بحث متقدم
الزيارة
4629
محدثة عن: 2012/04/26
خلاصة السؤال
من أجل معرفة كل شيء لابد أن يكون العالِم خارج المعلوم، فكيف يمكن للنفس أن تعرف نفسها؟
السؤال
من أجل معرفة كل شيء لابد أن يكون العالِم خارج المعلوم، فكيف يمكن للنفس أن تعرف نفسها؟
الجواب الإجمالي

قبل كل شيء لابد من ذكر بعض المسائل حول المعرفة. و هي أن المعرفة ذات مراتب و أن معرفة النفس ذات درجات و مراتب و ليس من الضروري أن يكون العالم غير المعلوم في جميع مراتب المعرفة. فعلى سبيل المثال، العلم الإجمالي الذي يملكه أي إنسان تجاه نفسه علم وحدوي و حضوري غير ثنوي، و كل إنسان يعلم بالعلم الحضوري أنه موجود. أما عندما يتعمق في وجوده و كيفية وجوده أكثر، يشعر بحاجته إلى معرفة أعلى. عند ذلك يفترض نفسه جاهلا تجاه نفسه فتحصل الثنوية بين العالم و موضوع العلم بصفته موضوعا مجهولا و غاية في العلم. من هذا المنطلق نجد أن هذا النوع من التفكير و السؤال عن ماهية النفس يمثل أحد أهم الأسئلة الأساسية التي منها انطلقت كثير من التأملات الفلسفية و العرفانية. كما قال أمير المؤمنين (ع): نَالَ الْفَوْزَ الْأَكْبَرَ مَنْ ظَفِرَ بِمَعْرِفَةِ النَّفْس.[1]

يمكن أن يقال أن في معرفة النفس هناك نفسان و إنيتان؛ الإنية السفلى و الإنية العليا، و الإنسان غير راض عن إنيته السفلى و يشعر من حيث لا يشعر بأنه ابتعد عن حقيقته و أصيب بالنسيان.

إذن ما لم يحصل الاختلاف و التثنية بين هاتين الإنيتين، ما كانت تحمل هذه التأملات في معرفة النفس من معنى. في بادئ الأمر لم يحصل الإنسان على جواب مقنع لتساؤله عن حقيقة نفسه؛ هل أنا جسم؟ هل أنا مجرد اعتبارات اجتماعية؟ هل أنا حاصل أفكاري و ذهنياتي؟ من أنا و من أين أتيت؟

لابد أن نعلم أن قيمة كل امرئ هي في الأجوبة التي يجدها لهذه الأسئلة و التي من خلالها يصل إلى الوحدة مع نفسه. بعض الناس يرى نفسه مجرد جسم و طعام و نوم و شهوات، أما أولي الهمم العالية فدائما يعيشون الغربة في هذا العالم إذ لا يرضيهم ما موجود حولهم و لا يغنيهم حالهم الذي يعيشونه في هذه الدنيا فكأنهم قد فقدوا حقيقتهم و لابد لهم من معرفتها.

ما دام الإنسان لم يصل إلى جواب نهائي لهذا السؤال لم يحقق شيئا ذا قيمة في حياته.

الحقيقة هي أن النفس و الإنية العليا للإنسان هي نفحة من روح الله، بيد أن الإنسان قد نسى منزلته هذه، إذ أن أعماله و ذنوبه تمنعه من نسيان شخصيته التي أنشأها بأعماله و أن يتحد مع حقيقته، إلا أن ينسى نفسه بتصنّع و بشكل مؤقت ليشعر بالسعادة، و لكن من دون معرفة النفس و الوحدة مع النفس الحقيقية يرجع مرة أخرى إلى تعاسة أعمق.

إن تذكر الإنسان أصله و حقيقته و وعى مدى إجرامه على نفسه، سيتوب من أعماله التي أدت به إلى هذا الحضيض و سيتعرف على نفسه أكثر فأكثر و في نهاية المطاف سيصل إلى حقيقته و موطنه الحقيقي و جنته المفقودة و سيشعر بالسعادة الكاملة، و هذا هو الهدف الأخير في معرفة النفس و الاتحاد و انتهاء التضاد و الثنوية.

و جدير بالذكر أن في العرفان آخر ما يصل إليه الإنسان في الجواب عن سؤال "من أنا؟" هو أنه أنا لست بموجود بل الله موجود؛ "يا من لا هو إلا هو".  

