گنجینه پاسخ ها
-
در روایت آمده است که خدای متعال نسبت به بندگانش، از مادر به فرزندانش مهربان‌تر است. اگر این‌گونه است؛ چرا جهنم و عذاب را آفرید؟
318 1402/08/13 حدیثمیگویند: روزی پیامبر اسلام ص در مسیر خود به خانمی برخورد کرد که نان می‌پخت و کودکی در کنارش نشسته بود. به او گفتند: این شخص رسول خدا ص است. او امد از حضرتشان پرسید: از شما نقل می‌کنند که خدای سبحان ن
-
در مورد عبارت «یا من اظهر الجمیل و ستر القبیح» و نیز پرده‌پوشی خداوند کمی توضیح دهید؟
237 1402/08/10 حدیثانچه در پرسش امده را می‌توان در برخی روایات و دعاهای نقل‌شده از معصومان ع یافت: یا من اظهر الجمیل و ستر القبیح ! . [ 1 ] یا من اظهر الجمیل ! یا من ستر القبیح ! . [ 2 ] چنین فرازهایی ناظر به ان ا
-
آیا در منابع و روایات شیعی به «جبل الرحمه» در صحرای عرفات اشاره‌ای شده است؟
212 1402/08/09 تاریخ اماکنجبل الرحمه ، کوهى در شمال شرقى عرفات است. [ 1 ] در منابع تاریخی و حدیثی اسلامی و شیعی از این‌کوه با نام‌‌های متعددی یاد شده است ؛ مانند جبل الرحمه ، جبل عرفه ، جبل الال ، جبل عرفات ، جبل فاران ، جبل ق
-
«روایت مقبول» به چه روایتی گفته می‌شود؟ آیا چنین روایتی قابل استناد است؟
204 1402/08/08 درایه الحدیثحدیث مقبول از اصطلاحات مورد استفاده در علم درایه و از اقسام خبر واحد است. حدیث مقبول به حدیثی گفته می‌شود که فقها ان‌را پذیرفته و به مفادش عمل کردهاند ؛ خواه حدیث صحیح ، حسن ، موثق ، و یا ضعیف با
-
آیا این سخن امام علی(ع) که «دنیا را سه‌طلاقه کردم» مستند بوده و آیا تأیید کننده مبنای اهلسنت در طلاق نیست؟
280 1402/08/07 حدیثچگونگی برخورد امام علی ع با دنیا و سه‌طلاقه کردن ان ، موضوعی است که در بسیاری از منابع معتبر حدیثی ، -البته با اندکی اختلاف در متن- گزارش شده است: کان امیر المؤمنین علی بن ابی طالب ع اذا اتی بالمال ا
-
تفاوت «حدیث عالی» و «حدیث نازل» در چیست و این دو چه نسبتی با «حدیث مرسل» دارند؟
243 1402/08/04 رجال الحدیثحدیث عالی و حدیث نازل هر دو دارای سند هستند ؛ اما در معنای عام و متداول ، به حدیثی که دچار ارسال و حذف اسناد باشد ، حدیث مرسل می‌گویند ، اعم از این‌که همه راویان یا شماری از انان از سلسله سند حذف شده
-
ماجرای غاشیه که در ابتدای سوره‌ای با همین نام در قرآن به آن اشاره شده چیست؟
283 1402/08/03 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، خدای متعال در ابتدای سوره‌ی غاشیه خطاب به پیامبر اسلام ص می‌فرماید: هل اتاک حدیث الغاشیه ؛ ایا از داستان غاشیه خبر داری ؟ ! غاشیه در لغت به معناى چیزی است که همه جا را
-
چرا حضرت نوح(ع) خطاب به مردمی ناآگاه و برای اثبات وجود خداوند، موضوع آفرینش هفت آسمان را مطرح می‌کند که وجودش برای آنان اثبات‌پذیر نبود؟!
297 1402/08/01 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، حضرت نوح ع برای دعوت قوم خود به توحید و یکتاپرستی ، به خورشید و ماه و هفت اسمان و بعضی از چیزهای موجود در طبیعت استدلال نموده است. به عنوان نمونه می‌فرماید: ا لم تروا کیف
-
«روز ذی مسغبه» که در سوره بلد از آن یاد شده، ناظر به چه روزی است؟
336 1402/07/29 تفسیرخدای متعال در ابتدای سوره بلد ، به دنبال بیان نعمت‌های بزرگى که به انسان ارزانی داشته ، بندگان ناسپاس را نیز مورد ملامت و سرزنش قرار میدهد که چگونه با داشتن ان همه نعمت و مسیرهای رسیدن به سعادت ، را
-
«برهان علیت» یکی از دلایل اثبات وجود خداست، پس چگونه برخی با استفاده از همین برهان، در صدد نفی وجود خدا برآمده‌اند؟!
