گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
چرا خداوند در قرآن مسائلی را بیان می کند و بعد هم خود خدا میفرماید علم آن نزد من است و کسی نمیفهمد!؟
9234 1391/06/15 تفسیربیان این گونه مطالب اگر چه به صورت مشروح و مبسوط در قران نیامده است ، اما همین مقدار هم در مجموع اثار و فوایدی دارد ؛ مانند: 1. بیان اصل وجود روح: این ایه وجود روح را تایید می کند و انسان را-در مقا
-
تفسیر این جملات: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ»، «مِنَ الَّذينَ هادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ» و «وَ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً» از سوره مائده چیست؟
12955 1391/06/15 تفسیردر این ایهی شریفه مورد پرسش: الف. خداوند به پیامبر تسلی خاطر داده و از ایشان می خواهد که در مقابل حرکت شتابان برخی از منافقان در سبقت گرفتن از یکدیگر برای رسیدن به درجات بالای کفر ، خود را غمگین نس
-
آیا یهودیان معتقدند که پیامبران زن هم داشتیم؟ آیا زنان هم میتوانند توسط وحی با خدا ارتباط برقرار کنند؟
14892 1391/06/12 تفسیراینکه یهودیان معتقد به وجود پیامبران زن باشند ، یکی از عقاید مشهور انان نیست ، و اگر برخی از انان چنین اعتقادی داشتند ، این موضوع را باید در منابع انان یافت. صرف نظر از اینکه اعتقاد یهودیان در مورد
-
تفاوت ألا و نعمت را در سوره الرحمان چیست؟
32904 1391/06/11 قرآنواژه الا جمع الا که گاهی به کسر همزه الا استعمال شده است ، در اصل به معنای بلوغ و رسیدن است که در مفاهیم مختلف از جمله: تصمیم ، عهد ، قسم ، استطاعت ، اظهار قدرت و مهربانی ، نعمت ، پایان کار و کوشش کار
-
ذکر رکوع و سجود، برگرفته از چه آیاتی است؟
35320 1391/06/07 تفسیردر ایه ی پایانی سوره ی واقعه می خوانیم: فسبح باسم ربک العظیم ؛ [ 1 ] پس به نام پروردگار بزرگت تسبیح کن ! در این ایه ی شریفه به عظمت نام پروردگار اشاره شده است که شایسته تسبیح گویى است ؛ یعنى خدا ا
-
امام ابومنصور ماتریدی در مورد فرق بین تفسیر و تأویل چه نظری دارد؟
7383 1391/06/04 علوم قرآنیابومنصور ماتریدى در فرق بین تفسیر و تاویل معتقد است: تفسیر قطع به مراد خداوند است که اگر دلیل قطعى بر ان قائم باشد ، تفسیر صحیح است و گرنه تفسیر به راى خواهد بود که مورد نهى پیامبر ( ص ) قرار گرفته اس
-
نخستین مدرسه تفسیر در کجا پدید آمد؟
7984 1391/06/04 علوم قرآنیاولین مفسر قران کریم ، شخص پیامبر گرامی اسلام ( ص ) بود که وظیفه ی اساسى ان حضرت ، تفسیر معانى ایات قران کریم به صورت روشن و گویا است. [ 1 ] تا در اختیار مردم قرار داده و به انها بیاموزد که راه صحیح چ
-
ترجمه و تفسیر به چه معنا است؟ و بین آنها چه فرقی وجود دارد؟
90955 1391/05/31 علوم قرآنیترجمه ؛ در لغت به معناى روشن کردن و توضیح دادن است و در اصطلاح ، برگرداندن کلامی از زبانى به زبان دیگر است. شیوه های ترجمه عبارت اند از: ترجمه تحت اللفظى یا همگام ، ترجمه ازاد و ترجمه تفسیرى. تفسیر د
-
مشهورترین مفسران صحابه چه کسانی بودند؟
11221 1391/05/31 علوم قرآنیمشهورترین مفسران صحابه ، چهار نفرند: 1. حضرت على ( ع ) ، 2. ابن مسعود ، 3. ابى بن کعب ، 4. عبد الله بن عباس. تمامی صحابه متفق اند که امام على ( ع ) از همه انان ، اگاه تر ، و در تمام مسائل- به ویژه
-
اساسیترین منابع تفسیری قرآن کریم چیست؟
18673 1391/05/31 علوم قرآنیدر زمان پیامبر اسلام ( ص ) نیاز جدى به موضوعیت یافتن منابع تفسیر نبود ؛ زیرا ان حضرت به تمام سؤالاتى که درباره ی ایات قران کریم مطرح مى شد بنا بر وظیفه ای که از جانب خداوند داشت [ 1 ] پاسخ می فرمودند.
