گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
فرق (بلاد) با کلمه (بلدان) که هر دو جمع بلد هستند چیست؟
14798 1390/08/11 تفسیرواژه بلد که جمع ان بلاد است ، در قران استعمال شده است ، اما بلدان که جمع دیگر ان است ، [ 1 ] استعمال قرانی ندارد. این دو کلمه با هم مترادف اند ، و « بلده » و « بلاد » به هر مکانی از زمین – خواه اباد ب
-
چرا هنگام خواندن کلمه بسم الله همزه (اسم) حذف می شود؟
16198 1390/08/11 علوم قرآنیهمزه در « بسم » وصل است ؛ و در ادبیات عرب این همزه اگر در وسط کلام قرار گیرد خوانده نمی شود ، اما نوشته می شود ، به خلاف همزه قطع که خوانده و نوشته می شود.گفتنی است که در کلمه « بسم » استثنائا علاوه ب
-
معنای لغوی روح چیست؟
29064 1390/08/10 تفسیرریشهی « ر-و-ح » در سه معنای عمده به کار رفته که این هر سه معنا در ارتباط نزدیکی با هم اند ، این سه معنای عمده عبارت اند از:1. هوا ، باد و بوی خوش ، 2. راحتی ، 3. نفس ( روان ) .
-
چرا در بعضی از آیات قرآن کلمه آیه به صورت جمع و در بعضی دیگر به صورت مفرد آمده است؟
15268 1390/08/09 تفسیرمعنای کلمه ایه در کتاب های لغوی این گونه امده است: « ایه به معنای نشانه و عبرت است. چنان که خداوند می گوید: در داستان یوسف و برادرانش ایاتی وجود دارد ؛ یعنی نشانه ها و عبرت های مختلفی وجود دارد » . [
-
در آیه مبارک و {َجَاء رَبُّکَ وَالْمَلَکُ صَفّاً صَفّاً } معنای "صف" چیست؟
14903 1390/08/09 تفسیراین واژه و مشتقات ان در ایات دیگر قران ، نیز استعمال شده است. [ 1 ] معنای صف قرار دادن اشیا در خط مستقیم است ؛ مانند صفوف مردم و درختان. [ 2 ] صفا در ایه مبارکه از نظر ادبی حال است برای ملائکه ، و از
-
فرق بین ذنب و اثم و عصیان و سیئه و خطیئه چیست؟
74694 1390/08/09 تفسیراین کلمات با مشتقات ان در قران کریم ، در موارد زیادی استعمال شده است. [ 1 ] کلمات ذنب ، اثم ، سیئه ، و خطیئه در زبان فارسی از نظر معنا مترادف هستند ، اما در عین حال در کلام عرب تفاوت هایی برای انها
-
در قرآن چند بار وصیت ذکر شده و در چه سوره هایی آمده است؟
20124 1390/08/08 علوم قرآنیکلمه وصیت هشت بار در قران ذکر شده که دو بار به صورت الوصیه در ایات یازده و دوازده سوره نسا ، شش بار به صورت وصیه که یک بار در سوره بقره ایه 240 و پنج مرتبه در سوره نسا ، ایه یازده و دوازده می باشد.همچ
-
کدام سوره بیانگر این مطلب است که دانش ما از یک قطره از آب اقیانوس هم کوچک تر و کمتر است؟
16593 1390/08/08 تفسیرمطلبی که در پرسش امده است ، در برخی از سوره های قران بدان اشاره شده است که دریاها اگر مرکب شوند ، برای علم پروردگار ، به پایان می رسند قبل از ان که علم خدا پایان پذیرد. خداوند در قران می فرماید: از عل
-
تفسیر آیه 31 سوره رعد: "وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُیِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ کُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمیعا"، چیست؟
59018 1390/08/08 تفسیردر این که منظور ایه از: و لو ان قرانا سیرت به الجبال او قطعت به الارض... ، چیست ؟ مفسران قران دو دیدگاه ارائه کرده اند.1. معنای ایه این است که اگر کتابى در عالم بود که در موقع خواندن ، کوه ها را به حر
-
در تفسیر آیات الاحکام چه نکات و قواعدی باید مورد توجه قرار گیرد؟
11761 1390/08/04 تفسیرتسلط بر دانش فقه و مبنای ان و نیز دانش تفسیر ، از ابتدایی ترین مقدمات تفسیر ایات الاحکام است. لذا فردی صلاحیت ابراز نظر در این مورد را دارد که روش های استنباط احکام از ادله را رعایت کند.تفسیر ایات الا
