بحث متقدم
الزيارة
6110
محدثة عن: 2012/01/18
خلاصة السؤال
کیف اُقنع زوجتی علی أن تعیش مع أبی و أمی؟
السؤال
لدیّ مشکلة أکتبها لکم بأختصار و ایجاز، تزوّجت منذ أربع سنوات و لدیّ الآن طفل عمره ستة أشهر، و أنا الإبن الاخیر لأبویّ و لدیّ ثلاثة إخوة و اُخت واحدة و کلهم أکبر منی و بحمد الله صاروا أصحاب بیت و عائلة و أطفال. ذکرت لزوجتی قبل الزواج و التی هی إبنة خالتی أن فی نیتی أن أعیش مع والدیّ بعد الزواج و قد قبلت ذلک. أبی له من العمر 65 سنة و أمی لها 56 سنة و من الصعب علیها القیام بأعمال البیت بسبب أوجاع ظهرها و الأمراض التی قد تصیب الإنسان بهذه السن. إثنان من إخوتی مع أختی یعیشون بجوارنا. المشکلة هی أننا و بعد سنة أو سنتین من حیاتنا المشترکة طلبت زوجتی الإنفصال عن والدیّ فی المعیشة و مع ما جری معها من کلام لکنها مصرّة علی الانفصال و الاستقلال مع إنی أرید العیش مع والدیّ، لأنی أعتقد بأنهما قد بذلا عمرهما لأجلنا حتی نُفیدهم و نساعدهم فی هذا السن التی یحتاجون إلینا فیها. أشعر بأن حیاتی الزوجیة مهدّدة بالزوال بسبب الإنزعاجات التی ظهرت بین زوجتی و والدیّ بسبب هذه القضیة، أشعر بضغط شدید علی فکری حتی وصل الحد بیّ إلی التفکیر بالطلاق. أطلب منکم أن تدلّونی علی طریق حلٍّ. لا أدری ماذا أفعل أاُطلّق و من بعده غضب الله سبحانه أن أترک و لا أستطیع تحمل جفاء زوجتی بالنسبة لأبی و أمی و هذه إلازعاجات تحصل فی حیاتنا عدة مرات حتی انجرّت هذه القضایا إلی أمی و خالتی لذلک أطلب منکم أن توضحوا لی ماذا أعمل.
الجواب الإجمالي

رعایة حقوق الوالدین تعتبر من المسائل الأخلاقیة المهمة فی الإسلام التی یستطیع الإنسان بظلها الوصول إلی الکمال المعنوی، بناءً علی هذا، فأنت مکلف بتکالیف معینة بالنسبة لوالدیک یجب علیک القیام بها حتی لو لم تشترط ذلک علی زوجتک.

إذا استطعت فی المرحلة الأولی أن تقنع زوجتک بأسلوب هادئ و منطقی فبها و نعمت، أما إذا هُتکت أستار الحرمة بینکم –لا قدر الله- فالحل الأولی بناءً علی أن زوجتک من أقربائک هو توسط کبار العائلة لرفع المشاکل.

کما یجب الالتفات إلی هذه النکتة، و هی أن وظیفة الإعتناء بالوالدین و حفظهما موجهة لک لا لزوجتک، و لا یُمکنک شرعاً فرض ذلک علی زوجتک. کما أنها أیضاً لا یُمکنها منعک من خدمتهما. و لحل هذه المشکلة یجب تقسیم العمل بین الأخوة و الأخوات بشکل عادل حتی یمکن الوقوف أمام الضغط الشدید علی زوجتک.

الجواب التفصيلي

لقد اهتمت الأوامر الدینیة بمسألة حقوق الآخرین إهتماماً بالغاً حیث تؤدی رعایة هذه الحقوق إلی رفع الخلافات و طیب العیش بینهم. و عدم معرفة الناس بحقوق الآخر یعتبر من أهم أسباب الخلافات العائلیة بین الناس، و تؤدی أیضاً إلی زیادة توقعات الفرد من الآخرین حتی ما لا یستحقه بحیث لو لم یعط ما یتوقعه یثور و تحصل بینهم نوع من الإنزعاج مما یؤدی إلی المشاکل الکثیرة، مع أن بعض الحقوق تحوز علی أهمیة أکثر من غیرها، مثل رعایة حقوق الوالدین من قبل الأولاد، لکن یجب أن لا تؤدی هذه الرعایة إلی تضییع حقوق الآخرین.

