[1] مهرین، مهرداد، اسرار التنویم المغناطیسیِ، مع ضمیمة قسم حول التلباثی او (قراءة الفکر من بعید) ترجمة نقی الاصفهانی، ص 156 و 157، الطبع الخامس. مؤسسة مطبوعات عطائی، طهران، صیف 1364.

[2] للاطلاع الاکثر انظر: الموضوع العام حکم السحر و مطالعة سؤال 2022 (سایت 2068).

[3] نک: تفسیر المیزان، ج 11،‌ ذیل تفسیر سورة یوسف الآیة 93 و ما بعدها؛ معرفة المعاد، العلامة الطهرانی، ج 1 و 2؛ اسرار موت فلا ماریون؛ معاد الدکتور محسن شفائی؛ مقال فلسفی فی المعاد، القسم الاول، ص 75 و ما بعدها؛ موقع الحوزة ، مقالة النوم و الرؤی الصادقة بتصرف قلیل، مکارم الشیرازی، ناصر، التفسیر الامثل، ج 1، ص322، دار الکتب الاسلامیة

[4] لمزید الاطلاع انظر: الموضوع العام الارتباط بالاحیاء فی العوالم الأخری السؤال 1327 (الموقع: 1746).

[5] فی التفسیر الامثل ج 1، ص 323 ، توجد فی عصرنا مجموعة من العلوم کان السحرة فی العصور السالفة یستغلونها للوصول إلى مآربهم.

1- الاستفادة من الخواص الفیزیاویة و الکیمیاویة للأجسام، کما ورد فی قصّة سحرة فرعون و استفادتهم من خواص الزئبق أو أمثاله لتحریک الحبال و العصیّ.

واضح أن الاستفادة من الخصائص الکیمیاویة و الفیزیاویة للأجسام لیس بالعمل الحرام، بل لا بدّ من الاطلاع على هذه الخصائص لاستثمار مواهب الطبیعة، لکن المحرم هو استغلام هذه الخواص المجهولة عند عامة النّاس لإیهام الآخرین و خداعهم و تضلیلهم، مثل هذا العمل من مصادیق السحر، (تأمل بدقة).

2- الاستفادة من التنویم المغناطیسی، و الهیبنوتیزم، و المانیةتیزم، و التله‏باتی (انتقال الأفکار من المسافات البعیدة).

هذه العلوم هی أیضا إیجابیة یمکن الاستفادة منها بشکل صحیح فی کثیر من شؤون الحیاة. لکن السحرة کانوا یستغلونها للخداع و التضلیل.

و لو استخدمت هذه العلوم الیوم أیضا على هذا الطریق المنحرف فهی من «السحر» المحرّم.

بعبارة موجزة: إن السحر له معنى واسع یشمل کل ما ذکرناه هنا و ما أشرنا إلیه سابقا.

[6] انظر: لقاعدة الانترینیة للفکر قم، مقالة السحر مع قلیل من التغییرات.