-
چرا در قرآن لفظ «لیل» (شب) همیشه قبل از لفظ «نهار» (روز) آمده است؟
22823 1390/08/04 تفسیرواژههای لیل و نهار شب و روز فراوان در قران به کار رفته ، و دو ایت و نشانه از ایات الهی معرفی شده‌اند ؛ و به همین جهت خداوند به انها سوگند یاد کرده ، و اختلاف و امد و شد شب و روز را نشانههایى برا
-
معنای جمله انتهایی آیه 11 سوره نساء که می فرماید: "شما نمىدانید پدران و فرزندانتان، کدامیک براى شما سودمندترند"، چیست؟
15748 1390/07/24 تفسیربا توجه به مسئله چگونگی تقسیم ارث در طبقه اول از طبقات ارث که در ایه یازده سوره نسا بیان شد ، مفسران در معنای جمله انتهایی این ایه -شما نمىدانید پدران و مادران و فرزندانتان ، کدامیک براى شما سودمندتر
-
مقصود از آداب باطنی قرائت قرآن چیست؟
18732 1390/07/24 علوم قرآنیاز ان جا که قران معجزه جاوید پیامبر اسلام است و کلام خداوند بزرگ است ، از صدر اسلام در میان مسلمانان از ارزش و احترام ویژه ای برخوردار بود. مسلمانان با توجه به ایات قران و سفارش ها و احادیث پیامبر ( ص
-
فرق بین دو کلمه "یُمِدَّکُمْ" و "یُمْدِدْکُمْ" چیست؟ در یک آیه چنین آمده است: "...أَن یُمِدَّکُمْ رَبُّکُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلآئِکَةِ مُنزَلِینَ" و در آیه بعد چنین فرموده است: "...یُمْدِدْکُمْ رَبُّکُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِکَةِ مُسَوِّمِینَ"، لطفا فرق این دو را توضیح دهید؟
10291 1390/07/21 تفسیرپاسخ بخش اول پرسش ، به نمایه های تفاوت در کمک رسانی فرشتگان ، سؤال 6601 ( سایت: 8191 ) و یاری مسلمانان در جنگ بدر به کمک فرشتگان ، سؤال 6512 ( سایت: 7797 ) مراجعه نمایید.اما بخش دوم سؤال: کلمه مد در ا
-
فرق میان «مودّت» و «محبّت» خصوصاً در آیاتی؛ مانند «قل لا اسألکم علیه اجراً الاّ المودّة فی القربی» و «یَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ یُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ» چیست؟
68041 1390/07/19 تفسیرواژه مودت به معنای دوستی و علاقه است ، و از جهت استعمال قرانی ، حسن و قبح مودت به اعتبار متعلق ان است. مثلا در ایه شریفه: « الا الموده فی القربی » همان دوستی و علاقه به اهل بیت پیامبر ( ص ) بوده که حس
-
چرا در قرآن عبارت «فبشّرهم بعذاب الیم» آمده، در حالی که بشارت معنای مثبت دارد؟
23887 1390/07/19 تفسیردر قران و لغت ، واژه « بشارت » در خبر مسرت بخش ( مژده ) و اندوه بخش هر دو به کار می رود ، اما طبق قرائن یکی از این دو معنا مشخص می شود. در قران کریم استعمال بشارت در خبر اندوه بخش ، یک نوع استعاره و ی
-
آیه سوره حدید در باره امام زمان، با ترجمه آن را بیان نمایید؟
19337 1390/07/17 تفسیردر ایه 17 سوره حدید خداوند چنین می فرماید: اعلموا ان الله یحی الارض بعد موتها ؛ بدانید خداوند زمین را بعد از مرگ ان زنده مىکند.در روایات اهل بیت ( ع ) ، این ایه به حوادث زمان ظهور امام زمان ( ع ) تفس
-
در قرآن آمده است که رزق و روزی انسان علاوه بر حلال بودن، طیب هم باید باشد. میان حلال و طیب چه فرقی است؟
31080 1390/07/16 علوم قرآنیواژه طیب بنابر نقل صحاح اللغه ، [ 1 ] به چیزهای پاکیزه گفته می شود. ابن منظور ضمن پذیرش این معنا ، معتقد است ، طیب در معنای وسیعی کار برد دارد و در موارد گوناگون معنایی متناسب با ان مورد نظر است. وقت
-
انسان چه دعایی بخواند و یا کاری انجام دهد تا فردی را که از دست داده و از دنیا رفته، در خواب ببیند؟
