لقد طرحت أنواع مختلفة للتوحید منها التوحید فی الإلوهیة. و التوحید فی الإلوهیة یعتبر أعلى درجات التوحید و له الأفضلیة و التقدم على غیره؛ و ذلک لأن مفاده الإعتراف بأن لا أحد یستحق العبادة و له کل الصفات کمالیة و الجمالیة بالإستقلال غیر الله سبحانه و تعالى.[1] و على أساس هذا التوحید ینصرف الإنسان عن التوجه لمحبوب غیره و لایخاف و لایرجو أحداً غیره. على خلاف الأنواع الاخرى للتوحید؛ کالتوحید فی الربوبیة مثلاً، و الذی مفاده أن لایرى الموحد فاعل مؤثر فی الوجود غیر الله سبحانه.[2]
و بما أن التوحید فی الإلوهیة یستلزم خلو الشخص من الشرک الجلی و الخفی[3]، لذلک سیکون صاحبه فی أعلى درجات الإیمان، و علیه یمکن القول بأن الإنسان لایکمل دینه ما لم ­یصل إلى التوحید فی الإلوهیة.

---