گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:حدیث)
-
آیا زیارت ناحیه مقدسه در مذهب شیعه معتبر است؟ چه دلیلی و چه عقیده ای آن را تأیید می کند؟
44456 1387/12/01 درایه الحدیثزیارت ناحیه مقدسه از زیارات مطلقه است ؛ یعنی در هر زمانی - عاشورا و غیر عاشورا - می توان با ان امام حسین ( ع ) را زیارت کرد. این زیارت با سلام بر پیامبران الاهى و اولیاى دین ، ائمه اطهار ( ع ) ا
-
منابعی از فرمایشات امام زمان (ع) را در موضوع توکل معرفی کنید.
9963 1387/11/21 درایه الحدیثبعد از جستجو در متون حدیثی شیعه از امام عصر ( عج ) درباره توکل روایتی را نیافتیم ، اما از ان جا که همه ائمه ( ع ) نور واحدی هستند ، و به یک منبع و سرچشمه وصل اند ، می توان به سخنان گران قدر سایر ائمه
-
روش های تشخیص و تمییز احادیث صحیح از غیر صحیح کدام است؟
60751 1387/11/07 درایه الحدیثپدیده جعل حدیث و دس در احادیث کم و زیاد و تغییر متن حدیث متاسفانه از صدر اسلام توسط معاندین و منافقین ، سابقه داشته و همواره در صدد بوده اند تا از این راه خطر ناک ، بزرگترین ضربه را بر پیکر اسلام فرود
-
آیا این نظریه درست است که در کتاب کافی احادیث صحیح کمی وجود دارد؟
18620 1387/11/01 رجال الحدیثمعیار و ملاکاتی که کلینی برای انتخاب حدیث بیان کرده در مورد احادیثی است که متعارض و متناقض باشند ؛ نه این که معیار برای شناخت تمام احادیث صحیح همین سه راه یعنی عرضه روایت بر قران ، مخالفت عامه و تخییر
-
آیا محمّد بن الحسن الصفّار، از نمایندگان مفوّضه بودند؟
10980 1387/11/01 رجال الحدیثدر مورد نادرست بودن اتهام غلو و تفویض به محمدبن حسن صفار به چند دلیل و قرینه می توان تمسک جست: 1. نظر علما رجال درباره او: عالمان بزرگ رجالی شیعه ، همگی از او به بزرگی یاد کرده اند و بعضی دیگر کتاب
-
آیا تعداد احادیث صحیح کتاب کافی یک پنجم احادیث موجود در آن است؟
19149 1387/11/01 رجال الحدیثمنظور ان دسته از علما که به شمارش احادیث معتبر پرداخته اند شمارش به لحاظ اصطلاحات علم رجال بوده است نه این که منظور ایجاد محدودیت در مباحث فقهی و استدلالی باشد ، چون در نظر همان محققان و محققان امروز
-
معنای ازاله و دفع مقامات ائمه(ع) که در زیارت عاشورا آمده چیست؟
15264 1387/10/28 درایه الحدیثمنظور از دفع و ازاله مقامات و مراتب ائمه ( ع ) ، توجه نکردن به لوازم و اثار جایگاه تکوینی و الاهی انان و کنار گذاشتن [ 1 ] ائمه علیهم السلام از جایگاه اجتماعی شان است. توضیح این که ائمه ( ع ) دارای دو
-
چگونه به صدور احادیث از معصومان(ع) اعتماد کنیم؟
39496 1387/10/05 رجال الحدیثاعتماد به تاریخ تا حدودی به وسیلۀ اشتهار و قرائن و شواهدی که عصر به عصر و زمان به زمان از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است ، حاصل می شود. شواهد و قرائن برای بعضی از وقایع و حوادثی که در تاریخ امده است ا
-
چگونه به پرسشهای کودکان دربارۀ خدا پاسخ بگوییم؟
48872 1387/10/01 حدیثاز پرسشهایی که کودک دربارهی خدا میکند نباید فرار کرد ، بلکه باید به این پرسشها جوابی صحیح و ساده و محکم داد. با استفاده از برهان نظم با تبیینی ساده و با استفاده از بیان سادهای از نعمتهای بیشمار
