بحث متقدم
الزيارة
4866
محدثة عن: 2010/07/05
خلاصة السؤال
لماذا اختص الامام علی (ع) بالولادة فی الکعبة؟
السؤال
لماذا اختص الامام علی (ع) بالولادة فی الکعبة؟
الجواب الإجمالي

الکرامة تخضع لامرین: الاول، لابد ان تکون الکرامة بنحو تحافظ علی قیمتها واثرها فی المجتمع فلو کثر وقوعها وتعدد الاشخاص الذین وقعت على ایدیهم نفس الکرامة تقل قیمتها.

الثانی: ان الکرامة عندما تقع تکشف عن ارتباط صاحبها بالقدرة الالهیة ومکانته الایمانیة السامیة و تکشف عن المستقبل الایمانی الذی ینتظره و مدى المسؤولیة التی تقع على عاتقه فی المجال الدین و الدنیوی.

من هنا شاء الله تعالی للامام أن ینفرد بهذه الکرامة لتحقیق الهدفین المذکورین.

الجواب التفصيلي

الحقیقة أن الکرامة تخضع لامرین: الامر الاول؛ مایتعلق بنفس الکرامة.الامر الثانی: ما یتعلق بصاحب الکرامة.

اما الامر الاول: لابد ان تکون الکرامة بنحو تحافظ علی قیمتها واثرها فی المجتمع فلو کثر وقوعها وتعدد الاشخاص الذین وقعت على ایدیهم نفس الکرامة تقل قیمتها و تصبح امراً عادیاً لیس له ذلک الاثر.

اما الامر الثانی: ان الکرامة عندما تقع تکشف عن ارتباط صاحبها بالقدرة الالهیة ومکانته الایمانیة السامیة و تکشف عن المستقبل الایمانی الذی ینتظره و مدى المسؤولیة التی تقع على عاتقه فی المجال الدین و الدنیوی.

من هنا نعرف لماذا خص الباری تعالى الامام علیاً (ع) بهذه الکرامة وذلک لکی تبقى تلک الکرامة على قوتها وحیویتها وتأثیرها فی الناس هذا من جهة. و من جهة ثانیة تکشف عن المنزلة التی انفرد بها الامام (ع) من بین الائمة (ع).

ولذلک نرى الکثیر من المحاولات بذلت للتقلیل من شأن الولادة فی الکعبة حیث قیل بانها لم تکن من مختصات الامام (ع)، بل شارکه فیها غیره مثل حکیم بن حزام بن خویلد حیث قالوا دخلت امه الکعبة فضربها الطلق فولدت حکیماً فی بطن الکعبة.[1]

ومن الواضح ان ذلک -إن صح- لایعد کرامة بحال من الاحوال؛ لان الفارق بینه وبین ولادة امیر المؤمنین (ع) فی الکعبة واضح، کما نقلت لنا المصادر التی تحدثت عن کیفیة ولادته (ع): قال ابن شاذان: وحدثنی إبراهیم بن علیّ بإسناده عن أبی عبد الله جعفر بن محمد، عن آبائه (ع)، قال: وکان العباس بن عبد المطلب ویزید بن قعنب جالسین ما بین فریق بنی هاشم إلى فریق عبد العزى بإزاء البیت الحرام إذ أتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم أمیر المؤمنین (ع) وکانت حاملة به لتسعة أشهر وکان یوم التمام، قال فوقفت بإزاء البیت الحرام وقد أخذها الطلق فرمت بطرفها نحو السماء وقالت: أی رب إنیّ مؤمنة بک وبما جاء من عندک الرسول وبکل نبی من أنبیائک وبکل کتاب أنزلته، وإنیّ مصدقة بکلام جدی إبراهیم الخلیل (ع) وأنه بنى بیتک العتیق، فأسالک بحق هذا البیت ومن بناه وبهذا المولود الّذی فی أحشائی الّذی یکلمنی ویؤنسنی بحدیثه أنا موقنة إنّه إحدى آیاتک ودلائلک لمّا یسرت علیّ ولادتی. قال العباس بن عبد المطلب و یزید بن قعنب: لمّا تکلمت فاطمة بنت أسد ودعت بهذا الدعاء رأینا البیت قد أنفتح من ظهره، ودخلت فاطمة فیه وغابت عن أبصارنا، ثمّ عادت الفتحة والتزقت بإذن الله تعالى، فرمنا أن نفتح الباب لیصل إلیها بعض نسائنا، فلم ینفتح الباب فعلمنا إن ذلک أمر من أمر الله تعالى، وبقیت فاطمة فی البیت ثلاثة أیام. قال: وأهل مکة یتحدثون بذلک فی أفواه السکک وتتحدث المخدرات فی خدورهن. قال: فلمّا کان بعد ثلاثة أیام انفتح البیت من الموضع الّذی دخلت فیه فخرجت فاطمة وعلی على یدیها.[2]

فاین هذه الصورة من مجرد دخول امرأة بصورة طبیعیة الى الکعبة ثم تضع ولیدها؟!



[1]انظر الاستیعاب فی معرفة الاصحاب، ج 1، ص 106، باب حکیم.

