گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
آیا شیعه معتقد است که؛ «خداوند سخت پیامبرش را تحت فشار قرار داد و به او گفت: در هر صورت باید خلافت علی را اعلان نمایی»؟! آیا چنین سخنی کفرآمیز نیست؟
5226 1397/06/01 تفسیردر مورد ابلاغ ولایت و وصایت امام علی ع از سوی پیامبر اکرم ص به فرمان الهی در روایتی چنین نقل شده است: جابر جعفی می گوید: محضر امام باقر ع ایه لیس لک من الامر شی ، [ 1 ] را خواندم و ان حضرت فرمود: بل
-
چه نیاز به فرشتگانی است که دربان آسمان‌ها، بهشت، دوزخ و ...باشند؟
9498 1397/06/01 تفسیرطبق اموزه های دین اسلام ، اسمان ها ، طبقات بهشت و دوزخ و ... نیز دارای درهای مختلفی هستند. درباره بهشت [ 1 ] و جهنم [ 2 ] در قران کریم و روایات به صراحت از داشتن درهای متعدد برای ان دو سخن به میان امد
-
این سخن قرآن که پرستش غیر خداوند سودی ندارد، آیا با این نظریه ناهمخوان نیست که برای موفقیت و ایجاد انگیزه، تنها کافی است به چیزی ایمان داشته باشید. سرنوشت، طبیعت و ...؟!
5708 1397/05/30 تفسیربر اساس مبانی عقلی و نقلی ، فقط ایمان به خداوند متعال ضامن خوشبختی واقعی انسان در دنیا و اخرت است ؛ زیرا فقط خداوند مالک اصلی جهان است و همه‌ی قدرت‌ها به قدرت خداوند برمی‌گردد و همه محتاج خداوند هستند
-
«اگر تمام موجودات بخواهند و من نخواهم نمی‌شود، و اگر تمام موجودات نخواهند و من بخواهم می‌شود». آیا این عبارت، برگرفته از قرآن است؟
62603 1397/05/30 تفسیراین معنا را می توان از ایات بسیاری از قران کریم برداشت کرد ؛ مانند: 1. و ما تشاؤن الا ان یشا الله ؛ [ 1 ] و شما هیچ چیز را نمی خواهید مگر این که خدا بخواهد. یعنی اراده اختیارى انسان نیز مانند فعل
-
آیه 167 سوره اعراف اعلام می‌کند که یهودیان تا روز قیامت در ناامنی به سر می‌برند. اکنون بسیاری از یهودیان در امنیت کامل بوده و دارای بالاترین قدرت‌های اقتصادی و سیاسی دنیا می‌باشند. این ناهمخوانی را چگونه توجیه می‌کنید؟
8316 1397/05/28 تفسیرهمان طور که جامعه یهودیان در مفهوم کلی و گسترده ان ، از ابتدای اسلام تا کنون نتوانستند دولت امن و مستقلی را برای خود تشکیل دهند ، اسرائیل فعلی نیز تا کنون با چندین جنگ مواجه بوده و هنوز هم مردم ان احس
-
چرا در آیات قرآن کریم برای ارجاع به کلمه «انعام»، گاهی ضمیر مذکّر و در موارد دیگر، ضمیر مؤنث به کار گرفته می‌شود؟
9448 1397/05/25 تفسیردر ارتباط با این پرسش باید گفت ؛ به عنوان نمونه در دو ایه و ان لکم فی الانعام لعبره نسقیکم مما فی بطونه [ 1 ] و و ان لکم فی الانعام لعبره نسقیکم مما فی بطونها ، [ 2 ] ضمیری در دو عبارت بطونه و بطونها
-
«وعده» و «وعید» در قرآن به چه معنا است، و تفاوت آنها چیست؟
27374 1397/05/22 قرآنوعد و وعید در لغت لغت شناسان معتقدند که واژه وعد هم در وعده خیر و هم در وعده شر کاربرد دارد ، ولى وعید فقط در وعده های تهدیدامیز مورد استفاده قرار می گیرد. [ 1 ] قران کریم هم در بشارت ها و هم در ته
-
آیا آیاتی از قرآن که شب‌ها را مایه آرامش انسان‌ها اعلام می‌کند، با روز و شب‌های چند ماهه قطبی سازگار است؟
34515 1397/05/22 تفسیرخداوند متعال در ایات متعددی به تاثیر شب در ارامش انسان اشاره کرده است: 1. فالق الاصباح و جعل اللیل سکنا و الشمس و القمر حسبانا ذلک تقدیر العزیز العلیم ؛ [ 1 ] او شکافنده صبح است و شب را مایه ارامش
-
روایاتی درباره برخی از زنان بی‌‌حجاب وجود دارد، مبنی بر آن‌که آنان وارد بهشت نمی‌شوند، آیا این موضوع با آیه‌ای که اعلام می‌دارد همه گناهان جز شرک، قابل بخشش است، سازگار است؟