-
دلیل علمای شیعه در مورد ساختگی بودن قضیهی «عبدالله بن سبأ» توسط «سیف بن عمر» چیست؟
25545 1387/09/10 تاریخاسلام واقعی همان تشیع است که امام علی ع معارف انرا از پیامبر اکرم ص دریافت و به پیروان خود انتقال داده است و انتساب تفکر شیعی به شخصی یهودی به نام عبدالله ابن سبا به دلایل عقلی و نقلی زیادی ، دروغ مح
-
با پدر ثروتمند و ثروتش چگونه باید برخود کرد؟ آیا میتوان از ثروتش استفاده کرد؟
10144 1387/08/20 حدیثرعایت حقوق پدر و مادر لازم است و انسان مىتواند در سایهی ان به کمالات معنوى برسد. در خصوص استفاده از ثروت پدر و مادر دو نکته حائز اهمیت است: الف در صورتی که یقین دارید مال و ثروت پدر و مادر حرام است
-
آیا روایاتی که وکلا و خادمان ائمه (ع) را افراد شرور معرفی کرده معتبر است؟ معنای آنها چیست؟
11858 1387/07/07 درایه الحدیثاین روایت معتبر نیست ؛ زیرا اولا: در کتب روایی ما سندی برای ان ذکر نشده است. ثانیا از نظر متن و محتوا نیز صحیح نیست و با روایات معتبر متعددی که در منزلت و تمجید از وکلا و خادمان و یاران ائمه وارد شده
-
آیا امام زمان(عج) در همه جا، حتی در کشورهای غیر اسلامی حضور دارد؟
18475 1387/06/13 حدیثاز نگاه عقل و منطق رسیدن به کمال مطلوب انسانی بدون هدایت پروردگار امکانپذیر نیست. خداوند متعال هدایت بشر را با فرستادن حجتهای خود به سوی مردم به بهترین نحو انجام داده است. امامان و پیامبران ع به اذن
-
چگونه میتوان به وسیلۀ قرآن وجود امام زمان(عج) و ظهورش را اثبات کرد؟
37345 1387/06/13 حدیثنخست باید دانست که قران نوعا به صورت کلی سخن میگوید و تفصیل ان در سنت امده است. با توجه به این نکته از دو دسته ایات قران ، میتوان برای وجود حضرت ولیعصر عج و ظهور انحضرت استفاده نمود: ایاتی که ضرو
-
شما شیعیان اگر راست می گویید که معاویه کارخانه جعل حدیث داشته است و حرف شما صحیح است، به من بگویید چند حدیث در کتب حدیثی اهل سنت وجود دارد که مشتمل بر مدح معاویه یا یزید باشد؟ اگر راست می گویید یک نمونه به من آدرس بدهید؟
21894 1387/06/03 درایه الحدیثدر این نکته شکی نیست که در باره فضایل معاویه احادیثی جعل گردیده است. عده ای همچون ابن حجر برای فضایل معاویه کتابی با عنوان تطهیر الجنان و اللسان تالیف کرده و گروهی دیگر به جهت عدم نقل فضایل معاویه مور
-
با توجه به این که اکثر احادیث در اهل سنت بعد از دوران حکومت بنی امیه جمع آوری شد چگونه شما شیعیان معتقدید که: «معاویه یک کارخانه جعل احادیث درست کرده بود؟
17488 1387/06/03 درایه الحدیثطبق گزارشات تاریخی که جای هیچگونه شکی در ان نیست ، کتابت حدیث به دستور عمر ممنوع گردید و از ان رو که سند مکتوبی در میان نبود و از سوی دیگر ؛ انگیزه های لازم نیز در حکام بنی امیه برای جعل فضایل دروغین
-
آیا بر اساس احادیث پیامبر(ص) شیطان را سر بریدند! این حدیث تا چه حد اعتبار دارد؟ پس مسئلۀ وسوسۀ شیطان چیست؟
42824 1387/04/16 حدیثانچه در سؤال امده ، همان است که در بعضی از جوامع حدیثی ما ، نقل شده است و در واقع این احادیث ، مفسر یوم معلوم اند. توضیح اینکه از قران به دست میاید که ابلیس از درگاه خدا رانده شد و بعد از ان از خدا