[2] الدکتور جواد کاظم منشد، فضائل أمیر المؤمنین (ع)، ص 161-162.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یوجد بین شهداء کربلاء من اصحاب النبی الاکرم (ص)؟ و من هم؟
    7653 الشخصیات 2012/01/31
    ذکر الباحثون اسماء خمسة من الصحابة ممن شارک فی تلک المعرکة المقدسة أو فیما سبقها من الاحداث و نالوا شرف الشهادة بین یدی الامام الحسین (ع) و هم: أنس بن حارث الکاهلی، و هانی بن عروة، و مسلم بن عوسجة، و حبیب بن مظاهر و عبد ...
  • کیف یجب أن أنبه زوجی على تصرفاته الخاطئة؟
    5521 العملیة 2011/05/16
    یبدو من سؤالک أنکما متحابین بینکما و تریدین أنت أن تصبحی زوجة مثالیة لزوجک. فیجب علیک دائما أن ترکزی على هذه المیزة فی حیاتک لتغطی على باقی المسائل و القضایا.یجب فی الحیاة الزوجیة أن تکون العلاقة علاقة صفاء و حمیمیة و ...
  • من هی الراویة حمادة و ما هو وزنها من ناحیة الوثاقة؟
    5217 تاريخ بزرگان 2012/02/14
    ورد فی المصادر الرجالیة أن هناک إمرأتین یحملن الاسم "حمادة"؛ الاولى " حمادة بنت رجاء" و الاخرى "حمادة بنت الحسن" . روى الکلینی بسند عن حمادة بنت الحسن عن الامام الصادق (ع)، فهی من اصحابه، و قال السید الخوئی (ره): هی متحدة مع حمادة بنت رجاء الآتیة کما یظهر ذلک ...
  • لماذا لم ینزل العقاب بجیش یزید لمّا أمر بحرق الکعبة، إن وقع ذلک منهم فعلا؟
    5804 تاريخ کلام 2011/01/20
    لایرتاب باحث أن فترة حکم یزید (لعنه الله) القصیرة قد شهدت ثلاث جرائم بشعة جدا اولیها قتل الامام الحسین (ع) ثم واقعة الحرة و ثالثتها حرق الکعبة المشرّفة. و نحن اذا راجعنا تاریخ هؤلاء المجرمین نجد أنه قد حل بهم العذاب فی الدنیا قبل الاخرة و لکن لیس بصورة جماعیة ...
  • لماذا ذکر الله مثال الأربعة فی قوله "ما یکون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم"؟
    5808 التفسیر 2012/12/15
    السؤال هو أن فی الآیة المبارکة (أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ ما فِی السَّماواتِ و ما فِی الْأَرْضِ ما یَکُونُ مِنْ نَجْوى‏ ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رابِعُهُمْ و لا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سادِسُهُمْ و لا أَدْنى‏ مِنْ ذلِکَ و لا أَکْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُم...)
  • ما هي قضية قطع أيدي الشياطين و الأجنّة عن معرفة الأخبار الغيبية بعد بعثة رسول الله (ص)؟
    5141 الکلام القدیم 2012/04/17
    إن التكهن و النبوة يسيران طبقاً للروايات الدينية في مسيرين متعاكسين على طول التأريخ، و الشياطين الذين يلهمون عبادهم أمور التنبؤ و الأخبار الغيبية في حدود خاصة قد طُردوا تدريجياً من السماوات حتى تمّ طردهم منها نهائياً في زمن خاتم الرسل النبي محمد (ص)، المتزامن لنزول القرآن ...
  • ما هو الدلیل الفقهی المعتبر على حلق اللحیة؟
    8422 الحقوق والاحکام 2009/08/08
    أصدر الفقهاء العظام فتوى بحرمة حلق اللحیة بعد البحث و دراسة الأدلة المتفرقة التی تعالج هذه المسألة. و لکن بعض العلماء ناقش هذه الأدلة و أشکل علیها، و لم یقبل الاستدلال بها. و لکن الاحتیاط أفضل حتی فی الأمور التی لا تسبب للإنسان ضرراً معتداً به.و لذلک لم یفتوا ...
  • هل أن القصص القرآنية مبتنية على الوقائع التأريخية الحقيقية، أو أنها تمثيلات رمزية و غير حقيقية؟
    17013 شیعه و قرآن 2012/05/17
    إن القصص و الروايات القرآنية قائمة على أساس الحق و الصدق و لا يمكن أن يتطرّق إليها ما هو خلاف الواقع و الحقيقة، لذلك لا يمكن قبول تقسيم القصص القرآنية على أساس تسرّب الخيال لها أو الإسطورة و غير ذلك، لأن كل ما في القرآن من الحوادث ...
  • ما حکم تعمّد البقاء علی الجنابة فی شهر رمضان؟
    5159 الحقوق والاحکام 2009/07/21
    فی شهر رمضان المبارک إذا اجنب الشخص و کان الصوم واجباً علیه، فإذا لم یغتسل عمداً الی أذان الصبح فإنه یمکنه فی اللحظات الأخیرة المتبقّیة قبل أذان الصبح أن یتیمّم بدلاً عن الغسل و یصوم و یکون صومه صحیحاً، و إن کان آثماً بترکه ...
  • فلسفة تحریم قول آمین فی الصلاة؟
    5868 الحقوق والاحکام 2011/04/06
    نهت الروایات الورادة عن طریق أهل البیت (ع) عن قول آمین فی الصلاة، و ان التلفظ بها مبطل للصلاة.اضف الى ذلک ان عدم الجواز لا یحتاج الى دلیل و ذلک لان الصلاة من الامور العبادیة التوقیفیة التی لا یمکن الزیادة علیها او الحذف ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    275591 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    232110 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    121877 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    108240 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    85265 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    56394 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    54953 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    51865 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    44982 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    42658 الحقوق والاحکام 2010/07/29
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...