بحث متقدم
الزيارة
10103
محدثة عن: 2012/01/31
خلاصة السؤال
هل یوجد بین شهداء کربلاء من اصحاب النبی الاکرم (ص)؟ و من هم؟
السؤال
هل یوجد بین شهداء کربلاء من اصحاب النبی الاکرم (ص)؟ و من هم؟
الجواب الإجمالي
ذکر الباحثون اسماء خمسة من الصحابة ممن شارک فی تلک المعرکة المقدسة أو فیما سبقها من الاحداث و نالوا شرف الشهادة بین یدی الامام الحسین (ع) و هم: أنس بن حارث الکاهلی، و هانی بن عروة، و مسلم بن عوسجة، و حبیب بن مظاهر و عبد الله بن یقطر.
الجواب التفصيلي

لما کانت واقعة کربلاء حدث فی سنة 61هجریة، من هنا یکون احتمال مشارکة عدد کبیرة من الصحابة معه أمراً مستبعدا بسبب و فاة اکثرهم و من بقی منهم یکون قد وصل الى مرحلة من العمر لا تساعده على القیام بذلک، نعم من الممکن لعدد من الصحابة ان یشترکوا فی هذه الواقعة ممن یقتربوا من عمر الامام الحسین (ع) او یزیدوا علیه بقلیل. هذا من جهة و من جهة ثانیة حتى لو سلمنا بعدم اشتراک الصحابة مع الامام الحسین (ع) فی ثورته فهذا لا یعنی بحال من الاحوال سلب الشرعیة منها، و لم یخدش فی حقانیتها أبداً؛ لما قلناه من أن اکثر کبار الصحابة قد فارقوا الحیاة فی تلک الفترة او وصل بهم العمر الى حد من الضعف البدنی الذی لا یساعدهم على المشارکة و الاهم من ذلک کله أن الامام الحسین (ع) لو قدر له ان یخرج بمفرده من دون ان یناصره احد من الاهل و لا من الاصحاب، مع ذلک تکون حرکته حق و شرعیة لانه هو المعیار فی الشرعیة لا انه یحتاج الى من یضفی علیه الشرعیة من خلال المشارکة مع و المؤازره له[1]. و مع هذا کله ذکر الباحثون اسماء خمسة من الصحابة ممن شارک فی تلک المعرکة المقدسة و نالوا شرف الشهادة بین یدی الامام الحسین (ع) و هم:

1. أنس بن حارث الکاهلی: ذکره السماوی فی کتاب "ابصار العین فی انصار الحسین" و قال: انه من الصحابة المستشهدین یوم عاشوراء.[2] و عدة الشیخ الطوسی من اصحاب رسول الله (ص) تارة[3] و من اصحاب الامام الحسین (ع) المستشهدین معه تارة اخرى.[4] و کان الرجل بحد من الشهرة و المنزلة الرفیعة یکشف عنها ما نقله العلامة محسن الامین فی موسوعة اعیان الشیعة عن الکمیت الاسدی شاعر أهل البیت المعروف، و انه ادرجه ضمن الاسماء التی رثاها من اصحاب الامام الحسین عندما قال:

سوى عصبة فیهم حبیب معفر             قضى نحبه و الکاهلی مرمل‏

2. حبیب بن مظاهر[5]، من شهداء کربلاء الإجّلاء و من أصحاب رسول الله، وهو من قبیلة بنی أسد. قال أصحاب السیر: أنّ حبیباً نزل الکوفة و صحب علیاً (ع) فی حروبه کلّها، و کان من خاصته و حملة علومه.[6] و لم یذکره الشیخ الطوسی فی اصحاب رسول الله (ص) و لکنه عدّه من اصحاب أمیر المؤمنین و الحسن و الحسین (علیهم السلام).[7] و عده بعض العلماء کمؤلف کتاب ابصار العین ضمن الصحابة الذین استشهدوا یوم عاشوراء.[8]

3. مسلم بن عوسجة، و هذا هو الشخصیة الثالثة التی ترجم لها العلماء ضمن الصاحبة المستشهدین یوم عاشوراء.[9] و کذلک ادرجه العلامة محسن الأمین ضمن قائمة الصحابة الذین حضروا یوم عاشوراء.[10]