عندما یبیّن القرآن وظیفة ارضاع الأم لأولادها یقول: " وَ الْوَالِدَاتُ یُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَینْ‏ِ کاَمِلَینْ‏ِ لِمَنْ أَرَادَ أَن یُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَ عَلىَ المْوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ کِسْوَتهُنَّ بِالمْعْرُوفِ لا تُکلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةُ بِوَلَدِهَا وَ لَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ" [1]

و هذه الآیات و إن کانت نازلة فی مورد خاص، لکنها تجری علی کل الناس و فی کل المناسبات.

ومن هنا تنقسم وظائفنا بالنسبة للآخرین إلی قسمین: قسم منها لا یجوز ترکه و یعبّر عنه بالواجبات، و القسم الآخر یحسب من المسائل الأخلاقیة و هذه و إن لم یجب أداؤها، لکنها مؤثرة تأثیراً بالغاً فی توثیق العلاقة العائلیة و سعادة الأولاد و الذریة.

ولابد فی جواب سؤالکم إلی الالتفات إلی عدة نکات:

الف: فیما یتعلّق بأهمیة حقوق الوالدین فقد قیل الکثیر، و قلیل جداً من المسلمین من لم یحصل علی الإطلاع الکافی علی هذه المسألة، أما ما یمکن أن یبعث علی الخلاف، أن زوجتک قد حصل لها هذا التصوّر و هو أن إهتمامک الشدید بوالدیک سیجعلک تغفل عنها و عن حقوقها التی فی عهدتک و هذا الأمر أدّی بها إلی الحساسیة و العناد.

و النکتة التی یجب أن لا یُغفل عنها، هی أن إحترام الزوجین أحدهما للآخر مؤثر جداً علی سلامة و شدة المحبة بینهما و کذلک مؤثر علی تحکیم العائلة. و دائرة هذا الإحترام شاملة لتقدیر شخصیة الطرف الآخر و احترام نظریاته و أفکاره و ذوقه، و عندئذٍ سیعم هذا الإحترام تمام جوانب حیاتهما بحسن تأثیره.

فیجب علی الرجل أن یحترم زوجته، و یمتنع عن إهانتها و سبّها و تحطیم شخصیتها و الإستخفاف بها، و إذا أراد انتقادها فیجب أن یکون ذلک بکل احترام و أدب و أن یمتنع کذلک عن الصراخ بوجهها و التعامل معها بخشونة و تحقیرها فی السرّ و العلانیة.

عن النبی (ص): أخبرنی أخی جبرئیل و لم یزل یوصینی فی النساء حتی ظننت أن لا یحل لزوجها أن یقول لها اُف، یا محمد! اتقوا الله عزّ و جل فی النساء ..... فأشفقوا علیهن و طیّبوا قلوبهن حتی یقفن معکم و لا تکرهوا النساء و لا تسخطوا بهن و لا تأخذوا مما آتیتموهن شیئاً إلا برضاهن و إذنهن. [2]

فالمرأة التی لم تحترم من قبل زوجها و تکون مهانة دائما من قبله تتضرّر شخصیتها و تفقد نشاطها و استعدادها تدریجیاً، و تقتنع شیئاً فشیئاً بأنها لیست ذات أهمیة و قیمة عند زوجها و لا یمکنها بهذه الروحیة المسحوقة أن تکون شریکة جیدة للحیاة. عن الإمام الصادق (ع): "من اتخذ امرأة فلیکرمها فإنما امرأة أحدکم لعبة فمن اتخذها فلا یضیعها ...". [3]

هذه المسألة یجب أن تراعی من قبل الزوجة أیضاً فتلتزم باحترام زوجها، حیث یقول الإمام الصادق (ع) فی هذا المجال: "سعیدة سعیدة امرأة تکرم زوجها و لا تؤذیه و تطیعه فی جمیع أحواله". [4]

أظهر حبّک لها و بیّنه علی لسانک فإن هذا الأمر له تأثیر بالغ علی مرافقتها ایاک و معاونتک علی مشاکل الحیاة ففی روایة عن رسول الله (ص): "قول الرجل للمرأة إنی أحبک لا یذهب من قلبها أبداً". [5] و العلاقة بینکما إذا کانت علاقة محبة و عاطفة، مصاحبة للکلام المنطقی تؤدی بکم إلی نتیجة أفضل و بشکل أسرع، ذکّرها بأن نتیجة رعایة حقوق الوالدین ترجع إلینا و أولادنا سیفعلون بنا ما فعلنا بأهالینا و کنموذج علی کلامنا التفتوا إلی هذه الروایة.

