گنجینه پاسخ ها(برچسب:معاویه)
-
لطفاً زاویه دقیق قبله در مشهد، را اعلام نموده و تلرانس خطای مجاز شرعی را بیان فرمائید.
19946 1386/11/28 Laws and Jurisprudenceدر صورتی که بدنبال تعیین دقیق قبله هستید 2 راه پیشنهاد می شود:راه اول ؛ از شیوه های دقیق جهت یابی قبله ، استفاده از سایه شاخص به هنگام زوال ظهر مکه معظمه در روزهای 7 خرداد و 25 تیر ، است. بر این اساس
-
آیا پرداخت نکردن خمس جز گناهان کبیره است؟
44458 1386/11/27 گناهخمس یکی از فرایض و واجبات دین اسلام است. قران مجید در بیان اهمیت ان ، ایمان را با ان پیوند زده است و می فرماید: بدانید انچه را که سود می برید ، یک پنجم ان ، برای خدا و رسول خدا ص و خویشاوندان او و یتی
-
نظر اسلام در مورد استفاده از فناوری اطلاعات (پول الکترونیکی، معامله اینترنتی، امضای دیجیتال و... ) در بانکداری اسلامی، چیست؟
16868 1386/11/27 Laws and Jurisprudenceتجارت الکترونیکی انگونه که تعریف کرده اند ، عبارتست از تجارت بی واسطه ای که در ان مشتری کالای واقعی یا خدماتی را از طریق اینترنت خریداری می کند. این نوع تجارت از جهت الکترونیکی بودن و ساده و اسان بودن
-
اگر کسی در کنکور تقلب کند و حق کسی را ضایع نماید، چون قبول نمی شد و کس دیگری جایش می آمد، چگونه باید جبران کند و حلالیت بطلبد؟
16601 1386/11/27 Laws and Jurisprudenceاز دفاتر مراجع عظام تقلید تا کنون جواب های زیر دریافت شده است: حضرت ایت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی : تقلب حرام است و توبه کافی است. حضرت ایت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی : باید انصراف
-
آیا من می توانم از بانکی که سیستم بانکی اسلامی را اجرا نمی کند، سهام بخرم؟
9494 1386/11/27 Laws and Jurisprudenceدر پی استفتا سؤال شما از دفاتر مراجع معظم تقلید ، پاسخ های زیر دریافت گردیده است: حضرت ایت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی : نمى‌توانید. حضرت ایت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی : جایز نیست. ح
-
آیا تاتوی ابرو وضو را باطل می کند؟
35093 1386/11/27 Laws and Jurisprudenceپاسخ های زیر از دفاتر ایات عظام ، دریافت شده است: دفتر حضرت ایت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی : اگر مانع رسیدن اب به محل وضو یا غسل باشد ، باید ان را برطرف کرد مگر این که تاتو زیر پوست باشد که در
-
آیا چربی طبیعی روی پوست که مانع رسیدن آب به قسمتی از بدن می شود را در هنگام غسل کردن باید با صابون بر طرف کرد؟
34401 1386/11/27 Laws and Jurisprudenceبطور کلی کسی که می خواهد غسل کند باید چیزى را که مانع رسیدن اب به بدن است ، برطرف کند و اگر پیش از ان که یقین کند برطرف شده غسل نماید ، غسل او باطل است. [ 1 ] مقام معظم رهبری در خصوص چربی های طبیعی و
-
چرا امامان(ع) با اینکه به زمان شهادت خود، علم غیب داشتند در جهت جلوگیری از آن اقدامی صورت ندادند؟!
53974 1386/11/25 حدیثدر اینکه ایا ائمه ع به صورت تمام و مطلق علم غیب به تمام وقایع و حوادث اینده ، از جمله زمان و مکان شهادت خود داشتند ، محل بحث و بررسی است. بر فرض ثبوت علم امامان از طریق غیب به زمان و مکان شهادتشان با
-
مراد از صبح(فجر) صادق و کاذب چیست؟
89405 1386/11/25 زمانصبح فجر صادق و صبح کاذب ، دو اصطلاح فقهی - نجومی است که مراد از ان دو ، اوقات خاصی از شبانه روز است. صبح فجر کاذب ، با پدید امدن سفیدی در سمت مشرق حاصل می‌شود و در این زمان نمی‌توان نماز صبح را بجا او
-
شفاعت را توضیح دهید.
