فی المذهب الامامی (الشیعة) فالحکم بالنحو التالی: اذا کان یعلم انه سیبقى عشرة ایام هنا ینوی الاقامة و یصلی تماما.[1] و إذا أقام فی بلد و لا یدری کم یقیم، له أن یقصر ما بینه و بین شهر، فان زاد علیه وجب علیه التمام.

و قال صاحب العروة الوثقى: إذا بقی‏ فی مکان متردّداً فی البقاء و الذهاب أو فی البقاء و العود إلى محلّه یقصّر إلى ثلاثین یوماً ثمّ بعده یتمّ ما دام فی ذلک المکان‏.[2]

و اما باعتبار انکم ذکرتم انکم من الاخوة أهل السنة من هنا نذکر لکم الاراء حسب اقوال المذاهب[3]:

قال الشافعی: له أن یقصر إذا لم یعزم على مقام شی‏ء بعینه ما بینه و بین‏ سبعة عشر یوما، فان زاد على ذلک کان على قولین: أحدهما انه یقصر أبدا [4]، و الثانی انه یتم[5].

و قال أبو إسحاق: یقصر ما بینه و بین أربعة أیام، فإن زاد على ذلک کان على قولین: أحدهما یتم [6]، و الثانی: یقصر أبدا الى أن یعزم أربعة أیام[7].

و قال أبو حنیفة: له أن یقصر أبدا الى أن یعزم ما یجب معه التمام[8].[9]