420 1402/07/26 علیت و معلولیتبرهان علیت که به نام‌‌های برهان علت اول ، برهان سببیت و برهان کیهان‌‌شناختی نیز خوانده می‌شود ، با ان‌که یکی از برهان‌های محکم جهت اثبات وجود خدا است ؛ اما همان‌گونه که در پرسش امده است ، برخی د
-
آیا «الحمد لله رب العالمین» بیانگر اختصاص حمد و ستایش به خداوند بوده و معنای ضمنی‌اش آن است که تشکر از دیگران جایز نیست؟
303 1402/07/25 تفسیردر پاسخ به این پرسش باید گفت: بر اساس قواعد زبان عربی جمله الحمد لله رب العالمین دلالت بر انحصار و اختصاص حمد و ستایش ، به خدای متعال دارد ؛ زیرا الف و لام در الحمد لله برای استغراق یا جنس است ، و مف
-
برخی خداناباوران، با استناد به «برهان جهان سازنده»، جهان هستی را بی‌نیاز از آفریننده می‌دانند! نظر شما در مورد این برهان چیست؟
500 1402/07/18 --- مشابه ---برهان جهان سازنده ، به این معنا است که جهان ، خود سازنده خود است و نیاز به افریننده‌ای غیر از خود ندارد ؛ این برهان هر چند از سوی فیزیکدان شناخته‌شده‌ای مطرح شده است ؛ اما نادرستی ان از نظر عقلی واضح
-
«یا دهر أفّ لک من خلیل ...» امام حسین(ع) در این ابیات به سرزنش روزگار پرداخته است! آیا این موضوع با بینش توحیدی همخوان است؟!
376 1402/07/17 حدیثدر منابع تاریخی و روایی از امام سجاد ع نقل شده است: ان شبى که پدرم فردایش به شهادت رسید ، عمهام زینب س در کنارم بود و از من پرستارى می‌کرد ، پدرم با یارانش نیز در خیمه‌ای که از ما فاصله داشت بودند.
-
خداناباوران برای اثبات ادعای خود، برهانی با نام «برهان طراحی ضعیف» را مطرح می‌کنند؟ این برهان چیست و چه پاسخی برای آن وجود دارد؟!
411 1402/07/16 --- مشابه ---همان‌گونه که در پرسش امده ، برهان طراحی ضعیف یا برهان بی‌نظمی و بی‌غایتی ، یکی از راه‌‌هایی است که خداناباوران برای تشکیک در وجود خدای متعال مطرح می‌کنند. ساختار این برهان چنین است: در طراحی جهان ،
-
«حمیت جاهلیت» که دارندگان آن در قرآن سرزنش شده‌اند، ناظر به چه خصوصیت ناپسندی در انسان‌ها است؟
504 1402/07/13 تفسیراذ جعل الذین کفروا فی قلوبهم الحمیه حمیه الجاهلیه... ؛ [ 1 ] هنگامی که کافران ، حمیت را در دل‌هایشان قرار دادند ، ان هم حمیتی متناسب با دوران جاهلیت ! ! راغب اصفهانی در تفسیر این واژه می‌گوید: عرب‌ز
-
عمل منافی عفت به چه کارها و جرایمی گفته می‌شود؟
445 1402/07/09 --- مشابه ---عفت به معنای پاک‌‌دامنی و عفیف یعنی پاک‌دامن. عفت از ویژگی‌های انسان‌های مؤمن بوده و بیشتر ناظر به مراعات حریم‌ها در برخوردها و روابط جنسی است. اسلام در حوزه‌ی اخلاق به موضوع عفت و پاک‌دامنى و چشم‌پوش
-
آیا عالمان و دانشمندان، حسابرسی دشوارتری در قیامت دارند و خداوند آنان را به سادگی نمی‌بخشد؟!