20473 1386/11/25 توسل، شفاعت، تبرک و ...شفاعت در لغت به معنای ضمیمه شدن دو چیز به یکدیگر است و در محاورات عرفی بدین معنا به کار می رود که شخص ابرومندی از بزرگی بخواهد که از کیفر جرمی درگذرد یا بر پاداش خدمت گزاری بیفزاید. شاید نکته علت استع
-
چرا شیعیان بعضی از روایات صحیح بخاری را که با عقیده آنها سازگاری دارد قبول می‌کنند و بعضی دیگر را به جهت هم‌خوان نبودن رد می‌کنند؟
27170 1386/11/24 درایه الحدیثیکی از جوامع حدیثی مسلمانان ؛ الجامع المسند الصحیح المختصر من امور رسول الله صلى الله علیه و سلم و سننه و ایامه ، معروف به صحیح بخاری ، از اهل‌سنت است. به رغم دفاع بخاری از صحت روایات کتاب خود و نیز ت
-
«آیات سخره» در قرآن کدام‌اند؟
67095 1386/11/24 تفسیربه ایات 54 تا 56 سورۀ اعراف ایات سخره یا ایات تسخیر گفته می‌شود که در روایات به اثار قرائت انها اشاره شده است.
-
چه کسانی و با چه ویژگی‌هایی وارد بهشت می‌شوند؟
95408 1386/11/24 بهشتیاناز بررسی ایات متعدد قران کریم فهمیده می‌شود که بهشت ، وعدۀ حتمی خدا است و نصیب کسانی می‌شود که متقی ، مؤمن و مطیع کامل همۀ فرامین خدا و رسول ص باشند. چنین کسانی سعید و خوش‌بخت واقعی هستند و در زمرۀ ر
-
چرا هنگامی که به منزل امام علی(ع)، هجوم بردند، امام(ع) هیچ عکس العملی در جهت دفاع از اهل‌بیت خود نشان نداد؟!
31346 1386/11/24 امام علی ع و خلفابا توجه به اینکه ائمه ع از هر گونه گناه ، خطا و فراموشی معصوم‌اند ، باید به صحت رفتار و سیرۀ امامان ع اعتقاد داشت و به مقدار توان به دنبال کشف اسرار و دلایل ان باشیم ، تا به عنوان الگو در زندگی خود ب
-
آیا گرفتن سود بانکی از بانک های ایران حلال است؟
40608 1386/11/23 Laws and Jurisprudenceماهیت سپرده گذاری ان است که مشتری ، پول خود را برای سرمایه گذاری به صورت سپرده کوتاه یا بلند مدت ، نزد بانک می گذارد و بانک را طبق قراردادی وکیل می کند تا ان را در معاملاتی به کار گیرد. در این صورت عم
-
در اندیشه سیاسى اسلام، مرز دولت اسلامى تا کجا است؟
12625 1386/11/23 حکومت دینی در نظام بین المللامروز ، در جغرافیاى سیاسى معاصر ، جهان به کشورهاى مختلفى تقسیم می‌شود که مرزهاى قراردادى و پذیرفته شده از سوى دولت‌ها ، انها را از هم جدا می‌کند و در هر کشور ، حکومتى برپاست. کسانى که در یک کشور زندگى
-
استفاده از گوشواره برای مردان چگونه است؟
52610 1386/11/23 Philosophy of Religion and Lawهرچند همه احکام بر اساس مصالح و مفاسد است ؛ و هر حکمی دارای فلسفه و علتی است ؛ ولی بیان و کشف علت تمام جزئیات احکام ، کار بسیار مشکلی است ؛ نهایت اینکه بتوان ضوابط کلی برای احکام بیان نمود ؛ که البته
-
حکم تراشیدن ریش و موهای بدن چیست؟
287025 1386/11/23 Ethicsتنها تراشیدن موهای صورت ( ریش ) با تیغ یا با ماشین ها ی ته زن ، به گونه ای که دیگران بگویند که در صورت او ریش نیست ، بنابر احتیاط واجب جایز نیست. البته تراشیدن قسمتی از ریش هم در حکم تراشیدن ه
