بحث متقدم
الزيارة
7844
محدثة عن: 2011/06/09
خلاصة السؤال
سند حدیث الکساء فی مفاتیح الجنان معتبر أم لا؟
السؤال
هل سند حدیث الکساء جعلی أم لا؟ و هل صحیح أنه لم یکن فی أصل مفاتیح الجنان ثم اضیف الیه لاحقاً؟
الجواب الإجمالي

حدیث الکساء من الأحادیث المعتبرة جداً و المشهورة بین الشیعة و السنة و قد وردت فی کتب الفریقین (الشیعة و السنة)[i] بأسانید متعددة و مختلفة. المرحوم الشیخ عباس القمی(ره) لم یذکر حدیث الکساء فی المفاتیح بدلیل ما، و لکن بعد وفاته اضیف الیه و لکن هذا المتن الموجود الآن فی المفاتیح یرد علیه إشکال من ناحیة السند و من ناحیة المضمون و ذلک لأن حدیث الکساء کان فی بیت أم سلمة باتفاق الشیعة و السنة و لکن الروایة الجدیدة فی (مفاتیح الجنان) ذُکرت أنه کان فی بیت فاطمة (ع) لذا فما اُضیف الی المفاتیح بعنوان حدیث الکساء ضعیف و لکن ضعفه لا یؤدّی الی ضعف و عدم اعتبار سند حدیث الکساء الأصلی و المذکور فی المصادر المعتبرة السنیة و الشیعیة.



[i]  مسند أحمد بن حنبل، ج2، ص292، فضائل الخمسة من الصحاح الستة، ج1، ص214.

الجواب التفصيلي

حدیث الکساء من الأحادیث المشهورة بین الخاصة و العامة التی وردت فی کتب الفریقین (الشیعة و السنة) بطرق و أسانید متعددة و مختلفة، و هو أساس لإصطلاحات معینة مثل أصحاب الکساء، آل العبا، خمسة آل العبا. و المقدار المسلّم به و المتفق علیه من هذا الحدیث فی کل الآثار الشیعیة و السنیة هکذا: "اجتمع النبی الأکرم (ص) أمیر المؤمنین (ع) و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السلام، یوماً ما فی بیت أم سلمة فنشر النبی (ص) علی رأسه و رأس هؤلاء الأربعة کساءً و دعا بهذا الدعاء: «اللهم هؤلاء أهل بیتی و خاصتی اذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا» عندها هبط علیهم جبرئیل بآیة التطهیر و هی «إنما یریدُ الله لیذهبَ عَنکمُ الرِجسَ أهلَ البَیت وَ یطهّرکم تطهیرا». [1]

ولقد صنف جملة من العلماء الشیعة رسائل مستقلة حول أسناد حدیث الکساء لإثبات اعتباره من جملتها:

1- سند حدیث الکساء، لآیة الله السید المرعشی النجفی، الطبعة 1356 هـ.ق.

2- آیة التطهیر فی الخمسة أهل الکساء، لمحیی الدین الموسوی الغریفی، الطبعة 1377هـ.ق.

3- حدیث الکساء عند أهل السنة، للسید مرتضی العسکری، الطبعة الأولی.

4- سند حدیث الکساء الشریف، لعلی أکبر المهدی پور، الطبعة 1410 هـ.ق.

و کذلک کتبت شروحات حول متن حدیث الکساء المعروف من جملتها:

1- التحفة الکسائیة، للشیخ البافقی الیزدی (م 1310هـ.ق.).

2- کشف الغطاء عن حدیث الکساء، للشیخ آل عبد الغفّار الکشمیری (م 1345 ق).

