ان الامام علیاً (ع) باعتباره ابرز تلامذة الرسول الاعظم (ص) و مدرسته القرآنیة، فانه یذکر دائماً فی عموم نهج البلاغة فی الکلمات و الخطب و الرسائل و بمناسبات متنوعة خصائص القرآن و یعدد للناس مزایاه،‌ و کرم القرآن و رغب الناس مراراً فی رعایة حقه و التدبر فیه، حتی انه فی أواخر لحظات حیاته الدنیویة اوصی ابناءه النسبین و الروحیین بالعمل به و قال: "الله الله فی القرآن لا یسبقکم بالعمل به غیرکم"،[1] و کل هذه التأکیدات توضح عظمة هذا الکتاب السماوی عند الامام علی (ع). و یمکن ذکر هذه الکلمات فی المحاور التالیة:

1. الناصح المشفق: "و اعلموا ان هذا القرآن هو الناصح الذی لا یغش".[2]

2. افضل مرشد: "... و الهادی الذی لا یضل".[3]

3. ناطق صادق: "و المحدث الذی لا یکذب".[4]

4. اقوی ملجئ و آمن ملاذ: "و علیکم بکتاب الله فانه الحبل المتین و النور المبین و الشفاء النافع و الرّیّ الناقع و العصمة للمتمسک و النجاة للمتعلق لا یعوج فیقام و لا یزیغ فیستعتب و لا تخلقه کثرة الرد و ولوج السمع".[5]

5. الشافی: "فاستشفوه من ادوائکم و استعینوا به علی لأوائکم فان فیه شفاءً من اکبر الداء و هو الکفر و النفاق و الغی و الضلال" [6]

6. مصدر العلوم و المعارف: "... و ان الله سبحانه لم یعظ احداً بمثل هذا القرآن، فانه حبل الله المتین و سببه الامین و فیه ربیع القلب و ینابیع العلم...".[7] و فی موضع آخر یقول حول العلوم القرآنیة العدیدة: "جعله الله ریاً لعطش العلماء و ربیعاً لقلوب الفقهاء و محاج لطرق الصلحاء...".[8]

7. اعظم الثروات: "و اعلموا انه لیس علی احد بعد القرآن من فاقة و لا لاحدقبل القرآن من غنی...". [9]

8. فیه حیاة القلوب و روحها: "فیه ربیع القلب". [10]

9. اکبر شافع: "و اعلموا انه شافع مشفع و قائل مصدق و انه مع شفع له القرآن یوم القیامة شفع فیه ...‌".[11]

10. کتاب خالد: "ثم انزل علیه الکتاب نوراً لا تطفأ مصابیحه و سراجاً لا یخبو توقدة و بحراً لا یدرک قعره و منهاجاً لا یضل نهجه و شعاعاً لا یظلم ضوءه و فرقاناً لا یخمد برهانه...".[12]

11. کتاب جامع: یقول الامام (ع) حول جامعیة القرآنک: "کِتَابَ رَبِّکُمْ فِیکُمْ مُبَیِّناً حَلالَهُ وَ حَرَامَهُ وَ فَرَائِضَهُ وَ فَضَائِلَهُ وَ نَاسِخَهُ وَ مَنْسُوخَهُ وَ رُخَصَهُ وَ عَزَائِمَهُ وَ خَاصَّهُ وَ عَامَّهُ وَ عِبَرَهُ وَ أَمْثَالَهُ وَ مُرْسَلَهُ وَ مَحْدُودَهُ وَ مُحْکَمَهُ وَ مُتَشَابِهَهُ مُفَسِّراً مُجْمَلَهُ وَ مُبَیِّناً غَوَامِضَه".[13]

و یقول ایضاً: "و فی القرآن نبأ ما قبلکم و خبر ما بعدکم و حکم ما بینکم".[14]

و فی الخطبة 198 یتکلم الامام بشکل مفصل حول عظمة القرآن و تلک الکلمات علی قدر عال من البلاغة و الفصاحة و تبیین بشکل واضح خصائص القرآن و قیمة فی کلام امیر المؤنین (ع) بحیث لا تبقی مجالاً لای توضیح و تفسیر.

کانت هذه نماذج قلیلة من اوصاف القرآن و مکانته فی کلام امیر المؤمنین (ع) باعتباره المفسر الثانی لکلام الوحی. وفقنا الله للتمسک به لکی نهتدی الی الصراط المستقیم .

و للاطلاع اکثر راجعوا الخطب: 110 و 183 و 169 و 157 و 158 و 123 و 176 و 198 فی نهج البلاغة.