بحث متقدم
الزيارة
11281
محدثة عن: 2013/08/26
خلاصة السؤال
کیف تمّت خلافة أبی بکر و عمر و عثمان؟
السؤال
کیف تمّت خلافة أبی بکر و عمر و عثمان؟ و ما هی الجهة التی انتخبتهم؟ و هل توجد أدلة تشیر وجوب خلافتهم من القرآن و السنة أم لا؟
الجواب الإجمالي

لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی

 

الجواب التفصيلي

کیفیة وصول الخلفاء الثلاث الأوائل.

 

1. خلافة أبی بکر

 

بعد ارتحال النبی الاکرم (ص) و فی حین کان الإمام علی (ع) منشغلاً فی تغسیل و تکفین الجسد الطاهر للرسول الاکرم (ص)، اجتمع عدد من المسلمین فی سقیفة بنی ساعدة لانتخاب الخلیفة و بعد نزاع و اختلاف شدید بین المهاجرین و الأنصار انتهی الأمر بقرار تنصیب أبی بکر.

 

2. خلافة عمر

 

بعد سنتین و عدة أشهر من خلافة أبی بکر أعتل و تمرض بعدها  فهیّئ أبوبکر الأرضیة لخلافة عمر و أقنع المعارضین لذلک، فاستدعی عددا من الصحابة و نصّب أمامهم عمر للخلافة، و فی یوم وفاة أبی بکر تربع عمر علی مسند الخلافة و کان ذلک فی عام 13 هجریة و بعد دفن أبی بکر ذهب عمر الی المسجد و أبلغ الناس بخلافته و أخذ البیعة منهم.

 

و استمرت خلافة عمر الی عشر سنوات و ستة أشهر و کان فی حالة حرب دائمة مع الامبراطوریتین الکبیرتین الرومیة و الفارسیة.

 

خلافة عثمان:

 

بعد ان جرح عمر و فی آخر حیاته دعا ستة شخصیات لینتخبوا من بینهم واحداً لیکون خلیفةً للمسلمین بعده و حدد الشوری بهؤلاء الستة و هم کل من علی (ع)، طلحة، الزبیر، عبد الرحمن بن عوف، عثمان، و سعد بن أبی وقّاص. ثم أمر أبا طلحة الأنصاری مع خمسین رجلاً معه أن یقفوا خلف باب المکان الذی تقام فیه الشوری و ینتظروا ما یفعلون بعد ثلاثة أیام فاذا انتخب خمسة من أعضاء الشوری واحداً و خالف أحدهم فیضربوا عنق المخالف. و اذا رشح أربعة منهم واحداً و خالف إثنان فیلقطعوا رأس الاثنین الذین خالفا بالسیف.

 

و اذا تساوی الطرفان (الموافق و المخالف) فیکون الرای الصائب للمجموعة التی فیها عبد الرحمن بن عوف و تضرب أعناق الثلاثة الآخرین المعارضین، و اذا انقضت ثلاثة أیام و لم یتفقوا علی رأی و لم یرشحوا واحداً و اختلفوا فیما بینهم فتضرب أعناق الستة جمیعاً و یترک الأمر الی عامة المسلمین لیرشحوا واحداً من بین المسلمین. و أدعی عمر أن سبب إنتخابه لهؤلاء الستة هو إن رسول الله (ص) کان راضیاً عنهم حین توفی لذا فأنی أضع الشوری بین هؤلاء الستة لیختاروا من بینهم واحداً. و بعد ثلاثة أیام من قتل عمر اجتمع هؤلاء الستة فی بیت عائشة لمناقشة الأمر و أعطی خلال هذا الاجتماع طلحة حقه لعثمان و أعطی الزبیر حقه لعلی (ع) أیضاً و أعطی سعد بن أبی وقّاص حقه لعبد الرحمن بن عوف. فجمع عبد الرحمن بن عوف الناس فی مسجد النبی لیعلن رأیه أمام المهاجرین و الأنصار و التفت أولاً الی علی (ع) و اشترط علیه أن یحکم بکتاب الله و سنة النبی (ص) و سبرة الشیخین لکنّ علیاً (ع) رفض شروطه و قال: اعمل بکتاب الله و سنة نبیه و اجتهاد رأیی.