4. هانی بن عروة: و هو من الذین عدوا ضمن قائمة الصحابة الذین ناصروا الامام الحسین (ع) و استشهدوا فی تلک الاحداث، قال صاحب موسوعة عاشوراء: هانئ بن عروة المرادی من زعماء الیمن الکبار فی الکوفة. أدرک النبی و صحبه، من أصحاب أمیر المؤمنین علی بن أبى طالب، شارک فی حروب الجمل و صفین و النهروان، و کان من أرکان حرکة حجر بن عدی الکندی ضد زیاد ابن أبیه، اتخذ مسلم بن عقیل منزله مقراً له بعد قدوم عبید الله بن زیاد إلى الکوفة و الیاً علیها، و انکشف أمر اشتراکه فی الإعداد للثورة مع مسلم بن عقیل، فقبض علیه ابن زیاد و سجنه ثم قتله.[11] و لیس من المستبعد ان یکون الرجل من الصحابة لانه یکبر الامام الحسین (ع) بعدة سنین و کان شیخاً کبیراً و رئیسا لقبیلة بنی مراد.[12]

5. عبد الله بن یقطر (بقطر) العمیری و کان أخا للامام الحسین (ع) من الرضاعة.[13] قال عنه صاحب موسوعة عاشوراء: من شهداء ثورة الحسین (ع)، قتل فی الکوفة. کانت أمّه حاضنة للحسین و کان قد ولد قبل الحسین بثلاثة أیام. کان أبوه بقطر (یقطر) خادماً للرسول (ص)، و أمه میمونة أرضعته سویة هو و الحسین فی دار علی (ع). یعتبر من جملة صحابة الرسول.

قبض علیه و هو یحمل رسالة من الحسین بعد خروجه من مکة إلى مسلم بن عقیل. فأمر به عبید الله بن زیاد فألقی من فوق القصر فتکسّرت عظامه و بقی فیه رمق فأجهز علیه عبدالملک بن عمیر اللخمی.[14] و مع الاخذ نظر الاعتبار انه ولد قبل الحسین بثلاثة أیام فمن هنا یصح اعتباره من صغار الصحابة.[15]



[1] انظر فی هذا المجال السید محمد تقی الحکم، الاصول العامة للفقه المقارن بحث حجیة السنة.

[2] السماوی، محمد بن طاهر، ابصار العین فی انصار الحسین، تحقیق محمد جعفر طبسی، ص 192، پژوهشکده تحقیقات اسلامی، قم، 1384ش.

[3] الطوسی، محمد بن حسن، کتاب الرجال‏، ص21، الحیدریة، النجف، 1381 ق.

[4]نفس المصدر،99.

[5]یرى صاحب اعیان الصحیح ان الاصح حبیب من مُظهّر ، انظر اعیان الشیعة، ج ‏4، ص 553.

 

[6]محدثی، جواد، موسوعة عاشوراء، ج1، ص169.

[7] أعیان‏الشیعة، ج ‏4، ص 553.

[8] ابصار العین، ص 193.

[9]نفس المصدر.

[10] أعیان‏الشیعة، ج ‏1، ص 612.

[11]موسوعة عاشوراء، ج1، ص722.

[12]انظر: ابصار العین، ص 192.

[13] رجال الطوسی، ص 103.

[14] موسوعة عاشوراء، ج1، ص433.