-
آیا مجامعت در ایام سوگواری جایز است؟
21576 1386/11/23 Laws and Jurisprudenceمجامعت با همسر در غیر از ایام حیض و نفاس و در حال احرام و روزه یا موارد ثانوی دیگر حرام نمی باشد. « مجامعت در ماه های محرم و صفر و ایام شهادت و سوگواری حرمت شرعی ندارد ، بلی این یک نوع احترام به پیشوا
-
چرا ائمه تقیه می‌کردند؟
26030 1386/11/18 تقیهعلت تقیه در ترس منحصر نیست زیرا ترس یکی از عوامل تقیه تقیه خوفی محسوب می شود نه همه ان. باید توجه داشت که ، ترس و هراس بسیار فراتر از دو نوعی است که در سؤال امده است زیرا تقیه خوفی گاهی به خاطر ورود
-
برای کدام فردا تلاش کنم فردای نان یا فردای حساب؟
18204 1386/11/18 هدف آفرینشخداوند متعال همه جهان را برای انسان و در خدمت انسان افریده و انسان را برای رسیدن به کمال مقام والای عبودیت خلق نموده است. چنانکه در قران می فرماید: ما جن و انس را برای عبادت خلق کردیم به همین دلیل تلا
-
طبق کدام دستور قرآنى، اقلیت‌های مقیم ایران ملزم به رعایت حجاب هستند؟
11804 1386/11/18 حجاباین شبهه ممکن است در ذهن افراد بسیارى باشد که حجاب براى مسلمانان چه ضرورتى دارد و الزام ان براى اقلیتهاى مذهبى مسیحیان و... ایران طبق چه قاعده و حکمى است ؟ در این مجال توجه به چند اصل لازم است: انچ
-
مشاهدۀ تصاویر مستهجن افراد غیرمسلمان، در اینترنت و... چه حکمی دارد؟
176334 1386/11/18 روابط اجتماعیمشاهدۀ عکس و تصاویر مستهجن افراد غیرمسلمان و ناشناس ، در صورتی که شهوت‌انگیز باشد و یا به قصد لذت صورت گیرد و یا موجب مفسده گردد ؛ یعنی فرد را در معرض گناه قرار دهد ، طبق نظر فقها و مراجع تقلید حرام ا
-
اصطلاح ام المؤمنین چگونه به وجود آمد؟
19017 1386/11/18 تفسیرام المؤمنین اولین‌بار در زمان پیامبر اسلام ص با نازل شدن ایۀ 6 سورۀ احزاب دربارۀ همسران ان‌حضرت نسبت به مؤمنان اصطلاح شده است. اینکه زنان رسول خدا ص مادران امت‌اند ، حکمی است شرعی و مخصوص ان‌حضرت. ای
-
دین برای انسان است یا انسان برای دین؟
18919 1386/11/18 دینهرچند دین چون باز نمود سرشت و فطرت انسان است ؛ یعنی انسان و دین دو روی یک سکه هستند ، در نتیجه تعیین این که کدامیک برای دیگری است سهل و اسان نیست ، ولی از ان‌جا که انسان محور همۀ معارف و حقایق علمی و
-
سحر از نظر شیعه چیست؟ چگونه می توان آنرا باطل کرد؟
286042 1386/11/18 تفسیرسحر عملی خارق العاده است که گاهى یک نوع چشمبندى و تردستى است ، و گاه تنها جنبه روانى و خیالى و تلقینى دارد. و گاه با استفاده از خواص ناشناخته فیزیکى و شیمیایى بعضى از اجسام و عناصر و گاه از طریق کمک
-
آیا احتمال جعل روایات، توسط غلات و مفوضه، در متن احادیث که ادعای تواتر برایشان شده و یا با اسناد صحیح نقل شدند، وجود دارد؟
13146 1386/11/18 رجال الحدیثاولا: هر چند در پاره ای از زمان ها غلات و مفوضه ، در بعض روایات اصحاب ما ، دست انداخته و احادیثی را جعل کردند ولی در پالایش چند باره روایات و احادیث در کتب اصحاب ، تقریبا انچه به عنوان جوامع روایی به