37528 1390/07/13 علوم قرآنیدر کتاب مصباح کفعمی دستور العملی در باره خواب دیدن افرادی که از دنیا رفته اند ، به این بیان امده است: در کتب بعضی از اصحاب ( امامیه ) مشاهده کردم که اگر کسی دوست دارد در خواب ، یکی از پیامبران یا امام
-
از نظر استعمال قرآنی، چه فرقی بین «إنّ» و «أنّ»،«مودّت» و «محبّت»، «مُلک» و «ملکوت» وجود دارد؟
28543 1390/06/30 تفسیر1. فرق مشهور میان این دو حرف ان و ان این است: ما بعد ان ( به کسر اول ) جمله بوده و ما بعد ان ( به فتح اول ) تاویل به مصدر رفته ، در حکم مفرد است. 2. مفسران قران ، از جهت استعمالات قرانی ، مودت
-
چگونه در قرآن، مرگ و عذاب های جهنم جزو نعمت های الهی به حساب آمده است؟
20407 1390/06/28 تفسیرسوره الرحمن تعدادی از نعمت های الاهی را شمارش می کند و بعد از ذکر هر نعمتی با ایه فباى الا ربکما تکذبان در پی ان است که از مخاطب خود اقراری بر این نعمت ها بگیرد. در این سوره نعمت های گوناگون مادی و م
-
منظور از نعمت داده شدگان، مغضوبین و ضالین در سوره حمد چه کسانی هستند و چه ویژگی هایی دارند؟
86030 1390/06/27 تفسیرقران کریم در سوره حمد مردم را به سه گروه تقسیم می کند و در سوره های دیگر مصادیقی را برای انها ذکر می کند تا در نهایت معنایی کامل را به مخاطب رسانده باشد. گروه اول که خداوند به انها نعمت داده چهار صنف
-
چگونه باید به مطالعه تفسیر قرآن پرداخت، تا مفاهیم آن در ذهن انسان بماند؟
27804 1390/06/20 تفسیردر این زمینه ابتدا باید چند نکته را مد نظر داشت:1. طبیعی است اگر انسان در سیر مطالعاتی خود در هر زمینه ای بدون در نظر داشتن خواسته ها و علایق خود و تنها با ترتیب موجود در کتاب پیش رود ، شاید انگیزه ها
-
در کجای قرآن آمده که باید سی روز روزه گرفت؟ و چرا در ادیان دیگر شرایط روزه راحت تر است؟
179434 1390/06/19 تفسیربا توجه به این که پرسش از سه بخش تشکیل شده به همان ترتیب ، پاسخ ان را ضمن نکاتی بیان می کنیم: با توجه به حکیم بودن خداوند که کارهای عبث و بیهوده انجام نمی دهد ، اجمالا می دانیم تمام تکالیف بندگان از
-
واژه دنیا و آخرت چند بار در قرآن آمده است؟
39035 1390/06/16 تفسیربا جست و جویی که پیرامون مشتقات واژه دنیا و اخرت در نرم افزارهای قرانی انجام شد نتایج ذیل به دست امد:واژه الدنیا 115 بارواژه الادنی 1 بار که به معنای دنیا امده است.واژه الاخره 90 بارواژه بالاخره 22 ب
-
در دین اسلام اعلام شده که انسان با ازدواج به آرامش می رسد. دو پرسش در این زمینه مطرح می شود: اول: چرا برخی از این آرامش فرار کرده و از هم جدا می شوند؟ دوم: اگر ازدواج به دلیل برطرف کردن نیازهای جنسی، موجب آرامش انسان می شود، چرا افرادی که به صورت نامشروع این نیاز را برطرف می کنند از این آرامش برخوردار نباشند؟
17950 1390/06/16 علوم قرآنیازدواج موفقی که نیازهای عاطفی و جنسی انسانها را پاسخ دهد ، چون انان را از گناه بازداشته و به خدا نزدیک می کند ، ارامشی دلنشین فراهم می اورد ، اما روابط جنسی نامشروع و ازدواجی که با رعایت دیگر موازین د
-
در آخر سوره واقعه اشاره شده است که انسان بعد از مرگ بلافاصله نتیجه اعمال خود را می بیند! آیا این مسئله با سکرات مرگ منافات ندارد؟
43680 1390/06/06 تفسیرایات 83 تا 87 سوره واقعه به قبل از مرگ اشاره دارد ، اما ایات بعدی همین سوره که در مورد بهشت و جهنم است ، در ارتباط با عوالم بعد از مرگ بوده و ربطی به سکرات مرگ ندارد تا با ان منافات داشته باشد.