5652 1397/05/21 حدیثتهدیدهای موجود در این روایت [ 1 ] و روایات دیگر و نیز تهدیدهای قرانی به عذاب جهنم ، همه با صرف نظر از این ایه شریفه‌ای است که می‌فرماید ممکن است خداوند هرگناهی را ببخشد . [ 2 ] به عبارت دیگر ؛ گروه‌ها
-
آیه 285 سوره بقره (آمن الرسول بما أنزل إلیه) در چه زمانی نازل شده است؟
7583 1397/05/20 تفسیربر اساس انچه در روایات امده ، مفسران معتقدند که این ایه در جریان معراج بر پیامبر اسلام ص نازل شده است. از امام صادق ع نقل است که این ایه خطاب خداوند است به پیامبرش در لیله الاسرا ، هنگامی که وی را به
-
در مورد قرائات گوناگون آیه 40 سوره اعراف توضیح دهید؟
5513 1397/05/20 علوم قرآنیدر قرائت مشهور ایه 40 سوره اعراف می خوانیم: ان الذین کذبوا بایاتنا و استکبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السما و لا یدخلون الجنه حتى یلج الجمل فی سم الخیاط و کذلک نجزی المجرمین ؛ [ 1 ] کسانى که ایات ما را
-
این‌که خداوند در مورد اصحاب کهف فرمود: «بر گوش‌هایشان زدیم»، منظور از این زدن بر گوش‌ها چیست؟
8114 1397/05/18 تفسیراصحاب کهف پس از ان که از شر دقیانوس ؛ حاکم ستم گر روم به غار پناه بردند ، به خداوند عرض کردند ؛ پروردگارا ، ما را از سوى خودت رحمتى عطا کن ، و راه نجاتى براى ما فراهم ساز ! خدای متعال در پاسخ به این
-
ریشه «کبت» که سه بار در قرآن مورد استفاده قرار گرفته است، معنایش چیست و چه تفاوتی با «ذلّت» دارد؟
7361 1397/05/17 تفسیرکبت و ذلت دو ریشه ای هستند که مشتقات انها تقریبا دارای یک معنا می باشند. الف کبت مصدر فعل کبت به معناى ذلت و خوارى است. کبت الله العدو ؛ یعنى خدا دشمن را خوار کرد. [ 1 ] همچنین کبت به معنای رد به عن
-
خطبه اول نهج البلاغه اعلام می‌دارد که برخی احکام قرآن به وسیله سنت پیامبر(ص) منسوخ شده‌اند. آیا چنین چیزی امکان‌پذیر است؟
8159 1397/05/17 علوم قرآنیاگر اصل امکان نسخ که در ایه 106 سوره بقره بدان اشاره شده است را بپذیریم ، از لحاظ نظری ، نسخ احکام موجود ایات قران کریم توسط پیامبر ص نیز امکان پذیر است ؛ زیرا بر اساس قران ، اطاعت از شخص پیامبر خدا ص
-
مفسران، چه توضیحی پیرامون «نطفه امشاج» که در قرآن بدان اشاره شده، ارائه کرده‌اند؟
9040 1397/05/17 تفسیرقران کریم در مورد خلقت انسان و مبدا پیدایش ان تعبیرات گوناگونی دارد که نشان می دهد افرینش انسان مراحل مختلفی داشته است. دسته ای از ایات قران ، ماده نخستین انسان را گل معرفی می کند. [ 1 ] دسته ای دیگر
-
چرا برخی از سوره‌های قرآن شأن بالاتری نسبت به دیگر سوره‌ها دارند؟
5528 1397/05/16 علوم قرآنیدر روایات ؛ به برخی از سوره های قران به جهت خواص و اثاری که دارند ، اهمیت ویژه ای داده شده است. [ 1 ] دلیل ان این است که اصل نظام خلقت به گونه ای طراحی شده و تنها در همین صورت معنا می یابد که تفاوت ها
-
آیا در قرآن و احادیث، مطلبی درباره متحرک بودن کره زمین آمده است؟
5934 1397/05/15 حدیثدر زمینه متحرک بودن زمین ، مطلبی که صراحت کامل در این موضوع داشته باشد ، در قران و روایات وجود ندارد ، ولی برخی از ایات قران و احادیث اهل بیت ع ، به طور ضمنی به ان اشاره دارند. در برخی از ایات قران ام
-
صفت قیوم که در قرآن کریم برای خدای متعال ذکر شده، به چه معنا است؟
19990 1397/05/14 تفسیرصفت قیوم در سه ایه [ 1 ] قران کریم برای خدای متعال امده است. این صفت در هر سه ایه بعد از صفت حی ذکر شده است: الله لا اله الا هو الحی القیوم . کلمه قیوم صیغه مبالغه ای برای کلمه قائم بوده ، و در لغت ب
-
خداوند بارها دانش غیب را ویژه خود اعلام کرده و پیامبران نیز بارها منکر داشتن علم غیب شده‌اند(به عنوان نمونه: آیه 109 سوره مائده). پس چرا برخی معتقدند که پیامبران چنین دانشی در اختیار دارند؟!
