمت الروایات و الاحادیث بشدة حالة التخمة و الاکتراش.

و المتحصل من الروایات الواردة عن المعصومین (ع) أن الامتلاء یعنی الافراط فی الاکل و الشرب و تناول الطعام اکثر من الحد اللازم بنحو یخلق فی الانسان حالة من الکسل و تحد من التنفس بسهولة کما یقول أمیر المؤمنین: " و إِنْ أَفْرَطَ بِهِ الشِّبَعُ کَظَّتْهُ الْبِطْنَةُ "[1] و انه یقوم باعماله و عباداته بکل صعوبة و تکاسل. و من الواضح ان عروض هذه الحالة للانسان التی تحصل من خلال الاکتراش و التملی من الطعام ستؤدی الى انعکاسات سلبیة و خطیرة و تعد هذه الحالة هی ثمرة من ثمار الافراط فی الاکل و الشرب و من صفاتها الذمیمة.

و سنحاول هنا تسلیط الاضواء على بعض تلک الانعکاسات السلبیة للتخمة و الاکتراش استناداً الى الروایات الواردة فی مصادرنا الدینیة:

1. یقول أمیر المؤمنین (ع): "کَثْرَةُ الْأَکْلِ وَ النَّوْمِ یُفْسِدَانِ النَّفْسَ وَ یَجْلِبَانِ الْمَضَرَّة".[2]

2. وجاء فی الحدیث ایضا: "من کثر أکله قلت صحته و ثقلت على نفسه مئونت".[3]

3. التخمة توجب قسوة القلب و هیجان الشهوة: روی عن الامام الصادق (ع) انه قال: "لَیْسَ شَیْ‏ءٌ أَضَرَّ لِقَلْبِ الْمُؤْمِنِ مِنْ کَثْرَةِ الْأَکْلِ وَ هِیَ مُورِثَةٌ شَیْئَیْنِ قَسْوَةَ الْقَلْبِ وَ هَیَجَانَ الشَّهْوَة".[4]

4. التملی من الطعام یوجب تکاسل الانسان عن صلاته: روی عن الرسول الاکرم (ص) انه قال: ان عیسى (ع) خاطب بنی اسرائیل قائلا: " یا بنی إسرائیل لا تکثروا الأکل فإنه من أکثر الأکل أکثر النوم و من أکثر النوم أقل الصلاة و من أقل الصلاة کتب من الغافلین".[5]

5. ان التخمة توجب الکسل و فساد العبادة:.روی عن الرسول الاکرم (ص) انه قال: "إِیَّاکُمْ وَ الْبِطْنَةَ فَإِنَّهَا مَفْسَدَةٌ لِلْبَدَنِ وَ مَوْرَثَةٌ لِلسَّقَمِ وَ مَکْسَلَةٌ عَنِ الْعِبَادَةِ".[6] 

6. الله یبغض المتملی من الطعام: روی عن النبی الاکرم (ص) انه قال: "لَیْسَ شَیْ‏ءٌ أَبْغَضَ إِلَى اللَّهِ مِنْ بَطْنٍ مَلْآنَ".[7] 

7. التخمة و التملی و الاکل من دون جوع تذهب هدراً، قال رسول الله (ص) فی وصیته لأمیر المؤمنین (ع): "یا علِیُّ أَرْبَعَةٌ یَذْهَبْنَ ضَیَاعاً الْأَکْلُ عَلَى الشِّبَعِ وَ السِّرَاجُ فِی الْقَمَرِ وَ الزَّرْعُ فِی السَّبَخَةِ وَ الصَّنِیعَةُ عِنْدَ غَیْرِ أَهْلِهَ".[8]

تحصل: أن التملی و التخمة تعدان من الصفات القبیحة التی أکدت الاحادیث على قبحها و ذمها. حیث تضر بسلامة البدن و توفر الارضیة لانواع الامراض البدنیة و الروحیة، وان التملی یقضی على جوهرة النفس الانسانیة کما انه یوجه ضربة قاصمة للصفات الحمیدة فی الانسان کالتقوى و الورع کذلک یقلل من قوة الذاکرة و یضعف الحافظة لدى الانسان و یقلل من درجة الذکاء، اضف الى ظلمة القلب و کدورة الروح.



[1] نهج البلاغة، الحکمة رقم 108؛ امامی، محمدجعفر،ج3، ص 249، رقم 108، انتشارات مطبوعات هدف، قم، الطبعة الاولی.

[2] . المحدث النوری، مستدرک الوسائل، ج5، ص 119، مؤسسه آل البیت، قم، 1408 ق.

[3] . التمیمی الآمدی،عبدالواحد بن محمد،غررالحکم، ص 360، حدیث 8168، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی قم، 1366 ش.

[4] . المجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج 63، ص 337، ح 33، مؤسسة الوفاء بیروت، لبنان، 1404 ق.

[5] . ورام بن ابی فراس، مجموعه ورام، ج1، ص 47، انتشارات مکتبة الفقیه، قم.

[6] . بحارالانوار، ج 59، ص 266.

[7] . العاملی، حرّ، وسائل الشیعة، ج 25، ص 24، ح 31049، مؤسسة آل البیت، قم، 1409 ق.