-
معنای ظلوم و جهول بودن انسان در قرآن چیست؟
37030 1386/11/18 تفسیر1. قران از طرفی نسبت به مقام شامخ انسان ، با تعابیر گوناگون تجلیل کرده و از طرفی دیگر در ایات فراوان ، او را مورد نکوهش و سرزنش قرار داده است.2. حرکت انسان در دو قوس صعود و سقوط بی نهایت است و حد و مر
-
آیا کتاب حلیة المتقین جایگاه زنان را مناسب با شأن آنان بیان کرده است؟
24795 1386/11/17 Practicalاز دیدگاه شیعه نمی توان به هیچ کتابی غیر از قران صددرصد اعتماد کرد از این رو باید مطالبی که در کتاب ها مخصوصا کتاب های حدیثی امده است از دو جهت سند و دلالت مورد تحلیل قرار گیرد و اگر مطلبی با اصول کلی
-
آیا اصرار بر گناه موجب تشدید کیفر می شود؟
21684 1386/11/16 گناهاصرار بر گناه به دو معنی به کار می رود:1- تکرار گناه ؛ 2- ارتکاب گناه بدون این که به دنبال ان توبه و استغفار باشد. اصرار بر گناه اثار و تبعات بسیار سختی به دنبال دارد. و در ایات و روایات شدیدا مورد
-
در صورت تکرار واسطه سوم آیا باز هم نجاست سرایت نمی کند؟
16168 1386/11/14 Laws and Jurisprudenceدر صورتی که مراتب در تکرار حفظ شود ( یعنی واسطه سوم در تکرار همان واسطه سوم باشد نه این که در تکرار جای واسطه اول یا دوم قرار گیرد ) حکم به عدم سرایت می شود. [ 1 ] اما اگر مراتب حفظ نشود مثلا واسطه سو
-
نذر کرده ام که مبلغی را به بهزیستی بدهم؛ آیا می توانم آن مبلغ را بجای بهزیستی به یکی از اقوام نزدیک (که بی سرپرست است و از نظر مالی در سختی است) بپردازم؟
14886 1386/11/14 تفسیراگر نذر برای مورد خاصی ( مثل مورد سؤال ) باشد باید در همان مورد خاص ( مثل بهزیستی ) مصرف شود و اگر در امر خیر دیگری ( مثل اقوام نزدیک ) مصرف شود از عهده نذرکننده ساقط نمی شود و دوباره باید ادا کند.الب
-
اینکه خداوند هر کس را بخواهد هدایت می‌کند و هر کس را بخواهد گمراه می‌کند، آیا این آیه بیان‌گر جبر نیست؟!
157222 1386/11/14 تفسیردر علم کلام ثابت شده است که انسان در انجام دادن کارهای خود دارای اختیار است. و اموزه‌های قرانی هم با این حقیقت منافات ندارد ، بلکه مؤید ان است ، ولی از ان‌جا که قران بعضی از ایاتش بعض دیگر را تفسیر م
-
حکم شرعی و اخلاقی روابط نا مشروع بین دختر و پسر قبل از ازدواج چیست؟
75241 1386/11/14 Laws and Jurisprudenceاین مسئله از دو نظر باید مورد بررسی قرار گیرد: 1. فقهی ، 2. اخلاقی و روحی ، ا- از نظر فقهی در بیان حکم فقهی مسئله باید دو مطلب را متذکر شویم: 1. از نظر شرع مقدس اسلام ، هر گونه ارتباط بین دختر
-
تغییر جنسیت چه تأثیری بر «حق حضانت» دارد؟
13776 1386/11/14 Laws and Jurisprudenceحضانت در لغت پروردن است ، و در اصطلاح فقه و حقوق مدنی ، پرورش اطفال است به وسیله ابوین و اقارب او ، که هم حق است و هم تکلیف ، پرورش از لحاظ مادی است و هم معنوی و هم اخلاقی. قانون مدنی ایران در مواد