8678 1397/05/09 تفسیرعلم غیب پیامبران الهی - البته با اذن پروردگار - و نیز شاهد بودن انان بر اعمال بندگان موضوعی است که در ایات متعدد قران به ان اشاره شده است. با این وصف ، اما در ایاتی از قران شاهد ان هستیم که این موضوع
-
آیا فردی که معتقد به تحریف لفظی قرآن - و لو در مقیاس کوچک - می‌باشد، منکر ضروری دین اعلام شده در آیه 9 سوره حجر بوده و کافر به شمار می‌آید؟
6454 1397/05/09 علوم قرآنیاگرچه به تحریف ناپذیری الفاظ قران در جای خود پرداخته شده و ایه انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون نیز به عنوان مؤیدی بر این واقعیت اعلام شده است ، [ 1 ] اما این گونه نیست که کم و زیاد نشدن الفاظ قرا
-
با وجود دستور فرعون مبنی بر کشتن نوزادان بنی اسرائیل، خداوند متعال چگونه حضرت هارون(ع) را نجات داد؟
12571 1397/05/07 تاریخفرعون مصر در روزگار موسى ع ، [ 1 ] برای حفظ حکومت خود دوبار دستور دادند که فرزندان بنی اسرائیل را از بین ببرند. در مرتبه اول و قبل از تولد حضرت موسی ع ، منجمان به فرعون خبر دادند که فرزندی از بنی اسرا
-
دلیل قتل عام پسران بنی اسرائیل توسط فرعونیان چه بود؟ چرا قرآن در مقابل کشتن پسران، زنده نگه‌داشتن زنان را مطرح کرده و نه دختران را؟ آیا فرعون به دختران کاری نداشت و تنها زنان را می‌کشت؟!
16164 1397/05/07 تفسیر1. خدای متعال در قران کریم در بیان نعمت های خود به بنی اسرائیل و نجات از عذاب ها و بلاهایی که فرعون بر سر انان اورده ، در سه ایه به کشتن فرزندان پسر قوم بنی اسرائیل و زنده نگه داشتن زنانشان اشاره کرده
-
با وجود پشیمانی و توبه قوم ثمود، پس از کشتن شتر؛ چرا آنها دچار عذاب شدند؟!
7010 1397/05/03 تفسیراین که در پرسش مطرح شده ، چرا خداوند قوم ثمود را دچار عذاب کرد ، در حالی که انها بعد از کشتن شتر صالح ع پشیمان شده بودند ؟ ! در پاسخ باید گفت ؛ با انکه ایه 157 سوره شعرا ناظر به ان است که گویا قوم ث
-
اهمیت مطالعه و کتاب‌خوانی از نگاه قرآن چگونه است؟
12633 1397/05/03 تفسیرکتاب و مطالعه [ 1 ] ان به خودی خود شاید ارزشی نداشته ، بلکه تنها به عنوان یک وسیله از وسائل اطلاع رسانی عمل می کند ؛ زیرا اگر بتوان از راه شنیدن و دیدن به دانشی دست یافت ، نیازی نیست که حتما کتابی را
-
اگر مخلوقات عین ربط هستند، پس چگونه خداوند در سوره مجادله خود را در قالب عدد و هم‌تراز انسان‌ها معرفی کرده است؟!
8188 1397/05/02 تفسیرهر چند ممکن است از ظاهر این ایه وحدت عددی خداوند و امتیاز تقابلی حق تعالی با موجودات استنباط شود ، ولی با دقت بیشتر معلوم می شود این ایه نیز با وحدت حقه حقیقی و امتیاز احاطی هماهنگ است. علاوه بر این ک
-
در آیه 18 سوره حج اعلام شده است که بسیاری از مردم، خدا را سجده می‌کنند. چگونه قرآن کریم، مردمی که بیشترشان کافرند را این‌گونه توصیف می‌کند؟!
7177 1397/05/01 تفسیربر اساس انچه در ایات مختلف قران امده ، تمامی انچه را که در اسمان ها و زمین هستند خداوند را سجده می کنند و در حال تسبیح خالق هستی می باشند. قران کریم در ایه 18 سوره حج پس از ان که به این حقیقت اشاره کر
-
با آن‌که از قرآن می‌توان برداشت کرد که «سخن درگوشی» در مواردی ارزشمند و در مواردی ناپسند است، پس چرا در آیه 10 سوره مجادله، «نجوا» به صورت مطلق، رفتاری شیطانی معرفی می‌شود؟!
