کل ما نعلمه حول النزول الدفعی للقرآن هو انّه کان فی لیله القدر[1]، و حیث انّ القرآن قد قال[2]: (شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن) فتکون لیلة القدر هی من لیالی شهر رمضان، و اما انّ لیلة هی أیّة لیلة من لیالی شهر رمضان؟، فلا نعلم ذلک بالدقّة،‌ و توجد اختلافات حول هذه المسألة[3]. ولکن یبدو انّ من بین الاحتمالات الموجودة فان احتمال کون لیلة الثالث و العشرین هی لیلة القدر هو الاحتمال الاقوى و ذلک لانّ الروایات الکثیرة تؤید ذلک[4].

و فی الوقت نفسه لانعلم فی أیّ سنة وقع هذا الامر المبارک، و لکن یمکننا القول: بالرغم من کون لیلة القدر هی لیلة نزول القرآن فی نشأة الطبیعة، لکنها تعتبر أیضا لیلة عروج النبی (ص)، لانّ القرآن موجود فی أم الکتاب لدى الله[5]، و لا یمکن للانسان أن یصل للقرآن و هو فی أم الکتاب ما لم یعرج[6]. و من هنا یمکننا ان نفهم بانّ النزول الدفعی للقرآن قد کان فی زمن وصول النبی الاکرم (ص) الی هذه المرحلة من الکمال. و بناء علی هذا یمکننا ان نحدس بقوة بانّ هذا النزول کان فی السنة الاولی للرسالة؛ یعنی بعد البعثة بستة و خمسین یوماً و هذا العدد هو الفاصلة بین زمان البعثة (27 رجب) و لیلة القدر (23 رمضان) و بعد افتراض کون کل من شهری رجب و شعبان (30 یوماً).

و بخصوص النزول التدریجی[7] للقرآن الذی کان مقارناً للبعثة،‌ فانه یوجد اختلاف فی الاقوال أیضاً بسبب الاختلاف الموجود فی التاریخ الدقیق للبعثة[8].

فالرأی المشهور هو انّ النبی (ص) قد بعث فی یوم الاثنین 27 رجب الموافق للاوّّّل من شباط عام 610 میلادیة[9]، حیث نزلت علیه الآیات الخمس الاولی من سورة العلق[10] ثم استمرت بعد ذلک الآیات الاخری بالنزول تدریجاً الی نهایة عمره الشریف و استمر ذلک لفترة ثلاث و عشرین سنة.

و ذهب بعضهم الی وجود الفرق بین زمان البعثة و زمان النزول التدریجی للقرآن بعنوان انّه کتاب سماوی،‌و برأی هؤلاء فانّه و بالرغم من نزول الآیات الخمس الاولی من سورة العلق علی النبی (ص) حین البعثة،‌ لکنه لم یکن مأموراً بالتبلیغ العمومی،‌ و انّّّما أمر بالدعوة العمومیة بعد ثلاث سنین من الدعوة السریّة[11]. و من ذلک الحین ابتدأت کتابة القرآن بعنوان انّه کتاب نازل من‌السماء. و علی هذا فبالرغم من کون البعثة فی شهر رجب لکن شروع النزول التدریجی للقرآن کان بعد ثلاث سنین، فی لیلة القدر من شهر رمضان.[12]

و مما یؤید هذا الرأی روایات تذکر أنّّ نزول القرآن کان فی مدة عشرین سنة[13].

و بناءً علی هذا الرأی و الاعتقاد[14] فانّ زمان النزول التدریجی بعنوان انّّه کتاب سماوی کان فی السنة الرابعة من بعثة النبی (ص)؛ یعنی ثلاث سنوات و ستة و خمسین یوماً تقریباً بعد البعثة و استمر الى نهایة عمر رسول الله (ص) فی الثامن و العشرین من صفر من السنة الحادیة عشرة للهجرة.

و فی النتیجة و بعد الالتفات الى مضی 1428 سنة من زمان هجرة النبی (ص) و ان بعثته کانت قبل الهجرة بثلاث عشرة سنة، فاذا قبلنا بالمبنی الاوّل، فقد مضت علی‌ نزول أوّل آیة 1440 سنة قمریة،‌ و اذا قبلنا المبنی الثانی فقد مضت علی نزول اوّل آیة 1437 سنة.

و لا یخفی انه بناء علی قول بعض المورخین بانّ زمان البعثة کان هو الاوّل من شباط سنة 610 میلادیة و حیث اننا الآن فی سنة 2007 میلادیة نستطیع استخراج زمان نزول اوّل آیة علی‌ اساس السنة المیلادیة.