482 1402/07/01 حدیثان الله تعالى یعافی الامیین یوم القیامه ما لا یعافی العلما ؛ [ 1 ] خداوند روز رستاخیز بر بی‌سوادان چیزهایى را می‌بخشد که بر دانشمندان نمی‌بخشد . صرف نظر از بررسی سندی روایت ، در توضیح محتوای ان باید
-
قرآن در توصیف شیوه راه‌رفتن دختر شعیب(ع) از آن با عنوان «راه رفتن با استحیاء» یاد کرده است. کمی در این مورد توضیح دهید؟
576 1402/06/29 تفسیرحضرت موسی ع پس از ان‌که در حمایت فردی از بنی‌‌اسرائیل با مامور فرعون درگیر شد و در نهایت به کشته‌شدن ان مامور انجامید ، [ 1 ] برای در امان ماندن از تعرض فرعون از مصر مهاجرت کرد ، به سمت مدین روانه شد
-
اگر اسلام، تناسخ را نمی‌پذیرد، پس چرا برخی افراد -چه در زندگی عادی و چه هنگام مرگ- خاطراتی را به یاد می‌آورند که با بررسی مشخص می‌شود این خاطرات مرتبط با زندگی فرد دیگری است که از دنیا رفته است؟!
694 1402/06/28 --- مشابه ---همان‌گونه که در پرسش امده ، اسلام ، تناسخ را نمی‌پذیرد و دلایل محال و غیر ممکن ان نیز در همین سایت مورد بررسی قرار گرفته است. با این وجود از شما می‌پرسیم: ایا تناسخ عمومیت دارد و یا موردی است ؟ اگر ع
-
اصطلاح «الأکابر من الأصاغر» در علوم حدیث به چه معنا است؟
470 1402/06/22 درایه الحدیثهرگاه راوی روایت‌کننده در جهتی از جهات ، مانند سن ، ملاقات با پیامبر ص ، میزان دانش ، کثرت روایت و ... در سطح بالاتری نسبت به مروی عنه کسی که روایت از او نقل می‌شود باشد ، در دانش حدیث ، به چنین روایت
-
«ضروری دین» و «ضروری مذهب» یعنی چه؟
546 1402/06/21 --- مشابه ---در پاسخ به این پرسش ، توضیح مختصری در مورد این دو اصطلاح که کاربرد فراوانی در متون اسلامی دارد ، ارائه می‌کنیم: ضروری دین: انچه تمام فرقه‌ها و گروه‌های اسلامى ان‌را جزو اموزه‌های قطعی و تردیدناپذیر
-
آیا در روایات توصیه شد که بدن خود را با روغن‌های گیاهی ماساژ دهیم؟
566 1402/06/20 حدیثچربکردن بدن با روغن‌های گیاهی ، و مالش و یا ماساژ بدن با انها ، روشی است که از گذشته‌های دور در میان بسیاری از جوامع یکی از روش‌های درمان و یا کاهش‌دهنده بیماری‌ها مورد استفاده قرار گرفته و برخی مو
-
امام علی(ع) در نکوهش کوفیان فرمود: کاش به جای ده نفر از شما، یک نفر از «قبیله بنی‌فراس» را داشتم! در مورد این قبیله توضیح دهید؟
674 1402/06/19 حدیثقبیلهی بنی‌فراس ، یکى از قبایل عرب ساکن مصر بودند که به شجاعت و سرعت عمل مشهور بودند. [ 1 ] یکى از سران معروف انها شخصی به نام ربیعه بن مکدم بود که همواره حامى زنان و کودکان بود. در توصیف او گفته‌اند
-
قرائت سوره واقعه بر اساس روایات شیعه و اهلسنت چه فضیلت و آثار و برکاتی دارد؟
618 1402/06/14 حدیثنخست باید گفت ؛ خواندن تمام سوره‌ها و ایات قران کریم -حتی اگر روایت ویژه‌ای در مورد انها وجود نداشته باشد- مستحب است ، و اجر و پاداش دارد. علاوه بر این پاداش اولیه ، اگر روایاتی -هرچند ضعیف- در مورد ا
-
ریختن آبروی مؤمن تنها حق الناس است، و یا می‌توان آن‌را حق الله هم دانست؟
550 1402/06/11 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ از نظر منطقی ، نسبت بین حق الناس و حق الله ، نسبت عموم و خصوص مطلق است ؛ یعنی هر حق الناسی به نوعی حق الله هم محسوب می‌شود ؛ زیرا در انها نیز فرمان‌های خدا نادیده گرفته شده است ؛ اما ب
-
اکنون که افراد می‌توانند به‌راحتی به اطلاعات مختلف دست یابند، آیا اگر غیر مسلمانی مسلمان نشود، امکان رهایی او از دوزخ وجود دارد؟!