 

و لا علاقة لی بنهج الآخرین ثم التفت عبد الرحمن بن عوف الی عثمان و کرر علی عثمان ما طلبه من علی (ع) فقبل عثمان ذلک و صاح أقسم بأنی لا أحید عن طریقة الشیخین و لا أسیر بغیر سیرتهما، فمد عبدالرحمن یده فی ید عثمان و بایعه و هنّأه علی‌ الخلافة ثم تقاطر بنو أمیة علی عثمان یبایعونه مجموعة إثر أخری. فقام عثمان بعد خلافته بتقسیم بیت المال علی بنی أمیة و نصّب ولاته من بنی أمیة (عشیرته) دون الالتفات الی کفاءتهم و صلاحهم لهذا الأمر مما أدی الی إنزجار الناس فی المدن و الأمصار من الحکام و الولاة الذین نصبهم عثمان و شکوا ذلک مرات عدیدة الی أصحاب النبی (ص) و إلی عثمان دون جدوی مما أثار غضب الناس و أصحاب النبی (ص) و قرروا أن یقدموا له النصائح أولاً ثم یعزلوه اذا لم ینفع ذلک و لعدم اهتمام الخلیفة بمطالبهم ثاروا و تمردوا ضد الحکم و أدی ذلک الی قتله سنة 35 هجریة ثم بایعوا علیاً (ع) للخلافة [1].

 

علماً أنه لا توجد آیة و لا حدیث یشیر إلی خلافة هؤلاء الثلاثة أو تنصیبهم و الخلافة عند السنة تعنی الأدارة السیاسیة و الدنیویة فقط [2]، فهم لا یستدلون لا بآیة و لا بحدیث دال علی خلافة هؤلاء الثلاث.

 

 

[1] بالاعتماد علی الکتب التالیة تاریخ الیعقوبی ج 2 ، ص 150، 151، 165، نجف المکتبة الحیدریة 1384 هجری قمری، سیرة پیشوایان،‌ مهدی پیشوائی، ص 73 – 81، مؤسسة الامام الصادق (ع)، قم الطبعة السادسة 1376، هـ.ش؛ شرح نهج البلاغة ابن ابی الحدید، ج 1، الخطبة الشقشقیة.