عن الإمام الصادق (ع): "مکتوب فی التوراة إبن آدم کن کیف شئت کما تدین تدان من رضی من الله بالقلیل من الرزق قبل الله منه الیسیر من العمل". [6]

ب: المسألة الأخری التی تستحق الالتفات الیها هی أنّ یکون لتدخّل أطراف الزوجین من الاقارب و قد یکون من الاصدقاء سبب فی ظهور کثیر من الخلافات بین الزوجین فی بعض العوائل، حیث یسمح الکبار لأنفسهم أن یتدخّلوا فی کل أمور أولادهم صغارها و کبارها، و لحل هذه المشکلة علینا أن لا نغفل عن حقوق باقی أفراد العائلة مع حفظ حرمتهم و الأدب معهم، نجد أن الحاکم –مع الأسف- فی بعض العوائل هو سیادة المرأة أو الرجل أو الأم أو ... و هذا کله مرفوض فی الإسلام و یجب علینا أن نجعل علی رأس لوحة أعمالنا سیادة الحق و حاکمیته و أن نتبعه بکل صبرٍ و تحمل و نتعامل مع أقربائنا بکل انصاف.

ج: لوجود أخوة و أخوات لک، و لتفویت حالة الریبة و الظن الباطل بان المسؤولیة قد وقعت علی کاهل زوجتک فقط و لرفع التمییز فی وظیفة حفظ والدیک بین زوجتک و باقی أفراد العائلة یجب تقسیم العمل بینهم، لکی یقل الضغط الجسدی و الروحی علیک و علی زوجتک و کذلک لرفع سوء الظن عن ذهن زوجتک لو کان حاصلاً.

المواضیع المرتبطة:

وظائف الأولاد تجاه الوالدین، السؤال 5688 (الموقع: 5947) .

وظیفة الرجل فی مجال الاختلاف بین الأم و الزوجة، السؤال 3769 (الموقع: 3965).



[1]    البقرة، 233.

[2]    النوری، حسین، مستدرک الوسائل، ج14، ص251، ح2، مؤسسة آل البیت، قم، 1408 ق.

[3]    المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج73، ص85، ح6، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404 ق.

[4]    مستدرک الوسائل، ج14، ص247.

[5]    الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج5، ص569، دار الکتب الإسلامیة، طهران، 1365 ش.

