یمکن القول فی خصوص السؤال المطروح:

1. لا یشترط کون الدعاء باللغة العربیة فلا إشکال فی الدعاء فی القنوت باللغة الفارسیة، بل لا مانع من مطلق الدعاء فی القنوت بغیر اللغة العربیة و بأی لغة کانت. [1]

2. الاهم من ذلک انه ینبغی للداعی مراعاة الشروط الاخرى المؤدیة لاستجابة الدعاء من قبیل: عدم کون الدعاء مخالفا للسنن الالهیة [2] ، فان کان مرادکم من الطاعة وظائف المرأة الجنسیة قبال زوجها، او عدم خروجها من البیت الا باذنک و... فهذه أمور معقولة یمکن الدعاء بها، و الا فخارج عن حیطة الدعاء.

3. تشیر التعالیم الدینیة الى أن أفضل الادعیة هل الادعیة الجاریة على اللسان بنیّة خالصة، روى زُرَارَةَ قَال: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع): عَلِّمْنِی دُعَاءً. فَقَال: "إِنَّ أَفْضَلَ الدُّعَاءِ مَا جَرَى عَلَى لِسَانِکَ". [3]

4. ورد فی القرآن الکریم و کتب الادعیة العدید من الادعیة بشکل کلی، منها:

قوله تعالى: ".... رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیَّاتِنا قُرَّةَ أَعْیُنٍ و اجْعَلْنا لِلْمُتَّقینَ إِماماً" [4]

و ورد فی دعاء ابی حمزة الثمالی: " یا خیر من سئل و أجود من أعطى أعطنی سؤلی فی نفسی و أهلی [و والدی‏] و ولدی و أهل حزانتی و إخوانی فیک و أرغد عیشی و أظهر مروتی و أصلح جمیع أحوالی‏...اللهم صل على محمد و آل محمد و اکفنی المهم کله و اقض لی بالحسنى و بارک لی فی جمیع أموری و اقض لی جمیع حوائجی، اللهم یسر لی ما أخاف تعسیره؛ فإن تیسیر ما أخاف تعسیره علیک سهل یسیر و سهل لی ما أخاف حزونته و نفّس عنی ما أخاف ضیقه و کف عنی ما أخاف غمه و اصرف عنی ما أخاف بلیته، یا أرحم الراحمین ".

الجدیر بالذکر ان المتأمل فی الادعیة المذکورة یجد ان الداعی یتوسل بها الى الله تعالى بطلب الاصلاح و فک العقد و حل المشاکل الاسریة.

مواضیع ذات صلة:

التسریع باجابة الدعاء، رقم 2878 (الرقم فی الموقع: 3191).

کیفیة تشخیص المصلحة فی الدعاء رقم2878 (الموقع3191).

شروط استجابة الدعاء، 896 (الرقم فی الموقع: 982).