مکتب آیة الله العظمی السید الخامنئی (مد ظله العالی):

العدالة عبارة عن ملکة نفسیة باعثة علی ملازمة التقوی المانعة من ترک الواجبات أو فعل المحرّمات الشرعیة، و یکفی حسن الظاهر لإحراز و إثبات العدالة؛ و یجوز بناء علی الأقوی إقامة الصلاة جماعة لمن لا یعتبر نفسه عادلاً، مع کون المأمومین یعتقدون بعدلاته، و ان کان الأحوط عدم ذلک، فهذه الصلاة صحیحة و تترتّب علیها أحکام الجماعة، و لا فرق فی الحکم المذکور بین صلاة الجماعة و الجمعة.

مکتب آیة الله العظمی السید السیستانی (مد ظله العالی):

لا فرق فی ذلک.

مکتب آیة الله العظمی الشیخ المکارم الشیرازی (مد ظله العالی):

العدالة شرط فی إمام الجمعة و الجماعة و حاکم الشرع و مرجع التقلید، غیر ان اثباتها یمکن أن تتم عن طریق مختلفة، فمثلاً یکفی فی صحة الائتمام بإمام الجماعة، أن تکون صلاته فی مسجد معروف فی المدینة و أن یأتم به أفراد ظاهری الصلاح. أما ما یخص العدالة فیجب الالتفات إلی إنها حالة باطنیة من الخوف من الله سبحانه تردع صاحبها عن الاتیان بالکبائر أو الإصرار علی الصغائر. و یکفی فی تحقّقها و الدلیل علیها المعاشرة مع عدم رؤیة صدور الذنب منه. و هذا هو حسن الظاهر الحاکی عن الملکة الباطنیة کما یقولون.

مکتب آیة الله العظمی الشیخ الصافی الگلپایگانی(مد ظله العالی):

لا فرق بینهما.