575 1402/06/09 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ اگرچه دنیا از نظر وسایل ارتباطی پیشرفت چشم‌گیری داشته ؛ اما این‌گونه نیست که تمام مردم دنیا به‌راحتی به این وسایل دسترسی داشته باشند. علاوه بر این ، تنها وجود وسایل ارتباطی نوین برای ش
-
آیا روایات ما شراب‌خواری را بدتر از بی‌نمازی می‌دانند؟!
687 1402/06/07 حدیثاز یک نگاه نماز مهم‌ترین واجب دینی و در راس همه‌ی انها است. و از سوی دیگر ، نوشیدن مشروبات الکلی در شرایع اسمانی حرام شمرده شده ، [ 1 ] و اثار مخرب میگساری بر دانشمندان امروز نیز پشیده نیست. اما از ای
-
چگونه می‌توان از راه آیه مرتبط با نزول فرشتگان در شب قدر، بر لزوم وجود پیامبر(ص) و یا امام معصوم(ع) در هر دوره استدلال کرد؟
497 1402/06/06 حدیثدر کتاب اصول کافی ، بخشی به نام کتاب الحجه وجود دارد که در ان ، روایات مربوط به امامت ائمه دوازده‌گانه ذکر شده است. یکی از ابواب این بخش ، بابی به نام باب فی شان انا انزلناه فی لیله القدر و تفسیرها اس
-
پیامبر اکرم(ص) در مسجد خیف چه سخنانی را بیان فرمودند؟
559 1402/06/01 حدیثبر اساس روایت صحیحی [ 1 ] از امام صادق ع ، پیامبر اسلام ص در مسجد خیف از مساجد منی [ 2 ] خطبه‌ای به شرح زیر ایراد فرمودند: خدا یاری کند [ شاد و خرم کند ] کسی که سخن مرا بشنود و به گوش بسپارد و از ان
-
آیا در روایات به آب‌پاشی روی قبر و شست‌وشوی آن توصیه شده است؟
887 1402/05/30 حدیثمتون روایی ناظر به ان است که رسول خدا ص بعد از مراسم تدفین ، بر روی قبر برخی افرادی که نسبتی با حضرتشان داشتند ، اب می‌پاشیدند و ائمه ع نیز به این موضوع توصیه می‌فرمودند: امام باقر ع می‌فرماید: هنگامی
-
در روایات، «غیبت» خورشت سگ‌های جهنم معرفی شده است. مگر در جهنم نیز سگ وجود دارد؟!
903 1402/05/29 حدیثهمانگونه که می‌دانید ، غیبت از گناهان کبیره است که در ایات و احادیث به شدت از ان نهی شده است. در همین راستا و در نکوهش این گناه کبیره ، تعبیری از پیامبر اسلام ص و ائمه ع نقل شده است که غیبت ، خورشت
-
در مورد اصطلاح «جامع افراد و مانع اغیار» توضیح دهید؟
1188 1402/05/22 --- مشابه ---این اصطلاح به صورت خلاصه معنایش ان است که یک مفهوم و موضوع به‌گونه‌ای تعریف و تبیین شود که از یک طرف ، تمام مصادیق ان ، ذیل تعریف یادشده بگنجند و در طرف مقابل ، تعریف به گونه‌ای نباشد که جز مصادیق مرت
-
شب و روز، مخصوص زمین و برخی سیارات است، پس چرا خداوند در سوره نازعات می‌فرماید که بعد از آفرینش آسمان‌ها، شبش را تاریک و روزش را روشن نمودیم؟ مگر تمام آسمان‌ها شب و روز دارند؟
703 1402/05/21 تفسیرو اغطش لیلها و اخرج ضحاها ؛ [ 1 ] شبش را تاریک و روزش را روشن گردانید. خداوند بعد از بیان افرینش اسمان‌ها اعلام می‌کند که شب اسمان‌ها را تاریک و روزش را روشن قرار داد. از طرفی می‌دانیم که روز و شب مخص