و کذلک نظّم حدیث الکساء شعراً عشرات الشعراء من العرب و الفرس و التُرُک و اللر و الاردو.[2]

أما عن عدم وجود هذا الحدیث فی کتاب مفاتیح الجنان فیجب القول: أن کتاب مفاتیح الجنان للعالم الربّانی المرحوم الحاج الشیخ عباس القمی (ره) کتاب جُمع فیه الشیخ الزیارات و الأدعیة و الأذکار المعتبرة (کما یراها هو قدس)، و لکن بدلیل ما لم یذکر فیه حدیث الکساء، و بعد وفاته ضمّ هذا الحدیث لهذا الکتاب القیم. و اُضیف الیه حدیث آخر فیه عدة اشکالات-هذا بالاضافة الی اشکال إمکان عدم رضا الماتن بعد وفاته-.

یقول آیة الله الشیخ المحمدی الری شهری الذی یعتبر من متخصّصین علم الحدیث المعروفین فی هذا المجال: «حدیث الکساء من الأحادیث الصحیحة الذی مضمونه أن رسول الله (ص) نشر عباءةً خیبریة علی رأس أهل البیت عندها نزلت آیة التطهیر.

و هذا الحدیث الصحیح یتناقله الشیعة و السنة و لا یوجد أی شک و تردید فیه. أما المتن الموجود فی مفاتیح الجنان تحت عنوان حدیث الکساء، فیه إشکال سندی و متنی. و ذلک لأن حدیث الکساء کان فی بیت أم سلمة بإتفاق علماء الشیعة و السنة و لم یسمح النبی (ص) لأم سلمة أن تدخل معهم تحت الکساء.

فالمهم هنا هو أن عدم سماح النبی (ص) فی الدخول اعلان علی أن نساء النبی لسن من أهل البیت(ع)[3].

إذن أصل هذا الحدیث صحیح نقلته مصادر الحدیث الصحیحة لدی الفریقین السنة و الشیعة و بعد ثبوت اعتباره السندی و الدلالی لا یمکن لأی شیء أن یخدش فیه أو یسلب منه هذا الاعتبار و مجرد نقل حدیث آخر یشترک معه فی الاسم فی مصدر غیر حدیثی و بسند ضعف لایخدش فی اعتبار الحدیث کما هو ثابت لدى علماء الفریقین.



[1]  الأحزاب، 33.

[2]  مستل من موقع حوزة نت بتصرف یسیر.

[3]  مستل من کلیة علوم الحدیث.

التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی علل و آثار نکوص الشباب و رجوعهم عن الدین؟
    7668 العملیة 2011/06/02
    یعد الدین منهاج حیاة متکامل الابعاد فی تحقیق سعادة الانسان و فلاحه. و أن للدین برنامجه فی تاسیس و تنظیم التعالیم و القیم الدینیة المعالجة لجمیع شؤون الحیاة و التی تنعکس ثمارها الایجابیة على المستویین الفردی و الجماعی. نعم هناک بعض العوامل الباطنیة و الخارجیة التی تهدد الدین و ...
  • اذا کان مقام العصمة مقاما تفضلیا من قبل الله تعالى فکیف یمکن توجیه منح الثواب حینئذ للمعصوم و غیر المعصوم؟
    6954 الکلام القدیم 2007/06/20
    1. العصمة عبارة عن :" وجود أمر فی الإنسان المعصوم یصونه عن الوقوع فیما لا یجوز- الوقوع فیه- من الخطإ أو المعصیة". و هذا الامر ناتج عن علم المعصوم بعواقب الذنوب السیئة، او بسبب سمو مرتبة المعرفة بالله تعالى و کماله و الوله بالله تعالى و ادراک ...
  • هل یجب على المرأة المطلقة الاعتداد مع فرض استعمال الوسائل المانعة؟ أو یجوز لها الزواج من دون اعتداد؟
    6119 الحقوق والاحکام 2010/06/28
    عدّة المرأة اصطلاحاً: تربّصها المدّة الواجبة علیها بعد الطلاق او بعد وفاة الزوج و لا یحق لها الزواج مجدداً الا بعد انقضاء العدة.اتفقت کلمة الفقهاء العظام على وجوب العدة على المرأة فی مفروض السؤال[1].والدلیل على ذلک انه بالاضافة الى کون الفلسفة ...
  • هل يوجد دعاء خاص يقرأ لطب مشاهدة الموتى في عالم المنام؟
    8572 علوم القرآن 2012/04/17
    جاء في كتاب مصباح الكفعمي في خصوص هذه القضية أنه قال: رأيت في بعض كتب أصحابنا (الامامية) أنه من أراد رؤية أحد من الأنبياء و الأئمة (ع) أو الناس أو الوالدين في نومه فليقرأ و الشمس و الليل و القدر و الجحد و الإخلاص و المعوذتين ثم ...
  • ما حکم استمناء شاب لا تتوفر له فرصة الزواج أبداً؟
    6776 الحقوق والاحکام 2010/11/09
    بما أنکم طلبتم الحکم الفقهی للمسألة، فنذکر فیما یلی أجوبة الاستفتاءات:مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):یعدّ الاشباع هذا استمناء محرماً لا یجوز فعله. مکتب آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ...
  • ما هو طریق دفع الطلسم؟
    9249 النظریة 2009/11/23
    بالرغم من أن الطلسم لیست خرافة فإن لها آثارها و لکنها لیست مقدورة لکل أحد فکثیر من المدّعین للمعرفة بالطلسم لیسوا صادقین، بل یتخذون وسیلة لخداع الآخرین للحصول علی مکسب مادّی لهم. و خیر طریق لإبطال السحر هو اللجوء الی الله و توکّل علیه و ...
  • ما ذا یعنی قابلیة القراءة للدین و القرآن و بأی معنی تکون صحیحة و بأی معنی تکون خاطئة؟
    6649 الکلام الجدید 2011/10/16
    قابلیة القراءة للدین هی فی الواقع عنوان آخر للبحث المعروف (تعدد القراءات) و بحث القراءات المختلفة للدین هو بنظرة ادق اسلوب افراطی لبحث الاختلاف فی فهم الدین.و نظریة القراءات المختلفة للدین تفترض ان المسبقات الفکریة و اذواق المفسر و العالم تؤثر فی فهمه، فسرُّ
  • أین دفنت السیدة زینب (س)؟
    7359 تاريخ بزرگان 2010/12/21
    هناک ثلاثة احتمالات فی محل قبر السیدة زینب (س): المدینة و الشام و القاهرة. و یوجد لکل واحد من هذه الاحتمالات من یتبناها و له أدلة على نظریته. حتى و إن لم یمکن البت فی تشخیص محل قبر السیدة زینب علیها السلام، یمکن القول بأن الأماکن ...
  • ماهو الحل لو وقع التعارض بین قضیة عقلیة وقضیة شرعیة؟
    10295 الکلام الجدید 2007/09/26
    العقل هو الحجة الباطنة بالنسبة للإنسان و الذی یقوده و یسیره فی طریق الکمال، و الشریعة (الدین) هی الحجة الخارجیة التی تنتشل الإنسان من التلوث و الانحطاط و تسوقه باتجاه الکمال و السعادة. و على هذا الأساس فمن غیر الممکن أن تتعارض الحجة الباطنیة مع الحجة الظاهریة ...
  • هل نذر عبد المطلب ينسجم مع العقل السليم و تصرف العقلاء؟
    14009 تاريخ بزرگان 2012/07/24
    القرابين من الطقوس التي اشتركت بها اكثر الاديان، حيث تؤكد المصادر التاريخية ان قضية تقديم القرابين شاملة و عامة و قد اختلف نوع القرابين المهداة إلى الالهة بين الأقوام، فمن إراقة الماء أو الشراب و إهداء الزهور و المحاصيل إلى ذبح الحيوانات و الأطفال و النساء، مروراً ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281650 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262405 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130620 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119533 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90517 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62255 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62086 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58046 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53788 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50211 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...