لقد اهتمت الأوامر الدینیة بمسألة حقوق الآخرین إهتماماً بالغاً حیث تؤدی رعایة هذه الحقوق إلی رفع الخلافات و طیب العیش بینهم. و عدم معرفة الناس بحقوق الآخر یعتبر من أهم أسباب الخلافات العائلیة بین الناس، و تؤدی أیضاً إلی زیادة توقعات الفرد من الآخرین حتی ما لا یستحقه بحیث لو لم یعط ما یتوقعه یثور و تحصل بینهم نوع من الإنزعاج مما یؤدی إلی المشاکل الکثیرة، مع أن بعض الحقوق تحوز علی أهمیة أکثر من غیرها، مثل رعایة حقوق الوالدین من قبل الأولاد، لکن یجب أن لا تؤدی هذه الرعایة إلی تضییع حقوق الآخرین.

عندما یبیّن القرآن وظیفة ارضاع الأم لأولادها یقول: " وَ الْوَالِدَاتُ یُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَینْ‏ِ کاَمِلَینْ‏ِ لِمَنْ أَرَادَ أَن یُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَ عَلىَ المْوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ کِسْوَتهُنَّ بِالمْعْرُوفِ لا تُکلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةُ بِوَلَدِهَا وَ لَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ" [1]

و هذه الآیات و إن کانت نازلة فی مورد خاص، لکنها تجری علی کل الناس و فی کل المناسبات.

ومن هنا تنقسم وظائفنا بالنسبة للآخرین إلی قسمین: قسم منها لا یجوز ترکه و یعبّر عنه بالواجبات، و القسم الآخر یحسب من المسائل الأخلاقیة و هذه و إن لم یجب أداؤها، لکنها مؤثرة تأثیراً بالغاً فی توثیق العلاقة العائلیة و سعادة الأولاد و الذریة.

ولابد فی جواب سؤالکم إلی الالتفات إلی عدة نکات:

الف: فیما یتعلّق بأهمیة حقوق الوالدین فقد قیل الکثیر، و قلیل جداً من المسلمین من لم یحصل علی الإطلاع الکافی علی هذه المسألة، أما ما یمکن أن یبعث علی الخلاف، أن زوجتک قد حصل لها هذا التصوّر و هو أن إهتمامک الشدید بوالدیک سیجعلک تغفل عنها و عن حقوقها التی فی عهدتک و هذا الأمر أدّی بها إلی الحساسیة و العناد.

و النکتة التی یجب أن لا یُغفل عنها، هی أن إحترام الزوجین أحدهما للآخر مؤثر جداً علی سلامة و شدة المحبة بینهما و کذلک مؤثر علی تحکیم العائلة. و دائرة هذا الإحترام شاملة لتقدیر شخصیة الطرف الآخر و احترام نظریاته و أفکاره و ذوقه، و عندئذٍ سیعم هذا الإحترام تمام جوانب حیاتهما بحسن تأثیره.

فیجب علی الرجل أن یحترم زوجته، و یمتنع عن إهانتها و سبّها و تحطیم شخصیتها و الإستخفاف بها، و إذا أراد انتقادها فیجب أن یکون ذلک بکل احترام و أدب و أن یمتنع کذلک عن الصراخ بوجهها و التعامل معها بخشونة و تحقیرها فی السرّ و العلانیة.

عن النبی (ص): أخبرنی أخی جبرئیل و لم یزل یوصینی فی النساء حتی ظننت أن لا یحل لزوجها أن یقول لها اُف، یا محمد! اتقوا الله عزّ و جل فی النساء ..... فأشفقوا علیهن و طیّبوا قلوبهن حتی یقفن معکم و لا تکرهوا النساء و لا تسخطوا بهن و لا تأخذوا مما آتیتموهن شیئاً إلا برضاهن و إذنهن. [2]

فالمرأة التی لم تحترم من قبل زوجها و تکون مهانة دائما من قبله تتضرّر شخصیتها و تفقد نشاطها و استعدادها تدریجیاً، و تقتنع شیئاً فشیئاً بأنها لیست ذات أهمیة و قیمة عند زوجها و لا یمکنها بهذه الروحیة المسحوقة أن تکون شریکة جیدة للحیاة. عن الإمام الصادق (ع): "من اتخذ امرأة فلیکرمها فإنما امرأة أحدکم لعبة فمن اتخذها فلا یضیعها ...". [3]

هذه المسألة یجب أن تراعی من قبل الزوجة أیضاً فتلتزم باحترام زوجها، حیث یقول الإمام الصادق (ع) فی هذا المجال: "سعیدة سعیدة امرأة تکرم زوجها و لا تؤذیه و تطیعه فی جمیع أحواله". [4]

أظهر حبّک لها و بیّنه علی لسانک فإن هذا الأمر له تأثیر بالغ علی مرافقتها ایاک و معاونتک علی مشاکل الحیاة ففی روایة عن رسول الله (ص): "قول الرجل للمرأة إنی أحبک لا یذهب من قلبها أبداً". [5] و العلاقة بینکما إذا کانت علاقة محبة و عاطفة، مصاحبة للکلام المنطقی تؤدی بکم إلی نتیجة أفضل و بشکل أسرع، ذکّرها بأن نتیجة رعایة حقوق الوالدین ترجع إلینا و أولادنا سیفعلون بنا ما فعلنا بأهالینا و کنموذج علی کلامنا التفتوا إلی هذه الروایة.

عن الإمام الصادق (ع): "مکتوب فی التوراة إبن آدم کن کیف شئت کما تدین تدان من رضی من الله بالقلیل من الرزق قبل الله منه الیسیر من العمل". [6]

ب: المسألة الأخری التی تستحق الالتفات الیها هی أنّ یکون لتدخّل أطراف الزوجین من الاقارب و قد یکون من الاصدقاء سبب فی ظهور کثیر من الخلافات بین الزوجین فی بعض العوائل، حیث یسمح الکبار لأنفسهم أن یتدخّلوا فی کل أمور أولادهم صغارها و کبارها، و لحل هذه المشکلة علینا أن لا نغفل عن حقوق باقی أفراد العائلة مع حفظ حرمتهم و الأدب معهم، نجد أن الحاکم –مع الأسف- فی بعض العوائل هو سیادة المرأة أو الرجل أو الأم أو ... و هذا کله مرفوض فی الإسلام و یجب علینا أن نجعل علی رأس لوحة أعمالنا سیادة الحق و حاکمیته و أن نتبعه بکل صبرٍ و تحمل و نتعامل مع أقربائنا بکل انصاف.

ج: لوجود أخوة و أخوات لک، و لتفویت حالة الریبة و الظن الباطل بان المسؤولیة قد وقعت علی کاهل زوجتک فقط و لرفع التمییز فی وظیفة حفظ والدیک بین زوجتک و باقی أفراد العائلة یجب تقسیم العمل بینهم، لکی یقل الضغط الجسدی و الروحی علیک و علی زوجتک و کذلک لرفع سوء الظن عن ذهن زوجتک لو کان حاصلاً.

المواضیع المرتبطة:

وظائف الأولاد تجاه الوالدین، السؤال 5688 (الموقع: 5947) .

وظیفة الرجل فی مجال الاختلاف بین الأم و الزوجة، السؤال 3769 (الموقع: 3965).