[15]انظر ابصار العین حیث عده ضمن الصحابة.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • لماذا لم ینصر محمد بن الحنفیة الإمام الحسین (ع) فی ثورة کربلاء؟ هل صحیح کل ما یُنقل عنه م أنه أدّعی الإمامة لنفسه؟
    7706 تاريخ بزرگان 2011/03/06
    الحکم عن شخصیة کمحمد بن الحنفیة و فضائله الإیمانیة و الأخلاقیة صعب جداً –خصوصاً مع الأخذ بنظر الاعتبار التدلیسات التی حصلت علی طول التأریخ عن شخصیته و مکانة هذا الرجل العظیم-. لکن بالبحث و التفتیش فی ثنایا الشواهد و القرائن المتفرقة فی المصادر التاریخیة یمکننا القیام ثانیة --- ...
  • لماذا لم یجر حد قطع ید السارق فی إیران؟
    7059 الفلسفة الاحکام والحقوق 2011/10/17
    کما أشرتم فی السؤال، أن ما نفهم من آیات القرآن الکریم و روایات أهل البیت (ع) هو وجوب قطع ید السارق إذا توفّرت شروط معینة، و لکن ما یجدر الإشارة إلیه فی مسألة تطبیق هذا الحکم فی زمن غیبة إمام العصر –عج- هو ان کلام الفقهاء و علماء الإسلام فی ...
  • هل أن الهندوس نجسون فی نظر الإسلام و یجب اجتناب رطوبتهم؟
    7218 الحقوق والاحکام 2009/04/16
    بناءً على فتوى جمیع مراجع التقلید فإن الکافر نجس، و یجب اجتناب رطوبته، و قد قال الإمام الخمینی (ره) بهذا الخصوص: «الکافر هو المنکر لله تعالى و من یجعل لله تعالى شریکاً، أو أن ینکر نبوّة محمد بن عبد الله(ص)، فهو نجس».[1]و کذلک رأی ...
  • ما هو حکم الموسیقی التی یکون المغنّی فیها امرأة و لکن کان الهدف منها التحرک و النشاط؟
    6167 الحقوق والاحکام 2009/06/22
    إذا کانت الموسیقی الاجنبیّة من نوع الغناء و الحرام فلا یجوز الاستماع الیها.و الموسیقی الحرام هی ذلک النوع من الموسیقی المناسبة مع مجالس اللهو و الباطل‏ أی مجالس الطرب. و یری الفقهاء ان الاستماع لهذا النوع من الموسیقی حرام مطلقاً، سواء کانت بصوت امرأة أو بصوت رجل و سواء ...
  • ما هو سبب کون اللغة العربیة أکمل اللغات؟
    10838 علوم القرآن 2009/06/02
    رغم ان اختیار اللغة العربیة لغة للقرآن أوجب تشریف هذه اللغة، لکن کمال اللغة العربیة لیس هو بسبب کمال القرآن، بل ان خصائص فریدة فی هذه اللغة؛ مثل السعة فی اللغة و الإصطلاح و الثبات فی النظم اللغوی و التنوع فی التعبیر و قابلیة الإعراب و قابلیة الإشتقاق و ... ...
  • ما هی فلسفة الوضوء؟
    7910 الفلسفة الاحکام والحقوق 2009/04/29
    ان الذی یحصل بالإستحمام هو النظافة الظاهریة، لکنه بالإضافة الی ذلک هناک شرط آخر من شرائط الصلاة و هو ایجاد الطهارة المعنویة و لا تحصل الا عن طریق الوضوء و الغسل فإذا لم یتمکن من الاستفادة من الماء تحصل هذه الطهارة المعنویة و الباطنیة بواسطة التیمم البدیل عن الوضوء أو ...
  • هل وضع الشنف على الأذن علامة اللواط؟ ما هو حکم زواج اللوطی مع الجنس المخالف؟
    9313 الحقوق والاحکام 2010/03/02
    یعبّر عن العلاقة الجنسیة بین الرجال باللواط و لها شروط و أحکام خاصة بیّنت فی محلها.إن الشریعة الاسلامیة تسمح لکل انسان أن یمارس العلاقة الجنسیة ـ عبر زواج شرعی ـ مع الجنس المخالف شریطة أن یلتزم ببعض الأحکام التی ذکرت فی محلها، و ...
  • ما هی الاحادیث الواردة فی حق ابن الزنا؟
    6835 درایة الحدیث 2010/07/31
    تعرضت الروایات الاسلامیة الواردة عن النبی الاکرم (ص) والائمة المعصومین، لبیان احکام ولد الزنا، نشیر الى عناوین ابوابها:1- ارث ولد الزنا: بَابُ أَنَّ وَلَدَ الزِّنَا لا یَرِثُهُ الزَّانِی وَ لا الزَّانِیَةُ وَ لا مَنْ تَقَرَّبَ بِهِمَا وَ لا یَرِثُهُمْ بَلْ مِیرَاثُهُ ...
  • هل إن الإمام المهدی (عج) یقع فی الخطأ و الاشتباه؟
    7410 الکلام القدیم 2007/09/11
    یمکن حصر منشأ هذا التوهم بثلاثة أمور: أحدها، اعتقاد التفاوت بین الأئمة (ع)، و الثانی، صغر سن الإمام (ع) حین تسلم مهام الإمامة، و الآخر، طول عمره الشریف.فإذا کان سبب هذا السؤال یرجع إلى الأمر الأول فلابد من القول: إن جمیع الأئمة الإثنی عشر نور واحد باعتقاد الشیعة الإمامیة، ...
  • هل یبطل صوم الانسان اذا تقیأ عن غیر عمد؟
    3546 الحقوق والاحکام 2020/10/04
    یقول مراجع التقلید العظام عن هذا: إذا تقيّأ الصائم متعمدا يبطل صومه، و إن اضطرّ إلى ذلك لمرض او ما شابهه. لکن اذا تقیأ سهوا او بدون اختیار فانه لا اشکال فی ذلک و لا یکون صومه باطلا[1]. علی ای حال ان هذا الفعل و ان ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    283890 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    266324 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    132801 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    123104 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    92499 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    65844 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    64607 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    59595 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    56243 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    52771 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...