بحث متقدم
الزيارة
5348
محدثة عن: 2009/01/03
خلاصة السؤال
ما هو السبب فی تقدیم کلمة الزانیة على الزانی فی سورة النور و تقدیم السارق على السارقة فی سورة المائدة؟
السؤال
ما هو السبب فی تقدیم کلمة الزانیة على الزانی فی قوله تعالى: "الزانیة و الزانی‏ فاجلدوا کلَّ واحد منهما مائة جلدة و لا تأخذکم بهِا رأْفة فی‏ دینِ اللَّه إِنْ کنتم تؤمنون باللَّه و الیوم الآخر..."، و تقدیم السارق على السارقة فی قوله تعالى: "و السّارِق و السّارقة فاقطعوا أَیْدیهما جزاءً بِما کسبا نکالاً من اللَّه و اللَّهُ عزیز حکیم"؟
الجواب الإجمالي

لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی

الجواب التفصيلي

ذهب بعض المفسرین الى ان السبب فی تقدیم الزانیة على الزانی فی الآیة الثانیة من سورة النور، یرجع الى الدور التی تلعبه الزانیة فی الاغواء و انها العامل الفاعل فی العلاقات غیر المشروعة و ایجاد مقدمات الزنا، اما السبب فی تقدیم کلمة السارق على السارقة فی الآیة 38 من سورة المائدة فیعود الى الدور الفاعل الذی یلعبه الرجل فی هذا المجال، فان الرجال فی مجال السرقة لهم دور اکثر فاعلیة و شمولیة.[1]

یقول صاحب تفسیر الامثل فی هذا المجال: و قد قدمت هذه الآیة الرجل السارق على المرأة السارقة، بینما الآیة التی ذکرت حد و عقوبة الزنا قد قدمت المرأة الزانیة على الرجل الزانی، و لعل هذا التفاوت ناشئ عن حقیقة أن السرقة غالبا ما تصدر عن الرجال، بینما النساء الخلیعات المستهترات یشکلن فی الغالب العامل و العنصر المحفز للزنا!.[2]

لکن الشیخ الطبرسی (ره) قد علل القضیة بوجه آخر حیث قال: و بدأ بالسارق هنا (ای فی آیة السرقة) لأن الغالب وجود السرقة فی الرجال، و بدأ فی آیة الزنا بالنساء فقال "الزَّانِیَةُ وَ الزَّانِی"، لأن الغالب وجود ذلک فی النساء.[3] لکن لو سلمنا بان الغالب فی السرقة انها من فعل الرجال باعتبار ان السرقة تحدث من طرف واحد فقط و هو السارق، لکن کیف یمکن ان نقول بان الزنا هو الغالب فی النساء؟! اذ انه ما من زنا امراة الا الى جانبه زنا رجل و الا لما حصل الزنا؛ اضف الى ذلک انا اذا تاملنا فی القضیة لوجدنا ان العکس هو الصحیح ای ان الکثرة فی جهة الرجال، و ذلک لانه یمکن لامرأة واحدة ان یزنی بها اکثر من رجل کما هو معروف و شائع، فقد تکون النساء الزانیات بعدد الاصابع و عدد الزناة من الرجال اکثر من ذلک بکثیر.

و هناک رأی ثالث یقول انه من باب الاهتمام بالحکم، و هذا ما ذهب الیه الطاهر بن عاشور فی تفسیره حیث قال: و قدم ذکر "الزَّانِیَةُ" على "الزَّانِی" للاهتمام بالحکم لأن المرأة هی الباعث على زنى الرجل و بمساعفتها الرجل یحصل الزنى و لو منعت المرأة نفسها ما وجد الرجل إلى الزنى تمکینا، فتقدیم المرأة فی الذکر لأنه أشد فی تحذیرها.[4]

و قال فی تفسیر الآیة 38 من سورة المائدة: و وجه ذکر السارقة مع السارق دفع توهّم أن یکون صیغة التذکیر فی السارق قیدا بحیث لا یجری حدّ السرقة إلّا على الرجال، و قد کانت العرب لا یقیمون للمرأة وزنا فلا یجرون علیها الحدود.[5] و الحقیقة انه على هذا التفسیر الاخیر لایرجع السبب فی تقدیم السارق على السارقة الى کون السرقة فی الغالب من شؤون الرجال، بل ان ذکر المرأة انما هو من اجل رفع التوهم و انه لایظن البعض ان الحکم الاسلامی هو کحکم العرب فی هذا المجال.

و اذا ما اردنا ان نرجع الآراء فنعتقد ان الرأی الثالث هو الارجح و الافضل من بین الآراء.



[1] قرائتی، محسن، تفسیر نور، ج 8، ص 145.

[2] مکارم الشیرازی، الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج ‏3، ص 696.

[3] مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏3، ص 296.

[4] التحریر و التنویر، ج ‏18، ص 118.