[8] . وسائل الشیعة، ج 24، ص 244، ح 30447.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل للفلك و الكواكب دور في تحديد مصير الانسان من السعادة و الشقاء و دخول الجنة أو النار؟
    4840 آسمان و زمین 2012/06/09
    تؤكد الآيات و الروايات على كون العامل الاساسي لدخول الانسان الجنة او النار هو طبيعة عمله و سلوكه الصادر منه؛ كقوله تعالى: "وَ تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتي‏ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُون‏". و انطلاقاً من هذه الآيات و الروايات تجد المتكلمين الشيعة يعتبرون العمل هو العنصر الاساسي ...
  • ما هو مصیر نساء الامام الحسین (ع) بعد عاشوراء؟
    10127 تاريخ بزرگان 2011/10/19
    ذهب بعض المؤرخین الى القول بان عدد زوجات الامام الحسین (ع) خمس زوجات و هن اللواتی أولدن له ستة من الاولاد:1. شهر بانو.2. لیلى الثقفیة. 3.إمرأة من قبیلة قضاعة. 4. الرباب بنت إمرئ القیس. 5. أم إسحاق التیمیة.و المرأة الوحیدة المقطوع بحضورها فی کربلاء هی ...
  • معنى الکلالة فی قوله تعالى " وَ إِن کاَنَ رَجُلٌ یُورَثُ کَلَالَةً"؟
    8956 التفسیر 2014/05/18
    تعرضت آیات الذکر الحکم لبیان أحکام الإرث وتقسیماته، منها قوله تعالى: "....وَ إِن کاَنَ رَجُلٌ یُورَثُ کَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَ لَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِکلُ‏ِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن کَانُواْ أَکْثَرَ مِن ذَالِکَ فَهُمْ شُرَکَاءُ فىِ الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِیَّةٍ یُوصىَ‏ بهِا أَوْ دَیْنٍ غَیرْ مُضَارٍّ وَصِیَّةً مِّنَ ...
  • لو لا خطأ آدم و هبوطه إلى الأرض، هل ما زالت ذریته کانت تسکن فی الجنة؟
    7835 الکلام القدیم 2009/10/22
    لم تصرّح الآیات القرآنیة بالإجابة عن هذا السؤال، و الروایات المعتبرة أیضاً ـ حسب ما استقصیناه ـ لم تتناول هذا الموضوع، لکن یجب الالتفات إلى أن عدم معرفتنا بإجابات هذه التساؤلات لا یقدح فی عقائدنا، ففی الواقع نحن الآن لسنا فی الجنة بل نسکن هذه ...
  • من أین لنا أن نعرف أن الدعاء و الحاجات التی نطلبها من الله هی فی صلاحنا أو لا؟
    6720 العملیة 2008/06/18
    بالاستناد إلى الآیات و الروایات أن الدعاء من الأمور العبادیة و لها أحکام و شروط و آداب خاصة بها، و من جملة هذه الاحکام هو أن لا یطلب الإنسان من الله شیئاً محرماً أو فیه ضرر للآخرین أو ... کذلک هنالک أدعیة قد أکدت الآیات و الروایات علیها بشکل کبیر؛ ...
  • هل المنهج الفكري المعتمد في القرآن الكريم يتطابق مع الصناعات الخمس؟
    5895 الکلام القدیم 2012/05/17
    الجدير بالاهتمام هنا، انه و قبل البحث عن الشواهد القرآنية التي قد يبدو منها للوهلة الاولى اعتماد القرآن الكريم الصناعات الخمس او تحليل الآية الكريمة " ادع الى سبيل ربك..."[1]، لابد من البحث عن ماهية و جذور و مكانة الصناعات الخمس في الفكر ...
  • ما هو مصير وحشي قاتل حمزة سيد الشهداء بعد اعلان إسلامه؟
    5214 التاریخ 2015/05/23
    تذكر المصادر أن وحشي بن حرب قاتل حمزة عمّ النبي الأكرم (ص)[1] قد اعتنق الاسلام في الطائف بعد فتحها.[2] و قد عفا عنه الرسول (ص)، و قيل انّه شارك في قتل مسيلمة الكذاب يوم اليمامة.[3] فيما ...
  • هل یجوز التصرف فی أموال الصغیر من دون إذنه؟
    4466 الحقوق والاحکام 2009/10/22
    الجواب التفصیلی... ...
  • ماهی النفقة؟
    5128 الحقوق والاحکام 2011/03/10
    النفقة مصطلح فقهی یستعمل فی تتعلق بالمرأة و الاقرباء والمملوک .و لکن المشهور هو ان نفقة الزوجة واجبة علی زوجها بشروط[1] . وهذه النفقة تشمل المأکل و الملبس والمسکن للزوجة [2].
  • هل ان الاسلام دین السلم و المصالحة أم هو دین الحرب و الارهاب؟
    7742 الکلام الجدید 2008/06/23
    یقول القرآن فی تأیید هذه الحقیقة و هی ان الاسلام دین السلام و المصالحة و المحبّة: "یا ایها الذین آمنوا ادخلوا فی السلم کافة و لا تتبعوا خطوات الشیطان انه لکم عدو مبین".لکن یجب الالتفات الی ملاحظة مهمة و هی ان جماعة من الناس اختاروا طریق الطغیان و العدوان ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278789 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254597 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127178 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111604 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88310 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58659 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58089 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56481 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47739 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46502 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...