للاجابة عن السؤال المذکور هناک بعض الامور الضروریة التی ینبغی الالتفات لها:

1. تلبیة الطلب و استجابة الدعاء تحتاج الى مقدمات و شروط ومع عدم توفرها لا ینبغی للانسان توقع الاستجابة الحتمیة من قبل الله تعالى. [1]

2.صحیح ان الالتزام بالتوصیات و الدساتیر التی وردت فی الروایات فی باب الادعیة و الاذکار المستحبة، أمر محبذ و جدیر بالالتزام به، و لکن علماءنا یؤکدون على تجنب تعقید القضیة بالحد الممکن و ان الانسان ینطلق من ظروفه الموضوعیة و یکلم الله تعالى بلغته و بما تنطوی علیه سریرته و ینفتح على الله مباشرة.

3. من بین الصلوات المستحبة هناک احادیث کثیرة تدور حول صلاة الحاجة بحیث أفرد لها فی کتب الادعیة و الفقه فصول مستقلة.

4.و مع تعدد الاحادیث فی هذا الموضوع و کیفیة أدائها و ما جاء فی متن السؤال ینطلق من الحدیث المروی عن الامام الرضا (ع) الذی یبین فیه شروط تلک الصلاة و کیفیة أدائها. [2]

و هنا نلفت نظر القارئ الى ما ورد فی کتاب العروة الوثقى نقلا عن کتاب الکافی للکلینی (ره) فی بیان تلک الصلاة:

فصل فی صلاة قضاء الحاجات و کشف المهمات

و قد وردت بکیفیات منها ما قیل إنه مجرب مرارا، و هو ما رواه زیاد القندی عن عبد الرحیم القصیر عن أبی عبد الله (ع): إذا نزل بک أمر فافزع إلى رسول الله (ص) و صل رکعتین تهدیهما إلى رسول الله (ص)

قلت: ما أصنع؟ قال: تغتسل و تصلی رکعتین تستفتح بهما افتتاح الفریضة و تشهد تشهد الفریضة فإذا فرغت من التشهد و سلمت قلت: اللهم أنت السلام و منک السلام و إلیک یرجع السلام، اللهم صل على محمد و آل محمد و بلغ روح محمد منی السلام، و بلغ أرواح الأئمة الصالحین سلامی و اردد علیّ منهم السلام و السلام علیهم و رحمة الله و برکاته. اللهم إن هاتین الرکعتین هدیة منی إلى رسول الله فأثبنی علیهما ما أملت و رجوت فیک و فی رسولک یا ولی المؤمنین. ثمَّ تخر ساجدا و تقول: یا حی یا قیوم یا حیا لا یموت یا حی لا إله إلا أنت یا ذا الجلال و الإکرام یا أرحم الراحمین أربعین مرة، ثمَّ ضع خدک الأیمن فتقولها أربعین مرة ثمَّ ضع خدک الأیسر فتقولها أربعین مرة ثمَّ ترفع رأسک و تمد یدک فتقول أربعین مرة ثمَّ ترد یدک إلى رقبتک و تلوذ بسبابتک و تقول ذلک أربعین مرة ثمَّ خذ لحیتک بیدک الیسرى و ابک أو تباک و قل یا محمد یا رسول الله أشکو إلى الله و إلیک حاجتی و إلى أهل بیتک الراشدین حاجتی و بکم أتوجه إلى الله فی حاجتی. ثمَّ تسجد و تقول: یا الله یا الله حتى ینقطع نفسک صل على محمد و آل محمد و افعل بی کذا و کذا.

قال أبو عبد الله (ع): فأنا الضامن على الله عز و جل أن لا یبرح حتى تقضى حاجته. [3]

و الملاحظ ان الصلوات التی رسم لها المعصومون (ع) صورة خاصة لابد أن تؤدى بنفس الصورة و الصفة التی ذکروها من الشروط و الآداب مع کونها مستحبة فی ذاتها، فاذا تعذر الاتیان ببعض الشروط کالمکان مثلا، یقوم الانسان بالحد المقدور و یأمل من الله تعالى أن یستجیب له لانه تعالى و عد باستجابة الدعاء.

و مع هذا فقد حصلنا على الجواب من بعض مراجع التقلید حول القسم الاول، و هو:

جواب مکتب سماحة آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):

لا اشکال فی ذلک و صلاته صحیحة

مکتب سماحة آیة الله العظمى صافی الکلبایکانی (مد ظله العالی):

لا مانع من ذلک.

جواب سماحة آیة الله الشیخ هادوی الطهرانی (دامت برکاته):

لا اشکال فی ذلک

مواضیع ذات صلة:

1 . السؤال رقم 2145 (الموقع: 2269)، شرو ط و سبل استجابة الدعاء.

2 . السؤال رقم 896 (الموقع: 982)، شروط استجابة الدعاء حتما.