 


[1] الآمدي، عبد الواحد، غرر الحکم و  درر الکلم، ص 232، انتشارات مكتب الإعلام الإسلامي، قم، 1366 ش.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل الذی یدعی أن القرآن الکریم کلام الرسول (ص) و لیس من الوحی الالهی، یعد کافراً و نجساً؟
    4761 کافر 2012/08/21
    مادة- ک- ف- ر- یستعمل بمعنى الستر و الکفارة ساترة للذنب کما أن الکافر سمی به لأنه یستر الحق، و سمی اللیل کافرا لأنه ساتر بسواده و کذا سمی الزارع کافرا لأنه یستر الحب فی الأرض.[1] و الکافر اصطلاحا یراد به ...
  • ما معنی أصالة الصحة و ما هی مصادیقها؟
    4901 الحقوق والاحکام 2012/03/13
    أصالة الصحة من القواعد و الأصول الفقهیة التی لها فی الفقه آثار و تطبیقات کثیرة. فعلی أساس هذه القاعدة، یحمل عمل المسلم علی الصحة فی المجالات التی لم یطمئن بفساده و بطلانه، و یدفع بها کل شک و إحتمال –أیّاً کان منشأه- بفساد عمل المسلمین و ...
  • ما معنى التوحید الصفاتی؟
    5185 الکلام القدیم 2011/01/20
    المقصود من التوحید الصفاتی هو أن صفات الله عین ذاته؛ یعنی عندما نقول: إن الله عالم، لیس هذا بمعنى انفصال ذات الله عن علمه، بل یعنی أن الله عین العلم. و کذلک عندما یقال إن الله حی و قادر، لیس هذا بمعنى أن الحیاة و القدرة ...
  • هل توجد مصادر تشیر إلى وجود تحریف فی آیات القرآن لدى أهل السنة؟
    6941 علوم القرآن 2009/10/05
    توجد روایات کثیرة فی العدید من کتب إخواننا السنة تشیر إلى وجود نقص بعض الآیات القرآنیة و حتى فی الصحاح الستة التی تعد أکثر الکتب اعتباراً عندهم. و یمکن الإشارة إلى آیة «الرجم» کمثالٍ لذلک. کما یظهر ذلک فی القراءات المتعددة التی یقرأ بها أشهر القراء المعروفین حیث یراعون بعض ...
  • ما هو الفرق بین الولایة و قبول الولایة و بین الحکم المَلَکی؟
    4702 الحقوق والاحکام 2009/03/08
    توجد فروق أساسیة بین نظام الحکم الولائی و الحکومة الإسلامیة و بین نظام الحکم المَلَکی و یمکن بحث هذه الفروق فی عدة محاور:أ –المشروعیة: مشروعیة نظام الحکم الولائی، مستند إلى الله سبحانه، أما نظام الحکم المَلَکی فلا سند شرعی له، بل مستنده سنن الشعوب و الأنظمة المَلَکیة الوراثیة.ب ...
  • ما هي وصایا المعصومین في خصوص التدبیر و النظم؟
    5821 العملیة 2012/10/03
    فسّر التدبیر في اللغة بمعنی بعد النظر، و هناک روایات عدیدة في هذا المعنی من قبيل ما روي عن رسول الله (ص): "لا عقل کالتدبیر". و فیما یرتبط بالنظم یمکن الاشارة ایضاً الی الکلام المعروف لامیر المؤمنین علي (ع) حیث اوصی في أواخر عمره الشریف ...
  • ما هی الحیوانات المحرمة الاکل؟
    7595 الحقوق والاحکام 2009/06/02
    تنقسم الحیوانات المحرمة الاکل بشکل عام الی عدّة اقسام:1. جمیع الحیوانات البحریة ما عدا الاسماک ذات الصداف (الفلس).2. و من الحیوانات البریة: الکلب و الخنزیر و الوحوش التی لها أنیاب و مخالب و اظفار حادة کالاسد و الثعلب و الارنب و الذئب و الفیل و... فهی محرمة. ...
  • کیف یمکن هدایة الشخص المبتلى بالانحرافات الأخلاقیة؟
    5959 العملیة 2009/02/03
    الذنب کالسهم القاتل و له الکثیر من الأضرار على الفرد و المجتمع، و یجب البحث عن جذور الذنب فی الجهل و الغفلة. و أهم سلاح یمتلکه العدو للتغلب على الإنسان الغفلة التی تعتریه.منبع الفساد هو الجهل بمختلف أشکاله من جهل الإنسان بقیمة نفسه، الجهل برحمة الله و حکمته فی ...
  • ما هی طرق دفع العین؟
    8870 التفسیر 2008/10/28
    إن للعین من التأثیرات النفسانیة التی لا یوجد دلیل على نفیها، بل حدثت مشاهد کثیرة تؤید وجود العین.و یوصی الشیخ عباس القمی (ره) فی تعویذات دفع العین، قراءة آیة 51 من سورة القلم المبارکة. و هذه الآیة ـ نظراً الى شأن نزولها ـ مناسبة لدفع العین.و قد اکدّت ...
  • ما الفرق بين التفسير بالرأي و التفسير الحضاري المتنور؟
    5693 شیعه و قرآن 2012/05/31
    هناك علوم لا ترتبط بفهم القرآن و تفسيره بصورة مباشرة، لكنها تمثل المقدمة لفهمه و لولاها لما تمكن المفسر من تحليل و فهم الآيات فهما صحيحاً؛ من قبيل علم الصرف و النحو المعاني و البيان و اللغة و... من هنا لابد للمفسر الاحاطة بتلك العلوم التي تعد ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    275493 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    231449 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    121771 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    107956 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    85130 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    56328 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    54900 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    51643 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    44948 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    42633 الحقوق والاحکام 2010/07/29
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...