-
طبق آیه 59 سوره مبارکه احزاب؛ چرا خداوند به پیامبر اکرم(ص) فرموده است به همسران و دخترانت و به زنان مؤمن بگو که حجاب خود را رعایت کنند، ولی اسمی از دختران مؤمن نبرده است؟
22402 1391/05/28 تفسیرخدای متعال در ایه 59 سوره احزاب در یک فرمانی راجع به حجاب زنان ، به پیامبر اسلام ص میفرماید: یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نسا المؤمنین یدنین علیهن من جلابیبهن... ؛ اى پیامبر ، به همسران ، و دخت
-
چرا خداوند در آیهٔ «ما یکون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم» عدد چهار را ذکر کرد؟
13986 1391/05/28 تفسیردر این که چرا خداوند در ایهی -ا لم تر ان الله یعلم ما فی السماوات و ما فی الارض ما یکون من نجوى ثلاثه الا هو رابعهم و لا خمسه الا هو سادسهم و لا ادنى من ذلک و لا اکثر الا هو معهم...- ، [ 1 ] نفرمود ه
-
چه نکتهای در تکرار لفظ الله در آیه «أَخْلَصُواْ دِینَهُمْ لِلَّهِ» وجود دارد، در حالی که خداوند میتوانست به جای آن از ضمیر، استفاده نماید؟
8411 1391/05/25 علوم قرآنیبر اساس ایه ی مورد بحث ، چنانچه بی گانه و اهل نفاق از مسیر خود پشیمان شده و به ندای فطرت و دعوت اسلام توجه نموده ، توبه نماید و به سوى بندگى خداوند مهربان و توبه پذیر باز گردد ، خداوند نیز بر حسب حکمت
-
چرا در سوره مبارکه حجر بین آیات 78 تا 99، برخی از آیات با «واو» شروع شدهاند؟
14150 1391/05/24 تفسیردر علم نحو بیان شد است که واو ، در کلام و ادبیات عرب ، بر 15 قسم است. از جملۀ این پانزده قسم ، واو عاطفه و واو استیناف اند که توضیح ان در پاسخ تفصیلی امده است. در بین ایات 78 تا 99 سورۀ حجر ، نه ایه
-
مقصود از خسران در اعمال چیست؟
13649 1391/05/23 تفسیرخسران یا زیان کاری از موضوعاتی است که بارها در قران کریم مورد توجه قرار گرفته است ، به گونه ای که ریشۀ خسر 65 بار با مشتقات مختلف در این کتاب مقدس امده است. همان گونه که زیان کاری در امور مادی نسبی
-
در آیه 155 سوره بقره آمده است که خداوند همه مؤمنان را با ترس، گرسنگی و... می آزماید. آیا این مطلب با آیه 69 سوره مائده که می فرماید مؤمنانی که عمل صالح انجام دهند نه ترسی بر آنان است و نه غمگین خواهند شد، تضاد ندارد؟
34132 1391/05/23 تفسیرمراد از امتحان به ترس و گرسنگی و... برای اهل ایمان در ایه 155 سوره بقره ، ترس از جنگ و دشمن و پیامدهای جنگ است که قحطی و گرسنگی و نقص اموال را در پی دارد ؛ لذا منظور از امتحان الاهی ، به ترس و گرسنگی
-
در کدام یک از آیات سورهی شوری آخرت جویان و دنیاطلبان به وضوح از هم جدا شدهاند؟
12588 1391/05/18 تفسیردر سوره ی شوری ایۀ شریفه ای که اخرت جویان را از دنیاطلبان جدا می کند ، [ 1 ] عبارت است از: کسى که زراعت اخرت را بخواهد ، به کشت او برکت و افزایش می دهیم و بر محصولش می افزاییم و کسى که فقط کشت دنیا را
-
فرق بین یم و بحر چیست؟ قوم حضرت موسی (ع) چرا از مصر مهاجرت کردند و بعد از هجرت به کجا رفتند؟
25378 1391/05/16 تفسیرمفسران بسیاری یم را به معنای بحر گرفته اند. بنابر این معنا ، اختلافی بین این کلمه و کلمه بحر نیست و هر دو به یک معنا هستند و تنها برای تنوع از دو لغت متفاوت استفاده شده است. البته برخی از تفاسیر یم را
-