[6]    نفس المصدر، ج2، ص138، ح4.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • أين توفي إبراهيم الأشتر ابن مالك الأشتر و كيف؟ ما هو مصيره بعد شهادة المختار؟
    33831 خونخواهان حسین ع 2015/04/16
    كان إبراهيم بن الأشتر من صحابة و محبي أهل البيت (ع) و قد كان كبير قومه، و يذكر في التاريخ بشجاعته، و علو همته، و شاعريته و فصاحته. لقد شهد صفين بصحبة أبيه مالك في جيش أمير المؤمنين علي (ع) و من قادة جيش المختار عند قيامه. وكان ...
  • باعتبار أن أهل البيت (ع) هم أهل الذكر، فلماذا وجبت التبعية من الفقهاء؟
    7235 التفسیر 2012/07/22
    لقد فسر أهل الذكر في قوله تعالى "فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْر" بالمعصومين (ع) و هم يمثلون المصداق الأكمل لأهل الذكر. و لكن لا يستنبط الحصر من الآية؛ إذ معنى أهل الذكر واسع و يشمل جميع أولئك الذين يحضون بمزيد من العلم و المعرفة. فالآية إرشاد إلى أصل عام ...
  • هل یحب القنوت فی الصلاة؟
    5536 الحقوق والاحکام 2010/02/28
    یستحب للمصلی أن یقنت قبل رکوع الرکعة الثانیة فی کل الصلوات الواجبة و المستحبة.[1].[1] توضیح ...
  • هل أن جمیع الموجودات یطالها الموت یوم القیامة الکبرى؟
    5890 الکلام القدیم 2007/10/30
    سنجیب عن هذا السؤال فی قسمین، هما:1- ماهیة الموت و شموله یوم القیامة.2- المستثنون من الموت فی ذلک الیوم.القسم الاوّل: إن موت کل شیء بنظر القرآن الکریم یأتی عند حلول (أجل) ذلک الشیء، و من هنا فإن جمیع الموجودات لها (أجل) و نتیجة ذلک أن الجمیع - ...
  • هل تتوقف صحة الزواج على إذن الزوجة السابقة؟ وهل العقد من دون رغبة فی الزواج صحیح أم لا؟
    6858 الحقوق والاحکام 2010/06/30
    اجاز الاسلام للرجل الجمع بین اربع نساء فی وقت واحد. ولم یشترط فی صحة الزواج الثانی إذن الزوجة الاولى.نعم، لا تزوج بنت الأخ و الأخت على العمة و الخالة، إلا برضا منهم. وکذلک لو اشترطت الزوجة الاولى على الزوج بان لایتزوج الا بإذنها فقد ذهب بعض الفقهاء الى ...
  • ما هي آداب لبس الحذاء؟
    16391 العملیة 2012/07/14
    إن دين الإسلام هو خاتم الأديان السماوية و أفضلها كمالا و جامعية. و في هذا المسار قد تطرقت التعاليم الإسلامية إلى جميع أبعاد حياة الإنسان الفردية و الاجتماعية و غطّت جميع احتياجاته. على أي حال أحد الموارد التي لم يغفل عنها الإسلام و جعل لها آدابا و ...
  • هل يصح التنبؤ بأحداث العالم بناءً على اوضاع النجوم؟ وهل وافق الإسلام علی تسمية السنة باسم احد الحیوانات؟
    2429 علوم غریبه 2022/02/28
    إنّ التنبؤ بالأحداث العالمية والاخبار عنها بناءً على اوضاع النجوم له صور مختلفة، لكل منها حكمه الخاص. والصورة التي افتی الفقهاء المتقدمین ببطلانها و حرمتها وفقا للروايات هي الصورة التی يعتقد الفلكي من خلالها أن النجوم نفسها هي السبب التام أو الناقص للأحداث الدنيوية.انّ تسمية كل ...
  • أ لیس من الأرجح الحکم بالاحتیاط فی موارد الشک؟
    7010 الحقوق والاحکام 2009/10/01
    تختلف حالات الإنسان عند مواجهة المواضیع، ففی بعض هذه المسائل یحصل له الیقین أو ما هو فی حد الیقین، و فی بعضها یحصل له وهم (دون 50%)، و فی البعض الآخر الشک (أی حد الوسط). و الناس عادةً ما، لا یعتنون بالشک و الوهم فی حیاتهم الیومیة.و قد افرد ...
  • کم مرة أنّ الشیطان و صرخ و ما مناسبة ذلک؟
    6220 الکلام القدیم 2008/05/26
    قبل أن نجیب عن السائل المحترم یجب الإلتفات الی ملاحظة و هی، ان معرفة نفس الشیطان باعتباره أشهر عدوّ للانسان و اکبر مانع من وصول الانسان الی السعادة و التکامل و کسب رضا الله و أیضاً معرفة طرق المواجهة مع هذه الحقیقة الموجودة فی الکون هی فی الأولویّة.الشیطان فی ...
  • ما هی العلاقة بین العرفان و معرفة النفس؟
    8640 النظری 2008/07/29
    یقسم العرفان إلى قسمین نظری و عملی، و أن أبحاث کلا القسمین ترتبط ارتباطاً وثیقاً بالنفس. لأن فی العرفان النظری یبحث فی شهود الحق من جانب، و من جانب آخر فإن النفس هی المظهر الأکمل للحق، و أن شهود الحق یحصل من خلال تزکیة النفس و تنقیتها من العیوب و ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280568 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259243 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129882 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    116523 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89762 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61415 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60655 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57516 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    52338 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    48543 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...