[5] نفس المصدر، ج 5، ص 99.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی الأدلة العقلیة على حیاة إمام الزمان؟
    8395 تاريخ بزرگان 2008/07/03
    إن وجود إمام الزمان (عج) و إمامته من مباحث الإمامة الخاصة التی لا یمکن إثباتها بشکل مباشر اعتماداً على الأدلة العقلیة، و لکن بالاستفادة من الدلیل العقلی فی إثبات الإمامة العامة و ضرورة وجود الإمام فی کل زمان، استناداً إلى الروایات و النصوص التاریخیة التی تدل على أن الإمام فی ...
  • ما هو تکلیف الابن إزاء والدیه إذا کانا من المقصرین فی أداء واجباتهم الدینیة؟
    6482 الحقوق والاحکام 2009/12/19
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هو حکم شراء حق الاستلاف؟
    4416 الحقوق والاحکام 2009/01/17
    وجهنا السؤال الى مکاتب العلماء فاجابوا بالنحو التالی:مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (دام ظله العالی):لا مانع من ذلک اذا کانت قوانین المصارف و الاستلاف فی الجمهوریة الاسلامیة تسمح بنقل هذا الحق الى شخص آخر و اجاز المسؤولون فی المصرف عملیة الانتقال المذکورة. و حینئذ یحق لصاحب حق ...
  • لماذا یقول الله فی الآیة 38 من سورة النحل فی خصوص مسالة علم الناس بالمعاد: " وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُون‏"؟
    5071 التفسیر 2011/05/16
    قد ذکر المفسرون احتمالات حول المراد من عدم علم الناس فی الآیة الکریمة 38 من سورة النحل- بملاحظة شأن نزولها و هو انکار المعاد من قبل أحد المشرکین- و الأمر المشترک بین هذه الاحتمالات هو عدم علم افراد من الناس و هم المنکرون للمعاد و احیاء ...
  • هل الإیرانیون أسلموا على ید عمر؟
    5893 تاريخ بزرگان 2010/08/17
    إذا کان المقصود من ذلک أن جمیع الایرانیین أسلموا فی زمن خلافة عمر، فهذا الاحتمال مرفوض؛ لأن قبل فتح ایران على ید العرب و المسلمین، کان هناک عدد من الایرانیین یقطنون بلداناً أخرى قد أسلموا منذ ظهور الاسلام.و
  • هل القسم بالنبی و الائمة فی شهر رمضان یسبب إبطال الصوم؟
    6519 الحقوق والاحکام 2008/12/14
    إن القسم لیس من المفطرات، نعم لو نَسبَ الصائم بقسمه حکماً الى الله و نبیه (ص) و الائمة (ع)، کذباً و افتراءاً و هو عامد فیه یوجب بطلان الصوم بحیث یدخل فی مصادیق الکذب على الله و نبیه (ص) و الأئمة (ع) و الاحوط وجوبا فی الزهراء وسائر اوصیاء الانبیاءعندئذ. ...
  • هل یصح الطلاق عن طریق SMS؟
    7420 الحقوق والاحکام 2008/02/20
    الطلاق له شروط و ضوابط فی نظر الإسلام[1]:1- أن یکون المطلق عاقلاً، لا مجنوناً.2- أن یکون بالغاً (و لیس طفلاً صغیراً).3- أن یوقع الطلاق بقصد و نیة و اختیار (لا مزاحاً أو إکراها).و کذلک بعض الشروط المتعلقة بالمرأة منها:1- أن ...
  • لماذا یأمر الله بعدم السجود لغیره، و لکنه ینقض کلامه بنفسه؟
    5859 الکلام القدیم 2010/09/09
    العبادة لغیر الله محرّمة و ممنوعة، و تبعاً لذلک فإذا عدّ السجود علامة علی عبادة غیر الله فهو غیر مسموح به، و اما اذا کان هذا السجود امتثالاً لأمر الله و استجابة لدعوته و لأجل الإحترام فلا یکون حراماً بل یعتبر نوعاً من العبودیة و العبادة لله تعالی ...
  • ما الفرق بین الاخلاق و بین علم الاخلاق؟
    7028 النظریة 2011/12/18
    الاخلاق لغة جمع " خُلْق" الطبع، السجیة و العادة. أعم من کونها عادة و سجیة حسنة أو قبیحة.اما الاخلاق فی الاصطلاح فقد ذکر علماء الاخلاق لها عدة معان، لا یمکن الجمع بینها بدقة تامة، لکن یمکن استنباط معنى للاخلاق عند العلماء المسلمین بنحو نستطیع وصفه بالتعریف الجامع، ...
  • ما هو الفرق بین البلوغ الجسمی و النفسی؟
    6590 الفقه 2010/03/09
    المراد بالبلوغ الجسمی وصول الشخص إلى مرحلة یکون فیها مؤهلا للزواج جسمیا . و لا یوجد فرق مهم بین الناس من جهة البلوغ الجسمی و عادة ما یصل الرجال إلى البلوغ بعد انقضاء خمسة عشر عاماً قمریاً و تسعة أعوام بالنسبة للنساء. و فی المصطلح العرفی و الشرعی یقال للولد ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    277725 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    252084 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    125719 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    110746 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    87590 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58170 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    56737 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56103 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    46685 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46124 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...