[2] قال ابن خلدون: ان الخلافة هی الإنابة عن صاحب الشریعة فی حفظ الدین و سیاسة الدنیا و یطلق علیها لهذا الإمامة او الخلافة و المتصدی لهذا المنصب. یسمی الخلیفة او الإمام. مقدمة ابن خلدون ص 365 و 366 شرکت انتشارات علمی فرهنگی طهران.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو سبب کون اللغة العربیة أکمل اللغات؟
    10226 علوم القرآن 2009/06/02
    رغم ان اختیار اللغة العربیة لغة للقرآن أوجب تشریف هذه اللغة، لکن کمال اللغة العربیة لیس هو بسبب کمال القرآن، بل ان خصائص فریدة فی هذه اللغة؛ مثل السعة فی اللغة و الإصطلاح و الثبات فی النظم اللغوی و التنوع فی التعبیر و قابلیة الإعراب و قابلیة الإشتقاق و ... ...
  • ما هو حکم السرقة من الحرز المکسور؟
    5822 الحقوق والاحکام 2009/12/10
    من شروط قطع ید السارق ما یلی:1. البلوغ2. العقل                                                                    3. الاختیار4. عدم الإضطرار5. أن یقوم السارق بهتک الحرز لوحده أو بالاشتراک6. أن یخرج المتاع من ...
  • ما هو حکم النوم فی الاماکن المقدسة و المساجد؟
    6312 الحقوق والاحکام 2008/11/05
    لاشک ان مراقد الائمة الاطهار و الاماکن المقدسة تحظى و ما زالت باحترام المسلمین؛ لان فی احترام تلک الاماکن المقدسة احتراماً لاصحابها. من هنا لابد من مراعاة الحد الاقصى من احترامها و تجنب کل ما من شأنه ان یکون عامل هتک لحرمتها و قداستها.اما بالنسة الى حکم النوم من ...
  • هل وبخ الخلیفة الثانی ابا هریرة على الوضع فی الحدیث؟
    8051 رجال الحدیث 2008/07/20
    لقد تعرض الکثیر من الرواة و نقلة الحدیث السنیة الى هذه القضیة من قبیل: البخاری، مسلم، الامام ابی جعفر الاسکافی و المتقی الهندی، حیث أکدوا ان الخلیفة الثانی تصدى لابی هریرة بشدة بسبب وضع الحدیث و نسبته الى النبی (ص) و قد ضربه الخلیفة على اثرها و منعه من التحدث ...
  • أرجوا أن تتحدثوا لنا نبذة عن حیاة المرحوم هاشم الحداد؟
    7116 تاريخ بزرگان 2008/11/15
    العارف الالهی المرحوم السید هاشم الموسوی الحداد کان من أهالی مدینة کربلاء المقدسة حیث ولد فی سنة 1386 هـ.ق فی تلک المدینة و ارتحل الی لقاء الله فی سن السادسة و الثمانین فی سنة 1404 هـ. ق فی نفس المدینة.و قد تعرف فی مدینة النجف المقدسة علی العارف الربانی ...
  • هل یستطیع الله أن یخلق حجراً لا یمکنه حمله؟
    7375 القرآن 2008/06/21
    من صفات الله تعالى القدرة اللامحدودة و اللامتناهیة، و هذه المعلومة تم إثباتها فی الفلسفة و علم الکلام، کما صرح بذلک القرآن الکریم مرات عدیدة. و لکن الاعتقاد و التصدیق بقدرة الله واجه إشکالات و تساؤلات منذ القدم، و أحد هذه الإشکالات ما ورد فی السؤال المتقدم، و قد طرحت ...
  • من هو ابن جریج؟ الرجاء اعطاء نبذة مختصرة عن حیاته.
    5802 تاريخ بزرگان 2011/05/09
    عبد الملک بن جریج من کبار محدثی أهل السنة و فقهائهم و قد اجمع علماء الجرح و التعدیل على وثاقته و تعدیله. تلمذ فی القراءة على ید مکی بن عبدان. وفی الحدیث على عطاء حیث حضر عنده ثمانی عشرة سنة، و روى عن الامامین محمد الباقر و ...
  • ما هو المراد من الآیة الکریمة: "نسائکم حرث لکم"؟
    6491 التفسیر 2008/11/17
    معنى الآیة الشریفة: "نسائکم حرث لکم"، هو ان نسبة النساء إلى المجتمع الإنسانی نسبة الحرث إلى الإنسان، فکما أن الحرث یحتاج إلیه لإبقاء البذور و تحصیل ما یتغذى به من الزاد لحفظ الحیاة و إبقائها، کذلک النساء یحتاج إلیهن النوع فی بقاء النسل و دوام النوع،[1] ...
  • هل أن صلاة الجماعة صحیحة فی بیت الله؟ و ما هو حکم السجود على المرمر الموجود فی بیت الله؟
    5695 الحقوق والاحکام 2009/12/14
    إذا کان المراد من بیت الله المسجد الحرام، فلا إشکال فی الموارد المتقدمة ؛ أما إذا کان المراد الکعبة و بیت الله، فإن أداء الصلاة الواجبة فی هذه الأماکن خلاف للاحتیاط و لکن الصلاة المستحبة لا إشکال فیها فی هذا المکان، بل هی مستحبة. و کذلک یجوز السجود علی المرمر ...
  • هل یتنافى استعمال الإمام للتقیة مع عصمته؟
    7301 الکلام القدیم 2011/09/06
    تعد التقیة من الاسالیب المعتمدة لحفظ الدین الحنیف و التی تحظى بتأیید من العقل و القرآن الکریم و الاحادیث المنقولة فی کتب الفریقین الشیعة و السنة معاً، حیث نرى فی القرآن الکریم مدحاً و ثناءً على اتقاء عمار بن یسار المشرکین، و هکذا یذکر اتقاء مؤمن آل ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281474 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261663 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130486 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118993 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90354 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62059 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61878 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57966 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53572 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49988 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...