تعالیم و موضوعات مطرح شده در سوره نساء به صورت خلاصه و فشرده چیست؟
45065 1391/05/14 تفسیراین سوره 176 ایه دارد ، و در مدینه نازل شده است. محتواى ان ، دعوت به ایمان ، عدالت ، عبرت از امت هاى پیشین ، قطع رابطه دوستانه با دشمنان خدا ، حمایت از یتیمان ، احکام ازدواج و ارث ، لزوم اطاعت از رهبر
-
آیا حضرت موسی (ع) بنی اسرائیل را از دریای سرخ عبور داد یا رود نیل؟
89891 1391/05/12 علوم قرآنیمعجزه گشودن اب دریا بر قوم بنی اسرائیل ، از بزرگ ترین معجزات در میان انبیای الاهی به شمار می اید که توسط حضرت موسی ع انجام شد. اما در مورد این که این دریا کجا بوده ، اختلافاتی وجود دارد. قران کریم با
-
معنای «اصبروا» و «صابروا» و «رابطوا» در آیه: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»؟ چیست؟
81744 1391/05/10 تفسیربنابر دیدگاه برخی از مفسران ، معنای اصبروا ، صبر فردی بر سختی ها ، مشکلات ، ترک معصیت و صبر در اطاعت از خدا است. معنای صابروا ، صبر اجتماعی و دست جمعی بر مشکلات و اذیت های دشمنان است. مراد از رابطوا
-
معنای تسنیم چیست؟ آیا در قرآن و روایات چنین لفظی وجود دارد؟
74081 1391/05/07 تفسیرتسنیم از ریشه سنم به قسمت بالای هر چیزی می گویند. [ 1 ] واژه تسنیم یک بار در قران کریم امده است ، ان جا که می فرماید: و مزاجه من تسنیم ، [ 2 ] این واژه در ایه بعد چنین معنا شده است: عینا یشرب بها المق
-
منظور از قرآن شناسی عرفانی چیست؟
9547 1391/05/04 علوم قرآنیبه طور کلی ، قران شناسی عرفانی دو نگاه به قران کریم دارد: 1. نگاه عرفانی به اصل و حقیقت قران: اساسا قران کریم ، وجودی علمی و وجودی عینی دارد که هیچ گاه ، در گذشته و اینده ، از یکدیگر جدا نمی شوند. ه
-
آیه سقایة الحاج در قرآن به چه آیه ای می گویند و به چه معنا است؟
14561 1391/05/04 تفسیرایه سقایه الحاج اشاره به این ایۀ شریفه است: ایا سیراب کردن حجاج ، و اباد ساختن مسجد الحرام را ، همانند عمل کسى قرار دادید که به خدا و روز قیامت ایمان اورده ، و در راه او جهاد کرده است ؟ ! این دو ، ن
-
معنای جعلنا در آیه 123 و یرد الله در آیه 125 سوره انعام چیست و چگونه تفسیر می شود؟
16319 1391/04/31 تفسیربرای ان که معنای دقیق و تفسیر درستی از ایات مورد پرسش [ 1 ] داشته باشیم ، قبل از تفسیر ایات ، تبیین برخی واژه های کلیدی ایات ضروری به نظر می رسد. بدین منظور نخست معنای جعلنا و لام در لیمکروا در ایه 12
-
منظور از دو مرگ و دو حیات در آیه 11 سوره غافر چیست؟
39644 1391/04/29 تفسیردر این که منظور از « دو بار میراندن » و « دو بار زنده کردن » در ایه 11 سوره غافر چیست ؟ مفسران قران کریم چندین نظر ارائه کرده اند. مهم ترین و مشهورترین انها را به اختصار چنین است. 1. منظور از دو بار م
-
در سوره 59 خداوند خود را با صفت متکبر معرفی می کند! آیا خدا واقعاً متکبر است؟ معنای تکبر خدا چیست؟
37547 1391/04/28 تفسیرکبر نزد عالمان اخلاق ، عبارت است از: حالتی که انسان خود را بالاتر از دیگری ببیند و بر این باور باشد که از دیگران برتر است. این خصیصه از بزرگ ترین صفات رذیله در انسان است. [ 1 ] متکبر از ماده تکبر
-
منظور از این که خداوند فرموده است: رزق و روزی شما و هرآنچه وعده دارید در آسمان است، چیست؟