9047 1397/04/30 تفسیرنجوا و نجات در اصل به معناى مکان بلندى است که به جهت ارتفاعش از مناطق اطراف خود جدا شده باشد. [ 1 ] از ان جا که هرگاه انسان بخواهد دیگرى بر سخنانش اگاه نشود به نقطه اى می رود که از دیگران جدا باشد ، ب
-
روایات فراوانی داریم که به هوشیاری کامل مردگان اشاره کرده است و با این فرض، آنان تا روز قیامت، مسیری طولانی را طی خواهند کرد، پس چرا قرآن می‌فرماید که هنگام برانگیخته‌شدن خواهید پنداشت که زمان اندکی درنگ کرده‌اید؟!
7273 1397/04/30 تفسیراندک پنداشتن مدت زمان توقف انسان از افرینش تا معاد ، واقعیتی است که در چند ایه قران کریم بدان اشاره شده است. به عنوان نمونه در سوره اسرا ابتدا گفتار کفار و منکران حشر و قیامت بیان شده و نیز اعلام می
-
چه مشتقاتی از «ابن» به معنای پسر یا فرزند در قرآن وجود دارد؟
13785 1397/04/27 تفسیراز جمله کلماتی که در قران به کار رفته ، واژه ابن و مشتقات ان است که همگی از ریشه بنو می باشند. این کلمات به مقدار زیادی در قران تکرار شده است. کلماتی که از این ریشه در قران ذکر شده عبارت اند از: 1. ا
-
خداوند در آیاتی از قرآن، خطاب به پیامبرش می‌فرماید که با منافقان به مبارزه و جهاد برخیزد. با توجه به این‌که نفاق یک امر قلبی است چگونه پیامبر باید آنان را می‌شناخت؟
6698 1397/04/25 تفسیرخدای متعال در یکی از ایاتش در چگونگی برخورد با کفار و منافقان ، خطاب به پیامبرش می فرماید: یا ایها النبی جاهد الکفار و المنافقین و اغلظ علیهم و ماواهم جهنم و بئس المصیر ؛ [ 1 ] اى پیامبر با کفار و منا
-
آیا فرشتگان، یا مخلوقات دیگری بودند که به جهت داشتن مقام والا، خداوند آنان را از سجده بر آدم(ع) معاف کرده باشد؟
6886 1397/04/24 حدیثدر ایاتی از قران به خودداری شیطان از سجده تصریح شده است ؛ [ 1 ] مانند این ایه شریفه: قال یا ابلیس ما منعک ان تسجد لما خلقت بیدی استکبرت ام کنت من العالین ؛ [ 2 ] گفت: اى ابلیس ! چه چیز مانع تو شد که ب
-
مقصود از «کلمه طیبه» و «کلمه خبیثه» در سوره ابراهیم چیست؟
19017 1397/04/24 تفسیرا لم تر کیف ضرب الله مثلا کلمه طیبه کشجره طیبه اصلها ثابت و فرعها فی السما ؛ [ 1 ] ایا ندیدى چگونه خداوند کلمه طیبه را به درخت پاکیزه اى تشبیه کرده که ریشه ان [ در زمین ] ثابت ، و شاخه ان در اسمان اس
-
براساس آموزه‌های دینی آیا «تخصص» مقدم بر «تعهد و تقوا» است؟
13470 1397/04/22 تفسیرتعهد پاک دستی و التزام به کار و تخصص ، دو عنصر اساسی براى مدیریت صحیح در تمام جوامع دنیا است که در اموزه های دینی از تعهد تعبیر به تقوا می شود. این موضوع در تعالیم قران ، اگر چه به صورت مدون به عنوان
-
مگر خدای متعال به پیامبرش اعتماد نداشته که بارها او را تهدید کرده و در آیه‌ای می‌گوید که شاهرگش را قطع خواهیم کرد؟!
19186 1397/04/17 تفسیرخدای متعال در ایات 44 تا 46 سوره الحاقه تهدیدی را متوجه پیامبر اسلام ص نموده ، و فرمود: و لو تقول علینا بعض الاقاویل ، لاخذنا منه بالیمین ، ثم لقطعنا منه الوتین ؛ اگر او سخنى دروغ بر ما می بست ، ما او
-
آیا جنیان مانند آدمیان گوش و چشم دارند؟ آیا آنان از پیامبران(ع) مبعوث در میان آدمیان پیروی می‌کنند؟
5122 1397/04/16 تفسیر1. گزارشی در قران کریم وجود دارد که بر اساس ان ، جنیان به قرائت قران گوش فرا می دادند: قل اوحی الی انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا ؛ [ 1 ] بگو به من وحى شده که گروهی از جنیان گوش ف