-
آیا داستان ها و قصه های قرآن کریم مبتنى بر واقعیت هاى تاریخى بیان شده است، یا آن که تمثیلات غیر واقعى و بیانات نمادین است؟
33362 1390/06/05 علوم قرآنیقصه ها و داستان های قران ، براساس حق و صداقت ، بوده و هیچ گونه امر غیر واقعى و خلاف حقیقت به ان راه نیافته ؛ و بر همین اساس ، تقسیم قصه های قران بر پایه راه یابى خیال یا اسطوره به انها ، موجه نیست ؛ ز
-
خداوند در قرآن می فرماید آدم و حوا با خوردن میوه ممنوعه، عورتشان بر آنها آشکار شد. حال آیا خداوند آدم و حوا را جاهل آفریده بود و آدم و حوا با خوردن میوه ممنوعه آگاه به معایب خود شدند؟
67901 1390/05/30 تفسیردر بعضی ادیان ، داستانی درباره حضرت ادم و حوا امده که انها با خوردن میوه ای که از طرف خداوند از ان منع شده بودند ، عورت شان بر انها اشکار شد. در قران نیز طی ایاتی به این ماجرا پرداخته شده است. این ایا
-
آیا هر ساله در شب های قدر فرشتگان نامه اعمال ما را محضر حضرت حجت (عج) تقدیم و حضرت، آنان را امضا می نماید؟
24971 1390/05/27 تفسیربر اساس روایات معتبر تمام امور بندگان بر پیامبر ( ص ) و امام معصوم و حجت الهی نازل می شود و از ان رو که هم اکنون حجت زنده ، امام عصر ( عج ) است تقدیر امور به ایشان عرضه می شود.اما در باره اشکالاتی که
-
آیا نام سوره‌ها را خدا انتخاب کرده یا پیامبر؟ و علت نام‌گذاری این سوره‌ها به اسامی مخصوص چیست؟
66318 1390/05/26 علوم قرآنیگروه زیادى از مفسران و قران پژوهان معتقدند که اسامى سوره ها مانند سایر جنبه هاى ان -به توقیف شرعى بوده- و توسط خداوند انجام گرفته است. همچنین با در نظر گرفتن احادیث وارده توسط پیامبر اسلام ( ص ) که در
-
چگونه می‌توان «الحجّ اشهر معلومات» را از قبیل «لیلٌ قائم» دانست، و در غیر این صورت آنچه در تقدیر گرفته شده چیست؟
8202 1390/05/26 تفسیرسه نظریه در معنای الحج اشهر معلومات بیان شده است: عده‌ای کلمۀ اشهر ماه‌ها را در تقدیر گرفته‌اند بدین ترتیب که اشهر الحج اشهر معلومات به این معنا که ماه‌های حج ، ماه‌های معلومی است که در این صورت مضا
-
معنای "قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماء..." و «شطر» در آیه 144 سوره بقره چیست؟ و علت تکرار "فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرام..." و "فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَه..." چیست؟
35211 1390/05/26 تفسیرایه قد نرى تقلب وجهک فی السما... را این گونه تبیین کرده اند که پیامبر اسلام ( ص ) وقتی از طعنه های یهودیان در تبعیت از قبله انها توسط مسلمانان ناراحت شده بود در نیمه های شب رو به اسمان کرده و به انتظا
-
کدام پیامبر در سوره های یوسف و مریم ملقّب به صدّیق نشده اند؟
13910 1390/05/19 تفسیراز میان پیامبران تنها حضرت ابراهیم و حضرت ادریس ( ع ) در قران به صدیق ملقب شدند ، البته حضرت مریم ( س ) نیز به صدیقه لقب یافته است ، اما معنای صدیق منحصر در این افراد نیست ؛ از این رو می بینیم از طریق
-
آیا در قرآن آیاتی وجود دارد که بتوان از آنها یک بینش زیبایی شناسی استخراج کرد؟
28371 1390/05/17 تفسیرزیبا در لغت از مصدر زیبیدن دارای معانی مختلفی ؛ چون شایسته ، نیکو ، جمیل و خوش نما است ، و در اصطلاح ، نمود یا پرده ای نگارین و شفاف است که روی کمال کشیده شده است. به طور کلی چهار نوع زیبایی اساسی وجو