24921 1391/04/27 تفسیردر ایۀ مورد بحث به یکی از نشانه هاى عظمت پروردگار و قدرت او بر معاد ، اشاره شده است که مى فرماید: « روزى شما در اسمان است ، و انچه به شما وعده داده مى شود » . [ 1 ] گرچه در برخی از منابع تفسیری « ر
-
در آیۀ شریفۀ «کَأَنْ لَمْ یَغْنَوْا فیها أَلا بُعْداً لِمَدْیَنَ کَما بَعِدَتْ ثَمُودُ»، چه رابطه ای بین مدین و ثمود وجود دارد؟
8031 1391/04/25 تفسیرایۀ شریفۀ مزبور در سرگذشت قوم عاد و ثمود مى فرماید « دور باد سرزمین مدین از لطف و رحمت پروردگار همان گونه که قوم ثمود دور شدند » . تشبیه و ارتباط قوم مدین به ثمود از جهت هم سنخ بودن عذاب انها با عذاب
-
معنای یتیهون چیست؟ آیا حضرت موسی نیز با قوم بنی اسرائیل در تیه بود یا نه؟
20094 1391/04/19 تفسیریتیهون از مادۀ تیه به معنای تحیر و سرگردانی است به گونه ای که انسان به سبب ان نتواند راهى پیدا کند و به مقصد خود برسد. در این که حضرت موسی و هارون در تیه با قوم بنی اسرائیل بوده اند یا نه دو دیدگاه وج
-
آیا آیۀ شریفۀ «هَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ یَأْتِیَهُمُ اللَّهُ فِی ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَ الْمَلَائِکَةُ وَ قُضِیَ الْأَمْرُ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ»، بر جسمانی بودن خداوند دلالت دارد؟
15625 1391/04/14 تفسیر1. خداوند در این ایه مى فرماید: ایا ( پیروان فرمان شیطان ، پس از این همه نشانه ها و برنامه هاى روشن ) انتظار دارند که خداوند و فرشتگان ، در سایه هایى از ابرها به سوى انان بیایند ( و دلایل تازه اى در ا
-
نفس ناطقه چیست و آیا آنچه به عنوان «خلق آخر» در قرآن آمده، ناظر به همین نفس است؟
18701 1391/04/12 تفسیردر ایه مورد پرسش: ثم خلقنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا المضغه عظاما فکسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارک الله احسن الخالقین ، [ 1 ] خداوند هفت مرحله از مراحل خلقت انسان را بیان می ک
-
معنای لغوی و اصطلاحی اسباب النزول چیست؟
16657 1391/04/10 تفسیرگاهى از پیامبر اسلام ص پرسشی مى کردند و در جواب ، ایه یا ایاتى نازل مى شد ، و زمانى حادثه اى پیش مى امد یا صدور حکمى ضرورت مى یافت و بدین جهت ایه اى از قران فرود مى امد. این حادثه یا لزوم حکم ی
-
کتاب مقدس دارای نظم پسندیده ای است که قرآن فاقد آن است. این مطلب چگونه با برتری قرآن سازگاری دارد؟
11849 1391/04/10 علوم قرآنیدر کتاب مقدس دو نوع نگارش وجود دارد ؛ در بعضی از کتاب های موجود در کتاب مقدس ، تاریخ مورد اهمیت بوده ؛ لذا همچون یک کتاب تاریخی ، نظم پله ای را شکل داده و از واقعه ای شروع و با بیان تاریخ سیر خود را ا
-
در آیات 45-48 سوره صاد و در بیان ویژگی پیامبران، چرا نام اسماعیل مانند اسحاق در کنار نام پدرش ابراهیم نیامده است؟ و چرا از ابراهیم و اسحاق و یعقوب با ویژگی «اولی الایدی و الابصار» یاد شده، ولی دربارۀ اسماعیل و یسع و ذوالکفل تنها گفته شده که آنان از نیکان بودند؟
25007 1391/04/08 تفسیرالف. خداوند در این ایات شریفه ، حضرت ابراهیم ، اسحاق و یعقوب را با هم ، اما حضرت اسماعیل را که فرزند دیگر حضرت ابراهیم است ، جداگانه مدح و ستایش می کند. بیشتر مفسران به این مطلب که چرا حضرت اسماعیل