-
چگونه میتوان از دنیادوستی و علاقهی به دنیا رهایی پیدا کرد؟
39980 1387/04/06 حدیثدنیا از دنا و به معنای پستتر و ناچیزتر -در مقایسه با زندگی اخرت- ، یا از دنو به معنای نزدیکتر -در مقایسه با زندگی اخرت- است. در بیان قران و روایات ، دنیا دو گونه تعریف شده است: دنیای مذموم و دنیای م
-
آیا در روایات با فلسفه مخالفت شده است؟ علت بد بودن آن چیست؟
49503 1387/04/02 درایه الحدیثحدیثی را که در پرسش درباره بد بودن فلسفه به ان اشاره شده است ؛ مقدس اردبیلی ( متوفای 993ق ) در حدیقه الشیعه از سید مرتضى بن داعی حسینی رازی از شیخ مفید با ذکر سلسله سند نقل کرده است. درباره مقصود از ا
-
این جمله زیارت عاشورا که «بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَ اِلَیْکُمْ مِنْهُمْ» بیزاری به سوی خدا یا به سوی معصومین به چه معناست؟
14860 1387/03/05 درایه الحدیثبرائت در لغت به معانی: جدایی ، دوری و بیزاری از کسی یا چیزی ، بکارگیری شده است ، که این معانی زمانی برای برائت است که بدون الی بوده باشد ولی در صورتی که همراه الی بوده باشد ، علاوه بر معنای بیزاری در
-
آیا پیامبر(ص)؛ زنان و نزدیکی و آمیزش با آنان را بسیار دوست میداشتند؟
123451 1387/02/26 درایه الحدیثاولا: دنیا اگر هدف و نهایت ارزو و امال قرار گیرد و همه چیز برای رسیدن به ان زیر پا گذاشته شود ، به این جهت مذموم و مورد نکوهش است و باعث فراموشی خداوند و اخرت می شود ولی از ان جهت که وسیله و ابزاری اس
-
نظر اسلام و امام خمینی(ره) نسبت به تفریحات، سرگرمیها و شوخی چیست؟
24688 1387/02/18 حدیثاز نظر اسلام هدف اصلی خلقت ، تکامل انسان است و تمام موجودات عالم در راستای این هدف بزرگ افریده شدهاند ؛ زیرا انسان اشرف مخلوقات است. قران میفرماید: ما جن و انسان را تنها برای عبادت خلق کردیم . [ 1 ]
-
دعای عهد در چه زمانی باید خوانده شود؟
72528 1387/02/01 درایه الحدیثدر باره دعای عهد در روایات چنین امده که هرکس چهل صبح این دعا را بخواند از یاران امام قائم ( عج ) محسوب خواهد شد و... [ 1 ] نتیجه این که این دعا باید صبح خوانده شود و بهترین وقت ان بعد از نماز صبح است
-
اگر هزاران نفر در غدیرخم حضور داشتند و غدیر دلالت بر جانشینی حضرت علی(ع) دارد؛ چرا بعدا کسی به خلیفۀ اول اعتراض نکرد؟
26683 1387/02/01 تاریخاصل وقوع حادثهی غدیر از طریق نقل متواتر تاریخی اثبات شده است. تاریخنویسان با ثبت وقایع ، به صحت این مطلب اذعان کردهاند. حجیت این مطلب به قدرى بود که در ادبیات ، کلام ، تفسیر و حتى معاجم حدیثى معتب
-
آیا بر اساس روایات، «خدا هیچ دردی را بدون درمان نیافریده است»؟!
27334 1386/12/12 درایه الحدیثمکتب حیات بخش اسلام برای بهداشت و سلامت جسمی و روانی انسان ها اهمیت ویژه ای قائل است. چه این که این بهداشت فردی باشد یا اجتماعی. از این رو است که در میراث و فرهنگ اسلامی اهمیت و تاکید فراوانی
-
آیا به نظر شما، شیوخیت اجازه، دلالت بر وثاقت راوی می کند؟
7495 1386/12/07 رجال الحدیثشیخوخیت اجازه دلالت بر وثاقت ندارد. [ 1 ] [ 1 ] هادوی تهرانی ، مهدی ، تحریرالمقال فی کلیات علم الرجال ، صص 102-104.
