ورد هذا السؤال بصیغة أخرى أیضا إلى مکاتب الآیات العظام و مراجع التقلید فکان الجواب على الوجه التالی:

آیة الله الخامنئی: السمک المصاد حلال.

آیة الله السیستانی: حرام على الاحوط وجوبا.

المرحوم آیة الله فاضل اللنکرانی: إذا کان من الأسماک المحللة فهو حلال.

آیة الله مکارم الشیرازی: الاحتیاط فی الاجتناب[1].

المرحوم آیة الله الأراکی: الأحوط الاجتناب، لأنه لا یوجد لدینا علم بالحیاة حال الإخراج فیحکم بعدم التذکیة[2].

آیة الله نوری الهمدانی: حلال[3].

کما رأیتم فإن آراء المراجع العظام فی المسألة مختلفة. و لکن یمکن القول فی المحصل أن الصید فی بطن السمک المصاد إذا کان سمکا أو من الحیوان البحری المأکول لحمه و کان حیا حال إخراجه من الماء فیکون حلالا و إن لم یکن من السمک أو من الحیوان البحری المأکول لحمه أو لم یکن حیا حال إخراجه من الماء فیحکم بعدم تذکیته فیکون أکله حراما و أما بالنسبة للحالة الثالثة «العلم بحیاته و عدمها» هنا یختلف المراجع فی آرائهم ، و لذلک یجب على کل مکلف أن یعمل طبقاً لفتوى من یقلده من المراجع.