-
آیا به نظر شما احمد بن محمّد بن یحیی العطار راوی موثّقی بود؟
10779 1386/12/06 رجال الحدیثاحمد بن محمد بن یحیی العطار به دلیل کثرت روایات افراد ثقه از وی ، ثقه است [ 1 ] . [ 1 ] . نک: هادوی تهرانی ، مهدی ، تحریرالمقال فی کلیات علم الرجال ، ص 104.
-
آیا مردم قم هر چه گناه کنند به جهنم نمیروند؟
13973 1386/11/28 حدیثدر روایات مربوط به قم ، به جهنم نرفتن مردم قم تصریح نشده است. اشیانۀ ال محمد بودن قم و یا حجت بودن مردمش بر سایر مردم و همراه بودن انها با قائم ال محمد و امثال اینها دلیل نمیشود که گناهکاران اهل قم
-
چرا امامان(ع) با اینکه به زمان شهادت خود، علم غیب داشتند در جهت جلوگیری از آن اقدامی صورت ندادند؟!
51980 1386/11/25 حدیثدر اینکه ایا ائمه ع به صورت تمام و مطلق علم غیب به تمام وقایع و حوادث اینده ، از جمله زمان و مکان شهادت خود داشتند ، محل بحث و بررسی است. بر فرض ثبوت علم امامان از طریق غیب به زمان و مکان شهادتشان با
-
چرا شیعیان بعضی از روایات صحیح بخاری را که با عقیده آنها سازگاری دارد قبول میکنند و بعضی دیگر را به جهت همخوان نبودن رد میکنند؟
26134 1386/11/24 درایه الحدیثیکی از جوامع حدیثی مسلمانان ؛ الجامع المسند الصحیح المختصر من امور رسول الله صلى الله علیه و سلم و سننه و ایامه ، معروف به صحیح بخاری ، از اهلسنت است. به رغم دفاع بخاری از صحت روایات کتاب خود و نیز ت
-
آیا احتمال جعل روایات، توسط غلات و مفوضه، در متن احادیث که ادعای تواتر برایشان شده و یا با اسناد صحیح نقل شدند، وجود دارد؟
12664 1386/11/18 رجال الحدیثاولا: هر چند در پاره ای از زمان ها غلات و مفوضه ، در بعض روایات اصحاب ما ، دست انداخته و احادیثی را جعل کردند ولی در پالایش چند باره روایات و احادیث در کتب اصحاب ، تقریبا انچه به عنوان جوامع روایی به
-
آیا بهشت دارای درهای متعددی است و این درها نامهای به خصوصی دارند؟
64310 1386/08/21 حدیثبهشت هشت در ورودی دارد. در مورد نام انها و اینکه دقیقا چه گروهی از چه دری وارد میشوند ، در احادیث مقداری اختلاف به چشم میخورد. نام درهای بهشت به صورت پراکنده در احادیث مختلف ذکر شده است ؛ مانند باب
-
استجابت دعای گناهکاران دلیل بر چیست؟
32913 1386/08/14 حدیثاگر کسی مرتکب گناهی شود اولین قدم برای امرزش گناه پشیمانی از گناه و توبه به درگاه پروردگار متعال است. خداوند متعال نیز در قران مجید بندگان را به سوی توبه راهنمایی میکند تا مورد رحمت و مغفرت پروردگار
-
آیا امام مهدی(عج) هنگام ظهور دین جدید و کتاب جدیدی غیر از قرآن می آورد؟
19139 1386/08/06 حدیثهمانگونه که میدانید دین اسلام از جانب خدای متعال جامعترین و کاملترین دین اسمانی است که بر پیامبر اسلام ص نازل شد و تا روز قیامت ثابت و تغییرناپذیر است. همۀ اوصیای الهی و ائمهی اطهار ع موظف به حفظ
-
آیا حدیثی که به پیامبر می گوید: ما دامادت علی(ع) را اینگونه قرار دادیم که به سورهی انشراح داخل و اضافه شود، حدیث صحیحی است؟
14485 1386/06/22 حدیثروایتی به این معنا در منابع حدیثی یافت نشد ؛ اما در ذیل ایهی فاذا فرغت فانصب و الی ربک فارغب ، در تفاسیر روایی ؛ مانند تفسیر البرهان و نور الثقلین روایاتی وارد شده است که در تاویل این ایهی ، میفرما